《蜜蜂的秘密生活》中黑人女性主義創(chuàng)作立場(chǎng)

鄭茗馨

[摘要]種族歧視問題一直是美國(guó)社會(huì)不可規(guī)避的重要問題，好萊塢電影中不乏對(duì)此類問題的探討，但多數(shù)電影都選擇了用喜劇方式消解這種思想傾向，或者將這一問題融入電影的敘事內(nèi)容之中，使其成為一個(gè)被弱化處理的故事情節(jié)。電影《蜜蜂的秘密生活》改編自蘇·蒙克·基德的同名小說，在白人小女孩莉莉心靈成長(zhǎng)故事的帶入之下，該片形成了一個(gè)完整的黑人女性主義創(chuàng)作立場(chǎng)，表現(xiàn)了黑人女性在充滿種族歧視的社會(huì)環(huán)境之中積極樂觀的生存狀態(tài)。

[關(guān)鍵詞]《蜜蜂的秘密生活》;黑人女性主義;創(chuàng)作立場(chǎng)

電影《蜜蜂的秘密生活》（The Secret Life of Bees，2008）改編自蘇·蒙克·基德的同名小說，將白人小女孩莉莉的心靈成長(zhǎng)故事交織在幾個(gè)黑人女性的故事當(dāng)中，以一種女性主義的創(chuàng)作立場(chǎng)，批判了男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的壓迫以及種族歧視對(duì)于黑人女性的摧殘。但是，《蜜蜂的秘密生活》并非傳統(tǒng)意義上的女性主義電影，也不是一般意義上的反種族歧視的電影。雖然該片的敘事主線是白人女孩莉莉的心靈成長(zhǎng)過程，是莉莉作為一名備受精神煎熬與肉體折磨的白人女性，如何逃離以父親為代表的具有根植于血脈中的男權(quán)主義的白人男性，最終完成精神的獨(dú)立和心靈的成長(zhǎng)，成為一名獨(dú)立女性的蛻變過程。但是，莉莉的成長(zhǎng)是與一個(gè)黑人女性家庭緊密聯(lián)系在一起的，在多個(gè)個(gè)性鮮明、積極樂觀、獨(dú)立自主的黑人女性的教化之下，莉莉最終撫平了受傷的心靈，吸取了這些積極面對(duì)艱難生活的黑人女性的正面積極的生活思想，開始了新生活。這樣的精神世界的交織讓《蜜蜂的秘密生活》具有鮮明的黑人女性主義創(chuàng)作立場(chǎng)，黑人女性不再是絕對(duì)地被白人女性拯救，在影片當(dāng)中黑人女性也成為拯救白人女性的形象，敘事立場(chǎng)的轉(zhuǎn)化使該片的敘事視野更加公平，黑人女性主義的主題思想表達(dá)并未在白人主流文化語境中弱化或消解。

一、白人女性的心理成長(zhǎng)依附于黑人女性的教化

（一）電影改編的黑人女性主義創(chuàng)作立場(chǎng)動(dòng)因

女性主義在誕生之初就是白人女性為了追求自身權(quán)利而發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，最早由法國(guó)女性率先完成對(duì)于女性獨(dú)立性和主體意識(shí)的覺醒，并將這種覺醒不斷完善和發(fā)展，最終形成行動(dòng)力，團(tuán)結(jié)其他女性走上街頭，完成婦女解放運(yùn)動(dòng)的第一聲。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，女性主義的定義當(dāng)中是不包含黑人女性的，白人先天具有的種族優(yōu)越感使其產(chǎn)生排他性，正在遭受奴隸制和種族歧視雙重壓迫和摧殘的黑人女性被排除在婦女解放運(yùn)動(dòng)所要求的“解放理想”之外。同時(shí)，黑人女性在美國(guó)不僅遭受奴隸制和種族歧視的雙重壓迫，而且呼聲逐漸高漲的女性主義的排外使黑人女性仍然深陷在男性主義當(dāng)?shù)赖暮谌松鐣?huì)中，遭受著黑人男性對(duì)其精神和肉體的雙重控制。當(dāng)時(shí)的黑人女性不僅在肉體上成為黑人男性泄欲的工具，被當(dāng)作勞動(dòng)力出賣的工具和對(duì)象，同時(shí)在精神上遭受著黑人男性或白人男性深深的控制。他們消磨了黑人女性對(duì)于人權(quán)的訴求愿望，壓制住了黑人女性獨(dú)立自主意識(shí)的萌芽。因此，女性主義的概念并不能涵蓋黑人女性，唯有黑人女性主義才能準(zhǔn)確定義黑人女性對(duì)于獨(dú)立生活和自主意志的內(nèi)心訴求。

在電影《蜜蜂的秘密生活》改編之初，作為暢銷小說的《蜜蜂的秘密生活》憑借對(duì)于黑人女性與白人女性精神世界的、豐富而充滿戲劇性的交織描述，給予導(dǎo)演豐富的改編靈感和素材。白人女孩莉莉在小說當(dāng)中經(jīng)歷了一次精神的還鄉(xiāng)之旅，在失去了對(duì)于生活的信心和力量以后，她憑借母親留給她的遺物——黑人圣母像，開始了對(duì)于母親過往生活的探尋，企圖在探尋母親曾經(jīng)生活過的軌跡的過程中重新找回自己與母親血脈相連的親情以及母親曾經(jīng)擁有過的精神世界。導(dǎo)演在改編的過程中融入了自己對(duì)于原著的理解，在對(duì)影像世界的想象化與理想化的構(gòu)建之下，將原著當(dāng)中的人物形象去扁平化，利用豐富而立體的電影語言將他們立體化，個(gè)性鮮明、情緒飽滿地呈現(xiàn)在大銀幕之上。

尤其在對(duì)于白人女孩莉莉的人物形象的塑造上，顯示出了有別于傳統(tǒng)女性形象的塑造方式，并且作為一名白人的莉莉，她的心靈成長(zhǎng)與救贖都依靠幾個(gè)黑人女性而得以完成，這也突破了傳統(tǒng)主流白人文化對(duì)于白人女性形象的處理方式。

（二）白人女孩莉莉在黑人女性陪伴下的出走與成長(zhǎng)

白人女孩莉莉有一個(gè)悲慘的童年，在4歲時(shí)她失手開槍殺死了自己的母親，從此莉莉背負(fù)上了沉重而痛苦的精神負(fù)擔(dān)。莉莉的童年時(shí)光在有所記憶和認(rèn)知之時(shí)，就伴隨著痛苦不堪的心理壓力和精神煎熬。童年的不堪記憶讓莉莉背負(fù)了幾乎會(huì)伴隨她一生的罪惡感，她的童年絲毫沒有過快樂，擁有的只有痛苦的回憶。更何況在母親去世后，父親開始了對(duì)她無休止地虐待，加重了莉莉內(nèi)心的創(chuàng)傷，這種痛苦的不斷增加徹底粉碎了莉莉生活的信心，讓她開始出現(xiàn)了幻覺。到14歲時(shí)，莉莉終于不堪忍受父親對(duì)她的虐待和折磨，決心離開這個(gè)充滿壓抑和苦難的家庭。

導(dǎo)致莉莉終于離家出走的重要人物是家里的黑人保姆羅薩林。羅薩林被種族歧視者毆打并蒙冤入獄，莉莉憑借大膽而智慧的計(jì)謀解救了受困的羅薩林。莉莉與羅薩林一起帶著母親的遺物——黑人圣母像，踏上了莉莉的精神還鄉(xiāng)之旅，她憑借圣母像留下的線索找到母親曾經(jīng)生活過的地方。白人女孩莉莉?qū)嶒?yàn)改變行動(dòng)的推動(dòng)者是一名黑人女性，并且莉莉通過自己的聰明才智將羅薩林解救出來，這在當(dāng)時(shí)種族歧視深入社會(huì)成為普遍現(xiàn)象，并在一些地方被公開化、合法化，甚至被寫入法律條文的惡劣的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中是不能被主流社會(huì)語境所容納的。此后，莉莉與羅薩林一同踏上旅程的行為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是極為不可能發(fā)生的情況?？梢哉f，莉莉已經(jīng)走上了自己人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，走向了一條違反社會(huì)主流思想框架的、“出格的”道路之上。

然而，真正將莉莉的靈魂救贖的是母親曾經(jīng)生活過的養(yǎng)蜂場(chǎng)的黑人姐妹。養(yǎng)蜂場(chǎng)的黑人女性八月是莉莉母親曾經(jīng)的保姆，養(yǎng)育莉莉的母親長(zhǎng)大成人，她熱情地將莉莉和羅薩林收留在養(yǎng)蜂場(chǎng)中，開始了新的生活。黑人婦女八月還有兩個(gè)妹妹——五月和六月，三個(gè)人性格各異，各自都有不同的特長(zhǎng)和愛好，八月?lián)碛胸S富的生活經(jīng)驗(yàn)，是整個(gè)家庭中的精神導(dǎo)師，憑借淵博的知識(shí)指引著兩個(gè)妹妹以及收留的莉莉和羅薩林解開生活中的難題;五月單純善良，熱愛廚藝;六月性格內(nèi)斂，熱愛音樂。三姐妹唯一的共同點(diǎn)就是都對(duì)生活保持著積極樂觀的心態(tài)，永遠(yuǎn)熱愛自己的生活，哪怕生活遭遇再多的不堪和無奈。白人女孩莉莉的成長(zhǎng)正是在三姐妹和羅薩林的感染和引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的成長(zhǎng)蛻變。

（三）黑人女性作為白人女孩“第二母親”的出位

白人女孩莉莉的心靈成長(zhǎng)在黑人女性的指引和教化下完成，在一定程度上是合情合理的，但卻是違反當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)語境的。白人孩子通常由黑人保姆帶大，在一定程度上與黑人女性具有無比堅(jiān)固的情感聯(lián)系，甚至某種程度上黑人女性是這些白人孩子的“第二母親”，因此莉莉的成長(zhǎng)從這個(gè)角度來看是具有一定合理性的;同時(shí)，這種心靈成長(zhǎng)過程卻是當(dāng)時(shí)社會(huì)所不能允許和承認(rèn)的。在當(dāng)時(shí)種族歧視已經(jīng)被寫進(jìn)法律的社會(huì)，黑人與白人甚至不能有身體接觸，黑人與白人所使用的物品要進(jìn)行明確而嚴(yán)格的分隔，任何企圖與黑人親近的行為都是不能被社會(huì)甚至法律容忍的行為，因?yàn)槔蚶虻倪@一成長(zhǎng)過程具備違反時(shí)代背景的意向。但是，從另一個(gè)角度來看，莉莉在4歲時(shí)開槍誤殺了自己的母親，這對(duì)她造成的精神和心靈上的傷害無比深刻，母親角色的缺失也讓莉莉從4歲開始就終止了真正的心靈上的長(zhǎng)大成人，雖然保姆羅薩林能夠給予她溫柔的關(guān)愛，但是母親角色的缺失也讓莉莉的內(nèi)心成長(zhǎng)停滯了。

然而，母親曾經(jīng)的保姆——黑人女性八月則在某種程度上替代了莉莉缺失的母親形象，通過八月與母親跨越時(shí)空的精神相連讓莉莉重新找回了母親存在的感覺，實(shí)現(xiàn)了自己的心靈成長(zhǎng)。但是，莉莉的這種被黑人女性群體進(jìn)行心靈成長(zhǎng)教化的過程是極具黑人女性主義創(chuàng)作立場(chǎng)傾向的。這種黑人女性幫助白人女性實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)蛻變的內(nèi)在動(dòng)因，是對(duì)黑人女性主義包容度的擴(kuò)大，同時(shí)也是對(duì)主流社會(huì)當(dāng)中白人女性主義狹隘包容度的嘲諷。黑人女性在實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立性與自我意識(shí)構(gòu)建的過程中，并沒有如同白人女性一樣具有強(qiáng)烈的排他性，而是在自我成長(zhǎng)的過程中也幫助其他白人女性成長(zhǎng)并獨(dú)立起來。在影片《蜜蜂的秘密生活》的敘事框架當(dāng)中，黑人女性主義被擴(kuò)大了包容的內(nèi)涵，使黑人女性主義具有更寬泛的現(xiàn)實(shí)意義。

因此，黑人女性作為白人女孩莉莉的“第二母親”的出位，宣告著黑人女性主義的勝利，這種勝利不在于黑人女性主義解救了多少被困在生活泥淖中的黑人女性，讓她們重新開始獨(dú)立自主的新生活，而是在于黑人女性主義以更完整和更強(qiáng)大的包容度詮釋了“女性主義”真正的內(nèi)涵。對(duì)于白人女性莉莉的精神解救是一種符合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的理想結(jié)局，在莉莉復(fù)雜的家庭因素的參與下，這種黑人女性解救白人女性的合理性能夠得到觀眾的認(rèn)可。同時(shí)，莉莉?qū)τ谀赣H過往生活和精神世界的探尋，也表達(dá)了她自身對(duì)于精神獨(dú)立和人格獨(dú)立的理想訴求。在14歲，莉莉想要通過自己的行動(dòng)改變自己的生活狀態(tài)，這同樣深刻表達(dá)著自己的女性主義思想。

二、種族歧視環(huán)境中黑人女性的樂觀生活

影片《蜜蜂的秘密生活》以白人女孩莉莉的心靈成長(zhǎng)過程作為敘事主線，圍繞在周圍的是莉莉?qū)τ谀赣H的緬懷和了解以及周圍四個(gè)黑人女性構(gòu)成的大家庭發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在黑人女性主義的視野之下，《蜜蜂的秘密生活》并沒有過度刻畫和挖掘黑人女性的不堪歷史和黑暗生活，而是利用溫馨詩意的畫面語言描繪了仿佛超然世外的養(yǎng)蜂場(chǎng)的生活百態(tài)。莉莉生活環(huán)境的遷移代表著自己主觀生活意愿企圖改變，而等待她的是養(yǎng)蜂場(chǎng)中自己母親曾經(jīng)的保姆和另外兩個(gè)性格各異的善良的妹妹。

透過黑人婦女八月和五月、六月的生活，莉莉看到了自己未曾見過的生活的另一面。在自己不堪的童年歲月當(dāng)中，圍繞自己的只有痛苦和壓力，還有父親無休止的虐待。外面世界的殘忍、野蠻的種族歧視并沒有扭曲養(yǎng)蜂場(chǎng)黑人姐妹的人性和心靈，她們各有所長(zhǎng)，擁有各自對(duì)于生活的理想，積極地面對(duì)生活。在黑人大姐八月的領(lǐng)導(dǎo)之下，養(yǎng)蜂場(chǎng)周圍的黑人女性緊密地生活并團(tuán)結(jié)在一起。八月信仰宗教的力量，相信黑人圣母能夠保佑她們避開種族歧視者的傷害，也能幫助她們消除內(nèi)心的痛苦，健康快樂地繼續(xù)生活。八月一直在以一種平和溫柔的內(nèi)心感化著周圍的人，她循循善誘，細(xì)心地體察周圍人的喜怒哀樂和內(nèi)心的困惑，通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)素養(yǎng)幫助他們解決問題。

在養(yǎng)蜂場(chǎng)當(dāng)中，黑人女性雖然都帶著社會(huì)和他人帶給她們的傷害，但是她們?cè)趧趧?dòng)的過程中享受大自然帶給她們的感動(dòng)和恩賜，享受尋找內(nèi)心平靜的過程。即使五月終究沒能逃離生活對(duì)于自己的壓迫，殘酷的事實(shí)擊垮了五月的精神世界，使她最終選擇以自殺的方式結(jié)束了一切痛苦。但是，養(yǎng)蜂場(chǎng)的黑人女性依舊要在艱難的、充滿險(xiǎn)惡的社會(huì)上尋找快樂的途徑，積極地面對(duì)生活。親人的死去讓養(yǎng)蜂場(chǎng)的黑人女性的內(nèi)心變得更加強(qiáng)大，更懂得生命的可貴。

正是由于受到這些女性的正面影響，莉莉在養(yǎng)蜂場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了心靈的成長(zhǎng)，帶著一個(gè)平復(fù)的心靈，她終于能夠坦然地面對(duì)自己的父親以及兒時(shí)誤殺母親的殘酷事實(shí)，并帶著對(duì)于黑人的理解愛上了在養(yǎng)蜂場(chǎng)工作的黑人男性。影片至此也徹底圓滿了黑人女性主義的創(chuàng)作立場(chǎng)，愛、理解與包容是黑人女性生活在那個(gè)恐怖時(shí)期的最終動(dòng)力，也是她們給予他人力量的方式。

三、結(jié)語

黑人女性主義的創(chuàng)作立場(chǎng)讓該片具有更寬泛的敘事視野，片中的黑人女性帶著白人社會(huì)帶給她們的創(chuàng)傷躲避在角落，而女孩莉莉代表著受傷的白人女性來到了黑人女性世界當(dāng)中尋求內(nèi)心的平靜。從某種意義上來說，《蜜蜂的秘密生活》消解了傳統(tǒng)意義上的女性主義，在影片構(gòu)建的影像世界當(dāng)中，白人女性的心靈成長(zhǎng)與救贖最終在母親形象的缺失之下，在黑人保姆的關(guān)愛與教導(dǎo)之下完成了成長(zhǎng)。在影片結(jié)尾，白人女孩莉莉的父親將莉莉留在了養(yǎng)蜂場(chǎng)，并承認(rèn)了八月、六月等女性作為莉莉“母親”的身份，從白人男性的角度承認(rèn)了黑人女性主義的勝利，也表達(dá)了男權(quán)至上的白人社會(huì)中逐漸開始有一部分人放下了種族歧視的利刃，讓影片最終實(shí)現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)并重的藝術(shù)格局。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 劉笛.《蜜蜂的秘密生活》的生態(tài)女性主義研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2010.

[2] 羅婷，等著.女性主義文學(xué)批評(píng)在西方與中國(guó)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[3] 史永紅.《蜜蜂的秘密生活》的生態(tài)女性主義解讀[J].山東外語教學(xué)，2007（01）.