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〔學(xué)界薦書〕

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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所民族理論室編：《馬克思主義經(jīng)典作家民族問題文選》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年7月出版。本書按時(shí)間順序?qū)︸R克思、恩格斯、列寧和斯大林關(guān)于民主問題的文選做了集中輯錄，有全文也有節(jié)錄，力圖用原文匯編的形式全面展示馬克思主義經(jīng)典作家的民族理論及其形成和發(fā)展過程。是馬克思主義民族理論基本建設(shè)的標(biāo)志性成果，是目前國(guó)內(nèi)馬克思主義經(jīng)典作家民族理論最全面的資料匯編。

汪冬蓮著：《滿川田紀(jì)事：鄉(xiāng)土中國(guó)的農(nóng)民群像》，人民大學(xué)出版社，2016年7月出版。在加快城市化的大背景下，本書刻畫了一個(gè)中部普通村莊的一群小人物的命運(yùn)，他們不甘隨波逐流但又無力掌控，歷史性地翻滾在“三千年未有之大變局”下數(shù)億幾乎從不發(fā)聲的群體之中。本書為小人物發(fā)聲，使得一個(gè)村莊的人物群像竟是數(shù)億農(nóng)民的縮影。該書流露出的底層視角和人文關(guān)懷，令我們對(duì)城市化和現(xiàn)代化不得不做出深刻的反思。

趙勇著：《法蘭克福學(xué)派內(nèi)外：知識(shí)分子與大眾文化》，北京大學(xué)出版社，2016年7月出版。本書共分三輯：第一輯名為“法蘭克福學(xué)派再思考”，是對(duì)法蘭克福學(xué)派及其成員阿多諾、馬爾庫(kù)塞等人的拓展性研究；第二輯名為“法蘭克福學(xué)派與中國(guó)”，是對(duì)法蘭克福學(xué)派理論“旅行”到中國(guó)之后的影響研究；第三輯名為“在法蘭克福學(xué)派的視角下”，是對(duì)與法蘭克福學(xué)派有關(guān)聯(lián)的本雅明、薩特或無關(guān)聯(lián)的毛澤東、伯明翰學(xué)派等方面的平行研究。本書中西結(jié)合，視野開闊，資料扎實(shí)，論述深入，是一本很見功力的學(xué)術(shù)著作。

張領(lǐng)著：《流動(dòng)的共同體：新生代農(nóng)民工、村莊發(fā)展與變遷》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016年7月出版。本書通過訪談法對(duì)一個(gè)樣本做長(zhǎng)期的觀察收集的素材進(jìn)行理論思考，主要探討了新生代農(nóng)民工在流動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)“共同體”變遷的具體過程，在研究中，嘗試思想和學(xué)術(shù)的結(jié)合，通過對(duì)新生代農(nóng)民工的研究來探討傳統(tǒng)農(nóng)民向職業(yè)農(nóng)民過渡的具體過程和機(jī)制，反思馬克思、韋伯等提出的現(xiàn)代化的經(jīng)典理論問題。

趙一凡著：《哈佛讀書札記》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2016年7月出版。本書分兩編：上編為“美國(guó)文化批評(píng)集”，關(guān)乎美國(guó)文化思想史，下編為“歐美新學(xué)賞析集”，涉及20世紀(jì)西方文論，即對(duì)西方文明的反思與批判。文中所涉及的貝爾、鮑克、米爾斯、屈瑞林、霍夫斯塔特、派瑞·米勒、胡塞爾、海德格爾、?？隆⒗?、巴特、鮑德里亞等著名思想家，了解了這些思想家，便了解了美國(guó)，便看清了當(dāng)代西方文明的發(fā)展脈絡(luò)。

成中英、馮俊主編：《為中國(guó)哲學(xué)立法——西方哲學(xué)視域中先秦哲學(xué)合法性研究》，人民大學(xué)出版社，2016年7月出版。本書從荀子、《周易》、墨子和列維納斯四個(gè)主題入手，展示國(guó)際中國(guó)哲學(xué)研究為中國(guó)哲學(xué)立法所做的艱辛努力。本書是在西方哲學(xué)視域中努力為中國(guó)哲學(xué)立法的力作，有助于國(guó)內(nèi)學(xué)界了解國(guó)際中國(guó)哲學(xué)研究的狀況，更加全面深入地理解西方哲學(xué)視域中的中國(guó)哲學(xué)。

肖紹明著：《批判與實(shí)踐：論教育人性化》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016年8月出版。本書針對(duì)目前我國(guó)教育人性化研究中把人性作為抽象概念進(jìn)行一般性地討論的問題，主張把教育人性化研究置于實(shí)踐哲學(xué)的論域內(nèi)進(jìn)行研究。 作者對(duì)比了各種人性研究的范式，提出教育人性化的實(shí)踐哲學(xué)研究框架。在肯定教育應(yīng)當(dāng)人性化的基礎(chǔ)上，闡述了教育人性化的勞動(dòng)實(shí)踐、行動(dòng)實(shí)踐、語言實(shí)踐和道德實(shí)踐等方面的問題，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

〔塞內(nèi)〕巴帕·易卜希馬·謝克著：《法國(guó)在非洲的文化戰(zhàn)略——從1817年到1960年的殖民教育》，商務(wù)印書館，2016年8月出版。本書經(jīng)過作者耐心細(xì)致的調(diào)研和深入的思考，對(duì)法國(guó)在非洲殖民戰(zhàn)略的文化影響提出了一種全新的、扎實(shí)的且信息量巨大的解讀。不僅揭示了法國(guó)在非洲的文化戰(zhàn)略的存在，而且還在恰當(dāng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)這一戰(zhàn)略加以重新定位、重新甄別，并對(duì)其影響進(jìn)行評(píng)估，旨在闡明一種新的教育戰(zhàn)略，為當(dāng)前非洲教育的危機(jī)提供解決之道。

張倩紅、張少華著：《猶太人千年史》，北京大學(xué)出版社，2016年8月出版。猶太民族是一個(gè)人數(shù)很少的民族，但卻對(duì)人類思想的發(fā)展與文明的演進(jìn)做出了與自身人口不成比例的貢獻(xiàn)。本書在充分尊重歷史、關(guān)注學(xué)術(shù)前沿的前提下，以切實(shí)的史料、準(zhǔn)確的描述、活潑的風(fēng)格、生動(dòng)的語言引導(dǎo)讀者感悟猶太民族那不同尋常的傳奇經(jīng)歷以及別具一格的民族性格。

賀撒文著：《馬克思革命思想研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016年8月出版。本書通過對(duì)革命概念的語言學(xué)追溯，以及馬克思革命思想誕生的歷史背景考察，強(qiáng)調(diào)了從事實(shí)與價(jià)值兩個(gè)緯度把握馬克思革命概念寬廣內(nèi)涵與革命思想豐富內(nèi)容的基本原則，并且指出，革命作為馬克思的人格標(biāo)簽與思想的活靈魂，也必然是貫穿于整個(gè)馬克思理論的紅線與主旨。

劉玉皚著：《邊疆與樞紐：近代新疆城市發(fā)展研究(1884-1949)》，中山大學(xué)出版社，2016年8月出版。本書嘗試以時(shí)間與空間結(jié)合、民族與城市居住環(huán)境結(jié)合的多維視角，在近代國(guó)際格局和國(guó)內(nèi)局勢(shì)歷史變革的背景之下，梳理近代我國(guó)西北邊疆多民族地區(qū)城市的時(shí)間發(fā)展歷程，展示城市空間形態(tài)特征，分析城市發(fā)展動(dòng)力，探討城市與城市人的關(guān)系及多元城市文化特色等方面的問題，以構(gòu)建近代西北邊疆城市發(fā)展模式，對(duì)于充實(shí)我國(guó)城市史研究，理解西北邊疆城市在當(dāng)代發(fā)展中面臨的某些歷史沉積問題有所助益。

全增嘏著：《西洋哲學(xué)小史——宇宙發(fā)展史概論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2016年8月出版。本書是一部非凡又易懂的著作，讀它，你也能參與對(duì)宇宙起源和演化的討論?！段餮笳軐W(xué)小史》哲學(xué)在西方誕生于古希臘，到現(xiàn)在已有2500年的歷史。可以說上古的哲學(xué)實(shí)在就是希臘思想全盛的時(shí)期，從紀(jì)元前600年起，至紀(jì)元后5世紀(jì)止。中古哲學(xué)從5世紀(jì)起一直到君士坦丁之滅亡為止。從19世紀(jì)以后，哲學(xué)家們才覺悟孔德與黑格爾之說皆非正確之論。所以現(xiàn)代哲學(xué)的特征就是對(duì)于哲學(xué)同科學(xué)的關(guān)系已有一種新的估定。關(guān)于這點(diǎn)，本書最后一章進(jìn)行了詳細(xì)討論。

郭齊勇著：《儒家文化研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2016年8月出版。本書從不同角度揭示了儒家政治哲學(xué)思想內(nèi)容的豐富性與獨(dú)特性，其中有些論文從宏觀角度探討了儒家政治之道，儒家政治哲學(xué)的文化背景；有些則探討了儒家的正義論、賢能政治、天下觀、民本思想等問題；而其中尤以孟子、荀子、王船山、徐復(fù)觀政治思想的研究論文居多；而有關(guān)孟子政治思想對(duì)日本德川時(shí)代的影響的專題研究則反映出中國(guó)儒家政治思想對(duì)東亞社會(huì)的深刻影響。

〔責(zé)任編輯：汪家耀〕