邊疆民族貧困地區(qū)社會主義核心價值觀培育和踐行的思考

孫秀玲　馬　麗

邊疆民族貧困地區(qū)社會主義核心價值觀培育和踐行的思考

孫秀玲馬麗* 1

摘要新疆南疆重鎮(zhèn)喀什是少、邊、貧、農地區(qū)，如何使社會主義核心價值觀在喀什地區(qū)落地生根，對喀什地區(qū)乃至新疆的社會穩(wěn)定和長治久安有著重大意義?？κ驳貐^(qū)社會主義核心價值觀培育的基礎是加快喀什地區(qū)經濟發(fā)展。關鍵是汲取喀什地區(qū)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。重要途徑是加強喀什地區(qū)社會主義核心價值觀的教育宣傳。

關鍵詞喀什地區(qū)社會主義核心價值觀培育思考

南疆是新疆工作的重點和難點。新疆一盤棋，南疆是“棋眼”。作為南疆重鎮(zhèn)的喀什，在新疆社會穩(wěn)定和長治久安中的地位不言而喻。如何使社會主義核心價值觀在喀什地區(qū)落地生根，對喀什地區(qū)乃至新疆的社會穩(wěn)定和長治久安都有重大意義。

一、喀什地區(qū)社會主義核心價值觀培育的緊迫性

(一)社會主義核心價值觀的培育有利于增強喀什地區(qū)各族群眾的文化認同，為喀什社會穩(wěn)定和長治久安奠定思想基礎

2014年4月習近平同志在新疆考察時作重要講話指出：“以社會穩(wěn)定和長治久安為工作的著眼點和著力點，統(tǒng)籌推進各方面工作，為抓住和用好歷史機遇、實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展創(chuàng)造良好條件”。2014年5月28日至29日召開的第二次中央新疆座談會，把“社會穩(wěn)定和長治久安”確定為新疆工作的總目標。新疆的一切工作，都要緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安來謀劃、來推進。

社會穩(wěn)定是長治久安的基礎和前提。社會穩(wěn)定是整個社會呈現(xiàn)穩(wěn)固、安定、和諧的狀態(tài)，是人類經濟、政治、文化等多種活動因素綜合作用的結果。社會穩(wěn)定是歷史的、綜合的、動態(tài)的。

文化認同是社會穩(wěn)定的關鍵因素。文化認同作為社會心理過程，是個體或群體對于某種文化予以認可并產生歸屬感。文化認同是民族認同、國家認同的重要基礎，并且是最深層的基礎。文化認同不是抹煞文化差異，是多元文化間相互尊重、寬容、理解、接納和學習的一種求同存異、取長補短、和而不同的動態(tài)和諧。因而，文化認同是多元文化和諧相處的現(xiàn)實有效途徑，是多元文化和諧共處的穩(wěn)定器，是邊疆多民族地區(qū)社會穩(wěn)定的關鍵因素。

喀什地區(qū)的文化呈現(xiàn)復雜多樣狀態(tài)?？κ驳貐^(qū)作為多民族地區(qū)，各族群眾在歷史傳統(tǒng)、民族文化、宗教信仰等方面存在差異。同時，由于經濟社會、自然條件等原因，喀什地區(qū)在經濟總量、發(fā)展前景以及人民生活水平等方面與發(fā)達地區(qū)存在較大差距，這必然引起少數(shù)群眾思想上的不穩(wěn)定，并產生一些逆反心理。另外，社會主義市場經濟的競爭機制使民族間經濟利益上的差異顯現(xiàn)，也使部分群眾產生失落感、危機感、恐懼感。用社會主義核心價值觀整合喀什地區(qū)多元狀態(tài)下的民族群體意識，使喀什各族群眾在國家層面上認同富強、民主、文明、和諧，在社會層面上認同自由、平等、公正、法治，在個人層面上認同愛國、敬業(yè)、誠信、友善，使社會主義核心價值觀成為喀什地區(qū)各種文化一致認同又引領它們和諧共存的重要基礎，從而為化解喀什社會各種矛盾、促進喀什社會穩(wěn)定和長治久安奠定思想基礎。

(二)社會主義核心價值觀的培育有利于增強喀什各族群眾的國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，為抵御宗教極端思想滲透提供理論武器

2014年4月習近平同志在新疆考察期間明確指出：“暴力恐怖活動根子是民族分裂主義，思想基礎是宗教極端”。自治區(qū)黨委書記張春賢也多次提到要把“去極端化”作為新疆宗教工作的首要任務。2015年11月3日召開的新疆南疆工作會議也明確了做好新形勢下南疆工作的指導思想要以維護祖國統(tǒng)一、促進民族團結、遏制宗教極端思想等為重點。

宗教極端思想把宗教轉化為一種排他性的政治意識形態(tài)，打著宗教旗號，披著宗教外衣，歪曲宗教教義，企圖通過暴力手段推翻現(xiàn)有社會政治秩序，通過暴力支配人們的信仰自由、生活方式，干預司法體系、行政管理。新疆的宗教極端思想與“雙泛”(即“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”)一脈相承，核心是制造民族分裂、進行暴力恐怖活動，最終達到推翻黨的領導、分裂祖國的政治目的。當前，宗教極端思想已成為影響新疆民族團結、宗教和諧，威脅新疆社會穩(wěn)定和長治久安的最根本因素。

社會主義核心價值觀超越了民族、血緣、語言、習慣、地域等方面的差異。建立富強、民主、文明、和諧國家的價值目標，自由、平等、公正、法治社會的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善個人的價值準則，能夠增強喀什各民族群眾的國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，增強喀什各族群眾的歸屬感和凝聚力，消除彼此之間的分歧和隔閡，促進民族團結進步，為抵御宗教極端思想滲透提供理論武器。

(三)社會主義核心價值觀的培育有利于加快推進喀什地區(qū)文化現(xiàn)代化，為喀什地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展提供精神動力

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要內容，為現(xiàn)代化發(fā)展提供智力支持和精神動力。當前，喀什地區(qū)正在加速推進現(xiàn)代化進程，加快喀什地區(qū)文化現(xiàn)代化成為必然要求。

喀什地區(qū)的傳統(tǒng)文化是以自然經濟、半自然經濟為基礎形成和積淀的，這種文化的主要特征是：以土地、草原為基礎的人生本位；以家庭、區(qū)域、氏族部落為基礎的群體本位；以宗教為基礎的道德本位。這種文化基礎與現(xiàn)代文化要求存在諸多不相適應的方面，比如重經驗缺理性，思想觀念封閉，缺乏開放與包容，宗教的消極影響制約文化現(xiàn)代化，等、靠、要心理與行為普遍存在等等?？κ矀鹘y(tǒng)文化中專制的、宗教的、封建的、神權控制等積淀在喀什群眾的心理結構、價值觀念、思想模式、行為模式等方面，不會輕易退出，甚至還會阻礙、破壞喀什文化現(xiàn)代化。

社會主義核心價值觀倡導的二十四字理念，有助于喀什地區(qū)各族群眾解放思想，打破陳舊觀念，調動群眾積極性，激發(fā)群眾創(chuàng)造力，加快推進喀什地區(qū)文化現(xiàn)代化，為喀什地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展提供精神動力。

二、喀什地區(qū)社會主義核心價值觀培育的措施

(一)加快喀什地區(qū)經濟發(fā)展是喀什地區(qū)社會主義核心價值觀培育的基礎

發(fā)展是解決喀什一切問題的基礎和關鍵。經濟基礎決定上層建筑，加快喀什地區(qū)經濟發(fā)展可以為社會主義核心價值觀的培育建立穩(wěn)固的物質基礎。

在國家和對口援疆省市支持下，喀什地區(qū)的經濟有了一定程度的發(fā)展，但與全國、全疆相比仍有較大差距。2014年喀什地區(qū)實現(xiàn)生產總值688億元，三次產業(yè)結構為30.7∶30.5∶38.8?？κ驳貐^(qū)人均生產總值16024元，不及新疆人均生產總值(40607元)的一半。2014年喀什地區(qū)農牧民人均純收入7133元，而新疆農村居民人均可支配收入為8742元。發(fā)展差距容易引起當?shù)厝罕娦睦砩系牟黄胶?，影響民族關系的和諧發(fā)展。因此，喀什地區(qū)必須加快經濟發(fā)展。

喀什地區(qū)面對經濟下行壓力加大等困難和挑戰(zhàn)，必須主動適應經濟發(fā)展新常態(tài)，在中央和對口援疆省市的扶持下，抓住“一帶一路”、“中巴經濟走廊”、喀什經濟特區(qū)等國家戰(zhàn)略的重大機遇，重視和辯證認識穩(wěn)定與發(fā)展的關系，樹立協(xié)調發(fā)展的理念，走出符合喀什特點的科學發(fā)展路子。

推動喀什經濟又好又快發(fā)展要堅持就業(yè)第一、產業(yè)帶動、基礎先行、開放引領。

堅持就業(yè)第一。就業(yè)是喀什發(fā)展和團結穩(wěn)定的結合點，喀什的就業(yè)要通過產業(yè)帶動、就地就近、疆內解決、援疆促進等多種渠道解決。

堅持產業(yè)帶動。加快“三個基地”即出口產品制造加工基地、進口能源資源儲備加工基地、商品集散貿易基地；“五個中心”即經濟合作中心、商貿物流中心、金融中心、文化旅游中心、醫(yī)療服務中心；“六大產業(yè)集聚區(qū)”即制造加工產業(yè)集聚區(qū)、電子商務及現(xiàn)代商貿物流產業(yè)集聚區(qū)、金融產業(yè)集聚區(qū)、文化旅游產業(yè)集聚區(qū)、紡織服裝產業(yè)集聚區(qū)、特色農業(yè)產業(yè)集聚區(qū)的建設，發(fā)揮喀什產業(yè)的帶動作用。

堅持基礎先行。今后喀什還要在出疆通道建設和通達通暢上、在重大水利工程上、在解決城鄉(xiāng)生產生活缺電等問題上有新突破，改變喀什地區(qū)基礎設施建設滯后局面。

堅持開放引領。2015年3月28日，經國務院授權，國家發(fā)改委、外交部、商務部聯(lián)合發(fā)布《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，其中明確提出：新疆被定位為“絲綢之路經濟帶核心區(qū)”?？κ惨獡屪C遇，主動融入核心區(qū)建設，把喀什建設成為絲綢之路經濟帶核心區(qū)的結合點、增長極、區(qū)域中心。

通過喀什經濟又好又快的發(fā)展，不斷創(chuàng)造物質財富，提高喀什各族群眾的物質生活，為社會主義核心價值觀的認同打下堅實基礎，從而加快喀什地區(qū)培育社會主義核心價值觀的步伐。

(二)汲取喀什地區(qū)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展是喀什地區(qū)社會主義核心價值觀培育的關鍵

習近平同志在2014年2月24日中共中央政治局第十三次集體學習時強調，培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

社會主義核心價值觀的形成是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想基礎的，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度凝練和升華。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是整個中華民族傳統(tǒng)文化的有機組成部分。在喀什這樣的多民族地區(qū)培育社會主義核心價值觀，如果脫離喀什當?shù)馗髅褡鍍?yōu)秀傳統(tǒng)文化，就會失去立足的文化根基，就不能得到喀什各族群眾的認同，更不可能有喀什各族群眾的積極參與和自覺踐行。因此，在喀什地區(qū)培育社會主義核心價值觀，必須積極挖掘和借鑒各民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，并賦予其符合時代發(fā)展的新內容，作出現(xiàn)代性的詮釋，使喀什各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為助推喀什社會主義核心價值觀培育的有力動力。

喀什地區(qū)各民族傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的倫理思想，是社會主義核心價值觀培育的思想基礎。喀什地區(qū)各族群眾在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了反映本民族生產生活習俗、思維方式、行為習慣的倫理思想，是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內容，也是社會主義核心價值觀建立的重要沃土。如愛國思想，喀什地區(qū)有史以來就是一個多民族聚居的地方?？κ驳貐^(qū)的歷史就是一部各族人民抵御外來侵略、維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂、加強民族團結的奮斗史。漢代，張騫出使西域，途經莎車、疏勒，受到當?shù)夭柯滟F族和各族群眾的支持；班超在境內民眾的鼎力協(xié)助下，平內亂、御匈奴、穩(wěn)定局勢、發(fā)展生產，使當時的疏勒、莎車呈現(xiàn)“禾豐畜肥”的勃勃生機。清朝統(tǒng)一新疆后，大小和卓之亂、張格爾之亂、玉素甫之亂、七和卓之亂、倭里罕之亂，以及阿古柏入侵等大小分裂活動，在各族人民的共同打擊下，都以失敗告終。新中國成立后，20世紀50年代有一小撮民族分裂分子企圖陰謀暴動，60年代有民族分裂分子成立反動組織及其活動，在各族群眾的共同努力下最終失敗。新時期，面對暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預治療陣痛期“三期疊加”的嚴峻考驗，喀什地區(qū)各族群眾和宗教人士發(fā)聲亮劍，揭露暴恐案事件真相，聲討暴恐分子罪惡行徑，檢舉揭發(fā)犯罪線索，與暴恐犯罪作堅決斗爭。

宗教文化在喀什少數(shù)民族文化中的影響廣泛而深刻?？κ驳貐^(qū)各宗教雖然有不同教義，但愛國愛教、遵紀守法、服務社會、促進和諧的教義思想與社會主義核心價值觀契合一致。要在社會主義核心價值觀統(tǒng)領下，積極引導宗教與社會主義社會相適應，引導和鼓勵宗教人士以及信教群眾學習科學文化知識，提高他們的思想道德素質和科學文化素質，在此基礎上根據(jù)喀什地區(qū)的實際情況對宗教文化改革創(chuàng)新。

喀什地區(qū)培育社會主義核心價值觀要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉化是按照時代特點和要求，對喀什各民族傳統(tǒng)文化中至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展是按照時代的新進步、新發(fā)展，對各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。發(fā)揮喀什各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)功能，并且使喀什各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進地發(fā)展。

(三)加強喀什地區(qū)社會主義核心價值觀教育宣傳是喀什地區(qū)社會主義核心價值觀培育的重要途徑

教育要擺在突出重要位置。發(fā)展喀什地區(qū)教育能為社會主義核心價值觀培育提供智力保障。教育作為系統(tǒng)化的塑造人的思想觀念與行為方式的手段，是文化傳承的重要載體和文化創(chuàng)新的重要源泉。人受教育的程度及通過教育獲得的知識與能力在很大程度上影響人的生存方式與生活態(tài)度、思想觀念與思維方式。2014年喀什地區(qū)有1所普通高等院校，1所成人高等學院，27所中等專業(yè)學校，208所普通中學學校，957所小學學校，979所學前教育。小學學齡兒童入學率99.70%，初中學齡學生入學率99.35%，小學畢業(yè)升學率99.34%，初中畢業(yè)升入普通高中升學率48.24%，初中畢業(yè)升入高中階段升學率 86.14%。但是喀什地區(qū)教育仍然存在教育質量不高、師資不足等問題。因此，喀什地區(qū)要堅持社會主義辦學方向，堅持教育與宗教相分離的原則，貫徹“兩個不得”“五個嚴禁”，把立德樹人作為根本任務，增強喀什各族學生“五個認同”。全面提高喀什基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、學前教育等各級各類學校辦學質量，提升辦學治校能力。鼓勵社會力量以多種形式在喀什辦學。拓展渠道補充教師，解決喀什雙語教師短缺問題。

加強宣傳工作。加強宣傳工作一直是黨領導人民取得革命和建設勝利的法寶，也是培育社會主義核心價值觀的基本途徑?？κ驳貐^(qū)重視社會主義核心價值觀的宣傳工作，將其列入重要議事日程，年度有計劃、季度有安排、月月有內容、周周有進度、天天有活動。成立專門的工作領導小組，重點抓落實，建立宣傳工作機制，由主要領導負總責、分管領導具體抓、基層單位抓落實；形成強有力的組織保障?？κ驳匚麄鞑拷y(tǒng)籌設計“菜單”，每月安排3～5個活動，既有全地區(qū)性活動，也有行業(yè)性活動，形成全方位、多層次、廣覆蓋的社會主義核心價值觀宣傳教育格局。在宣傳教育的形式上多樣化，按照“到人、管用、有效”的要求，推行“坐炕頭、說土話、拉家?！泵鎸γ娴男v方式，做到“大水漫灌”和“持續(xù)滴灌”相結合。綜合運用廣播、電視、報紙、網(wǎng)站、微信平臺等多種載體開設專欄，播發(fā)“三個倡導”與喀什當?shù)靥厣嘟Y合的圖板、微電影、視頻、好人故事等，利用戶外大小屏幕播放核心價值觀信息，使各族群眾入眼入腦入心。培養(yǎng)宣傳隊伍，喀什地區(qū)十二縣市都培養(yǎng)一支面向基層、服務群眾、形成規(guī)模的千名宣講員隊伍。通過舉辦宣講員大賽，表彰獎勵“金牌宣講員”和“優(yōu)秀宣講員”，對地直、各縣市、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)骨干、草根宣講員開展“點菜式”培訓，不斷提高宣講員的宣講水平。

參考文獻：

[1]習近平赴新疆考察.http://news.sina.com.cn/c/z/xjpxjkc/.

[2]第二次中央新疆工作座談會.習近平:堅持依法治疆團結穩(wěn)疆長期建疆 團結各族人民建設社會主義新疆.http://xj.people.com.cn/n/2014/0529/c188514-21315421.html.人民網(wǎng)，2014年5月29日.

[3]喀什地區(qū)2014年國民經濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報.喀什日報， 2015年3月24日.

[4]自治區(qū)黨委南疆工作會議舉行 張春賢發(fā)表重要講話. http://news.ifeng.com/a/20151104/46098908_0.shtml.亞心網(wǎng)，2015年11月4日.

[5]新疆2014年國民經濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報. http://news.iyaxin.com/content/2015-03/02/content_4802953_11.htm.亞心網(wǎng)，2015年3月2日.

[6]中華人民共和國2014年國民經濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報.http://news.xinhuanet.com/fortune/2015-02/26/c_1114446937_6.htm.新華網(wǎng)，2015年2月26日.

[7]習近平主持中共中央政治局第十三次集體學習. http://www.xj.xinhuanet.com/2014-02/26/c_119506688.htm.新華網(wǎng)，2014年2月26日.

[8]喀什地區(qū)地方志編纂委員會編.喀什地區(qū)志[M].新疆人民出版社，2004.

〔責任編輯：劉杉〕

*[作者簡介]孫秀玲，新疆師范大學馬克思主義學院教授、博導；馬麗，新疆師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)博士研究生、喀什地委黨校教師。

中國圖書分類號D641

文獻標識碼A

文章編號1671-4741(2016)03-0017-04