意與境會(huì)，古韻悠長(zhǎng)

馮正功　藍(lán)峰

回龍窩的前世

回龍窩位于徐州青年路以南，彭城路以東，奎河以北，解放路以西的區(qū)域?？傆玫孛娣e為26000m²，基地內(nèi)建筑為一至二層的民居建筑，建造年限跨越約200年。之所以得名“回龍窩”是因?yàn)閾?jù)徐州市志載，回龍窩因地勢(shì)低凹，雨水倒流，久積難泄，俗稱“回流渦”，后諧其音，美稱“回龍窩”。也有民間傳說(shuō)當(dāng)年乾隆皇帝下江南的時(shí)候，于徐州小住，在城內(nèi)微服私訪。有一天，他想從小巷穿行而過(guò)，卻因胡同太多且多為死胡同怎么走也走不出去，無(wú)奈皇帝爺只好原路返回，“回龍窩”因此得名。

回龍窩的今世

城市界面和建筑界面

回龍窩地處徐州老城區(qū)的核心地帶，為了充分了解回龍窩的深厚意境，在設(shè)計(jì)初期，我們從地塊周邊開(kāi)始往外調(diào)研和走訪，了解整個(gè)徐州的歷史建筑分布、徐州老城的結(jié)構(gòu)以及徐州傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歸納與分析，我們發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)框架：彭城（徐州老城區(qū)）的城市界面和回龍窩民居的建筑界面。彭城（徐州老城區(qū)）的城市界面

（1）徐州古城歷史脈絡(luò)的發(fā)現(xiàn)

隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)的加快，徐州作為一個(gè)歷史文化名城的面貌已經(jīng)開(kāi)始模糊，其建設(shè)趨同化的千城一面將有可能徹底淹沒(méi)這座古城的文化生態(tài)和城市氣質(zhì)。站在這樣的背景中審視位于徐州古城東南隅的回龍窩，更加應(yīng)該引起人們的深思。

經(jīng)過(guò)對(duì)周邊環(huán)境的調(diào)查和研究，我們發(fā)現(xiàn)地塊周邊的城市結(jié)構(gòu)存在著許多寶貴的歷史元素：南向不遠(yuǎn)處有徐州著名的戶部山歷史街區(qū)，山頭上有保存完好的項(xiàng)羽戲馬臺(tái)，南坡有徐州民居建筑的瑰寶——民俗博物館，北坡有徐州官式建筑的典范——崔家大院，西南坡還有多處省市級(jí)文物控保建筑；再往南望去隱約可見(jiàn)的是徐州最具特色的云龍山，山上巨石磷峋，林壑幽美。山上主要風(fēng)景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊，東麓興化寺內(nèi)有云龍山石佛，西麓大士巖有石造觀音像，云龍書(shū)院內(nèi)有東坡石床、黃茅崗摩崖石刻等徐州歷史上的著名人文景點(diǎn)；在云龍山和戶部山之間還分布著漢王墓、徐州博物館、乾隆行宮等歷史建筑；北面一街之隔即為徐州歷史上有名的鐘鼓樓之一——鼓樓；北面青年路上的天主教堂保存完好，同樣也在默默訴說(shuō)著徐州的歷史；東南角快哉亭的正南面是徐州籍書(shū)畫(huà)大師李可染的故居。

這些元素的拼貼引導(dǎo)著我們?nèi)ヌ剿餍熘輾v史上的古城樣貌。一次偶然的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)谛熘輽n案館見(jiàn)到了一份讓設(shè)計(jì)師驚喜萬(wàn)分的古城手繪稿。

（2）徐州歷史人文軸線的發(fā)現(xiàn)

縱觀回龍窩周邊如快哉亭公園、古城墻、護(hù)城河（奎河）、古城南門(mén)、歷史城市道路脈絡(luò)等著名的人文和歷史建筑。所有這一切對(duì)徐州來(lái)說(shuō)都是不可或缺的財(cái)富，如果能通過(guò)梳理找出其中的某些聯(lián)系，勢(shì)必會(huì)成為一張宣傳徐州的嶄新名片。正所謂無(wú)巧不成書(shū)，經(jīng)過(guò)對(duì)這些歷史遺跡的調(diào)查和研究，終于發(fā)現(xiàn)了一條貫穿古今、人文歷史的軸線，這條軸線神奇地將徐州千年歷史上的重大歷史建筑串聯(lián)在了一起，而這條軸線自然也將會(huì)被利用到回龍窩歷史街區(qū)的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

回龍窩歷史街區(qū)的建筑界面

（1）回龍窩歷史街區(qū)的街巷肌理

城市肌理是構(gòu)成一個(gè)城市意向的單個(gè)建筑物以及它們的組合方式，表現(xiàn)了城市的歷史文脈，例如北京的肌理就是四合院、胡同等。回龍窩也是如此。

所以在設(shè)計(jì)開(kāi)始之前必須仔細(xì)研究該地區(qū)的原有肌理，使設(shè)計(jì)融合于原有的城市肌理之中，這一點(diǎn)在歷史街區(qū)的設(shè)計(jì)中顯得尤其重要。從圖底關(guān)系來(lái)看，回龍窩主要有兩橫兩縱的街巷組成，彼此之間又有許多徐州特有的“一人巷”和“二人巷”交織，由此形成徐州歷史上特有的民居街巷肌理。

到回龍窩被拆時(shí)，其原有的街巷肌理已經(jīng)受到了一定程度的破壞。我們經(jīng)過(guò)走訪，從熱心的原住民（李老先生）手上得到了寶貴的手繪資料。從手繪稿中，我們找到了上世紀(jì)40～60年代回龍窩的街巷狀況，從而推斷出更早時(shí)期的回龍窩街區(qū)所包含的幾條街巷，至此基本掌握了回龍窩歷史街區(qū)的全部街巷構(gòu)架。

（2）回龍窩歷史街區(qū)的歷史元素

仔細(xì)研究徐州規(guī)劃局提供的回龍窩街區(qū)原貌資料，發(fā)現(xiàn)這個(gè)具有200多年歷史的街區(qū)內(nèi)藏有許多令人欣喜的歷史元素，其中包括3處有歷史價(jià)值的古民居，代表老徐州記憶的古井、古樹(shù)、老彭城的城墻遺址、護(hù)城河和老南門(mén)，以及寄托古代徐州人精神生活的九蓮庵遺址等。所有這些元素都將成為指導(dǎo)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)，合理利用好這些元素將有可能打造一個(gè)飽含老徐州印記的回龍窩，一個(gè)能夠得到原住民認(rèn)可、吸引其回歸的歸宿，一個(gè)成為宣傳徐州古彭城和徐州傳統(tǒng)民居的活化石，這也將是我們所追尋的主要目標(biāo)。

（3）回龍窩歷史街區(qū)的民居研究

在走訪了徐州大市范圍內(nèi)的所有傳統(tǒng)民居聚集點(diǎn)后，我們對(duì)徐州傳統(tǒng)民居有了一定的了解，但是距離真正設(shè)計(jì)徐州民居建筑還相差甚遠(yuǎn)，尤其是發(fā)現(xiàn)徐州的傳統(tǒng)民居建筑存世的相關(guān)圖紙和文字資料基本沒(méi)有，前人也沒(méi)有過(guò)相對(duì)系統(tǒng)或權(quán)威的研究，唯一可以借鑒的就是戶部山上的一些尚存建筑，但是這些建筑多半經(jīng)歷過(guò)修繕或者重建，故其中夾雜著許多匠人的隨性發(fā)揮，讓人很難分辨新舊和真?zhèn)?。在此萬(wàn)難之際，無(wú)意發(fā)現(xiàn)的一處抗拆“釘子戶”，成為我們研究徐州傳統(tǒng)民居的最佳標(biāo)本——一處擁有200多年歷史的老宅。經(jīng)過(guò)深入的研究和對(duì)回龍窩原有圖片資料的比對(duì)，我們總結(jié)出了徐州傳統(tǒng)民居的特色，如：較陡的硬山屋面、青磚出檐的形式、清水墻的砌筑方法、豐富多彩的泥塑山花、拉結(jié)石的使用規(guī)律、金子梁架和抬梁式的使用方法、磚雕兜肚，以及不同布局院落和不同的廳房設(shè)置等。

設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)原則

（1）文化延續(xù)：對(duì)原有街區(qū)代表的地域文化進(jìn)行保護(hù)。

（2）功能提升：加入新的城市功能，提升地塊品質(zhì)。

（3）肌理整合：依照原有城區(qū)，合理改造舊有街區(qū)道路，整合城市肌理。

（4）生態(tài)節(jié)能：用生態(tài)的理念進(jìn)行保護(hù)改造，使能源使用效能最大化。

（5）城市振興：塑造新的有歷史感和地方感的活力場(chǎng)所，帶動(dòng)城市發(fā)展。

設(shè)計(jì)思路

（1）重尋回龍窩街區(qū)的歷史風(fēng)貌，讓我們有機(jī)會(huì)打開(kāi)城市的記憶，重新架構(gòu)徐州古城的歷史肌理。

（2）以歷史街區(qū)原有的肌理為依據(jù)，梳理片區(qū)內(nèi)的空間關(guān)系，盡可能地恢復(fù)原有的空間尺度關(guān)系。以原有巷弄的空間意象和氛圍來(lái)打開(kāi)歷史的記憶，再次述說(shuō)城市的鄰里故事，找回那親切而熟悉的感動(dòng)。

（3）以徐州傳統(tǒng)民居形式為母題，在尊重回龍窩原有結(jié)構(gòu)關(guān)系的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代使用功能靈活組織院落和建筑布局，豐富街區(qū)的趣味性，保證傳統(tǒng)街區(qū)的視覺(jué)和感官效果。

空間與造型

回龍窩民居的單體造型嚴(yán)格按照徐州當(dāng)?shù)孛窬语L(fēng)格，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，虛實(shí)結(jié)合、高低錯(cuò)落，建筑與院落交織，寬街與窄巷融匯，瓦屋面、青磚墻、木構(gòu)飾件等的使用，將徐州當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的“意”和“境”充分體現(xiàn)出來(lái)，古韻悠長(zhǎng)。

建筑結(jié)構(gòu)材料與構(gòu)造

回收的老青瓦、老青磚、老青石、老杉木等傳統(tǒng)的建筑材料配合傳統(tǒng)配方的各種灰漿形成建筑表皮，現(xiàn)代的鋼筋混凝土框架或傳統(tǒng)的木構(gòu)框架作為內(nèi)部結(jié)構(gòu)支撐，完成了“意”與“境”的碰撞。

設(shè)計(jì)以外的思考

伴隨著城市化進(jìn)程的日益推進(jìn)，新建建筑對(duì)老城歷史建筑的侵蝕日益嚴(yán)重，現(xiàn)代城市都將面臨新老城市的更替。歷史建筑曾經(jīng)一度被廢棄或拆除，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該找到更佳的方法和途徑去保留和提升歷史建筑的自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，將許許多多沉睡已久的歷史建筑和歷史元素喚醒，并賦予其新的生命力，在現(xiàn)代社會(huì)中綻放無(wú)盡的光彩。

關(guān)于歷史建筑的再設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師發(fā)揮無(wú)盡的能量去挖掘城市的歷史和人文因素，并將這些有利因素聯(lián)系起來(lái)，整合成一股強(qiáng)大的精神力量喚醒人們對(duì)歷史建筑的關(guān)注，使其從中得到歷史和知識(shí)的熏陶，建構(gòu)起強(qiáng)大的社會(huì)力量來(lái)保護(hù)和利用歷史建筑。這樣不僅可以使歷史街區(qū)得以煥發(fā)新的活力，而且這些留存下來(lái)的建筑空間作為文化的載體可以繼續(xù)流傳，而傳統(tǒng)文化才能植根肥沃的土壤。同時(shí)，傳統(tǒng)建筑精神中的建筑標(biāo)準(zhǔn)化、構(gòu)件預(yù)制化、施工組裝化等精華，值得我們深入研究、消化并融入至現(xiàn)代的設(shè)計(jì)精神中，使中國(guó)傳統(tǒng)的建筑精神在歷史長(zhǎng)河中繼續(xù)延綿下去。

希望在歷史的長(zhǎng)河里，回龍窩片區(qū)能繼續(xù)得到傳承和發(fā)展，始終在這個(gè)日新月異的時(shí)代里靜靜流淌。讓層疊的歷史積累成為城市文化的后盾，讓靜默的古城墻訴說(shuō)徐州的古往今來(lái)，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)古今并存的魅力之城新風(fēng)貌。