日本社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的空間壓縮特征探析

周　維　宏

(北京外國語大學(xué) 日本學(xué)研究中心，北京100089)

?

日本社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的空間壓縮特征探析

周維宏

(北京外國語大學(xué) 日本學(xué)研究中心，北京100089)

摘要：自從美國學(xué)者哈維提出現(xiàn)代化的“時(shí)空壓縮”概念以來，亞洲學(xué)者如張慶燮教授等開始運(yùn)用時(shí)空壓縮概念研究日韓現(xiàn)代化壓縮問題。我們認(rèn)為，現(xiàn)代化的空間壓縮，除了地理空間之外，更主要表現(xiàn)在社會(huì)空間的壓縮，即社會(huì)現(xiàn)象的新舊交錯(cuò)上，并且現(xiàn)代化空間可分為文化空間、(狹義)社會(huì)空間、經(jīng)濟(jì)空間和政治空間四個(gè)層面。日本社會(huì)的現(xiàn)代化壓縮特征，在文化空間上，集中表現(xiàn)在現(xiàn)代化的基本理念即個(gè)人主義的人為缺失(拒斥)上；在社會(huì)關(guān)系空間上，表現(xiàn)為現(xiàn)代家庭的出現(xiàn)和消解前后緊密相聯(lián)；在經(jīng)濟(jì)空間上，表現(xiàn)為雙重經(jīng)濟(jì)任務(wù)和雙重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)出現(xiàn)；在政治空間上，集中表現(xiàn)為民主階段和分散民主階段的壓縮式銜接。同為亞洲國家的中、韓等國也存在著類似的空間壓縮特征及動(dòng)因。對(duì)上述特征的研究及其成因的分析表明，現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展過程是一個(gè)綜合復(fù)雜的過程，現(xiàn)代化的各個(gè)層面是相互影響、協(xié)調(diào)發(fā)展的，不僅現(xiàn)代化發(fā)展的時(shí)間長(zhǎng)短和各層面的先后順序?qū)ι鐣?huì)有重大的影響，各空間之間的相互關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)也是現(xiàn)代化發(fā)展順利與否的一個(gè)重要因素，任何顛倒和壓縮都會(huì)給社會(huì)發(fā)展帶來一定的困難和問題，需要謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化時(shí)空壓縮；日本社會(huì)現(xiàn)代化；壓縮的現(xiàn)代化；空間壓縮特征

自從美國學(xué)者哈維在20世紀(jì)80年代提出現(xiàn)代化的“時(shí)空壓縮”概念，韓國學(xué)者、首爾大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授張慶燮90年代將“時(shí)空壓縮”概念運(yùn)用于韓國社會(huì)的現(xiàn)代化研究，提出亞洲“壓縮了的現(xiàn)代化”[1]30-55觀點(diǎn)，2000年以后“壓縮了的現(xiàn)代化”概念也傳入了中國。關(guān)于亞洲國家的社會(huì)現(xiàn)代化，張慶燮教授認(rèn)為，西方國家的現(xiàn)代化經(jīng)歷了前后兩個(gè)階段，而亞洲國家的現(xiàn)代化大都是追趕型的現(xiàn)代化，這種追趕型的現(xiàn)代化把兩個(gè)階段壓縮成了一個(gè)階段；同時(shí)，他還提到了壓縮的兩個(gè)主要層面即時(shí)間和空間：“壓縮的現(xiàn)代化指的是一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化層面都發(fā)生了極度濃縮的形式轉(zhuǎn)變，不管是空間或是時(shí)間上的。而動(dòng)態(tài)流動(dòng)的這種不同歷史背景、不同地域要素，又使得重構(gòu)后的結(jié)構(gòu)是一個(gè)極其復(fù)雜和動(dòng)態(tài)的社會(huì)系統(tǒng)。這個(gè)概念最初被用于解釋當(dāng)代韓國社會(huì)的獨(dú)特現(xiàn)代化現(xiàn)象。因?yàn)槠湟环矫嬖跇O短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了全方位的資本主義產(chǎn)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市化和無產(chǎn)階級(jí)化(指的是農(nóng)民成為產(chǎn)業(yè)工人)及民主化進(jìn)程。另一方面，在個(gè)人、社會(huì)及政治生活層面，各個(gè)地區(qū)仍清晰地保留著各自不同的傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)氐奶厣?。這些現(xiàn)象不僅見于韓國，在東亞的其他地區(qū)無論是發(fā)達(dá)還是欠發(fā)達(dá)社會(huì)也都已經(jīng)或正要發(fā)生上述的現(xiàn)象。”[2]23-39張先生雖然指出了現(xiàn)代化的壓縮現(xiàn)象具有時(shí)間和空間兩個(gè)層面，但并未作細(xì)致的界定。

時(shí)間的壓縮比較好理解，即現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)間的縮短和階段的合并。在社會(huì)學(xué)界，20世紀(jì)90年代以后，開始把現(xiàn)代化發(fā)展分為兩個(gè)階段。原本社會(huì)學(xué)家們以為現(xiàn)代化從近代開始至20世紀(jì)80年代就基本結(jié)束，此后社會(huì)開始進(jìn)入后現(xiàn)代時(shí)代；但90年代以來的研究發(fā)現(xiàn)，后現(xiàn)代社會(huì)并不成型，其實(shí)80年代以后至今現(xiàn)代化并未結(jié)束，只不過是進(jìn)入了一個(gè)新的階段。因此，社會(huì)學(xué)家們開始放棄后現(xiàn)代社會(huì)的說法，而把現(xiàn)代化分為了兩個(gè)階段，即第一階段從近代開始至1970年以前，1970年以后至今為現(xiàn)代化第二階段，根據(jù)主要特征，現(xiàn)代化第二階段又被稱為個(gè)體化社會(huì)、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和全球化社會(huì)等等①。就像張先生指出的那樣，時(shí)間的壓縮最典型，表現(xiàn)在亞洲國家是將兩個(gè)階段的現(xiàn)代化任務(wù)壓縮成了一個(gè)階段。筆者曾于2012年第五屆中國日本史學(xué)會(huì)年會(huì)上發(fā)表“顛倒和壓縮:亞洲國家日本現(xiàn)代化時(shí)序問題思考”②一文，首先從時(shí)間上具體探討了日本社會(huì)現(xiàn)代化的壓縮情形。該文通過現(xiàn)代化的核心指標(biāo)的日英對(duì)比，證實(shí)了日本社會(huì)現(xiàn)代化在時(shí)間上的壓縮過程。

問題的關(guān)鍵是空間的壓縮如何定義。“空間壓縮”概念最初是由美國社會(huì)學(xué)家R.D.麥肯齊于1933年在《都市社區(qū)》一書中提出的。他根據(jù)公路貨運(yùn)資料數(shù)據(jù)，制作了一個(gè)“美國近代空間縮短形勢(shì)圖”，并探討了交通對(duì)個(gè)人與社會(huì)組織的影響。其后，美國著名新馬克思主義學(xué)者戴維·哈維(David Harvey)在其《后現(xiàn)代的狀況》(The Condition of Postmodernity)一書里也使用了“時(shí)空壓縮”這個(gè)詞語，想要表明資本主義的現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性(現(xiàn)在通常叫做“第二現(xiàn)代性”)實(shí)際上已經(jīng)把空間和時(shí)間的客觀品質(zhì)“革命化”：一方面，我們花費(fèi)在跨越空間上的時(shí)間急劇縮短，以至于我們感到現(xiàn)存就是全部的存在；另一方面，空間收縮成了一個(gè)“地球村”(Global Village)，使我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和生態(tài)上相互依賴。這兩方面“壓縮”的結(jié)果是：我們?cè)诟惺芎捅磉_(dá)時(shí)空方面面臨著各種新的挑戰(zhàn)和焦慮，以及由此引起的一系列社會(huì)、文化和政治上的回應(yīng)。由此可見，早期學(xué)者使用空間壓縮的概念，主要是探討現(xiàn)代化引起的純粹地理空間的壓縮，側(cè)重于揭示現(xiàn)代化的全球化特性，并逐漸向時(shí)空交錯(cuò)的社會(huì)空間聚焦。張慶燮先生雖然沒有明說，但他的“時(shí)空壓縮”也顯然偏向于抽象的社會(huì)空間。

在運(yùn)用“時(shí)空壓縮”概念研究亞洲國家現(xiàn)代化進(jìn)程方面，僅開始探討在時(shí)間方面的壓縮問題，還沒有出現(xiàn)探討空間壓縮現(xiàn)象和特征的研究成果，尤其對(duì)亞洲現(xiàn)代化的領(lǐng)先國家日本的時(shí)空壓縮問題的研究更是有待開拓。日本是亞洲的現(xiàn)代化先進(jìn)國家，日本所遇到的現(xiàn)代化時(shí)空壓縮問題，對(duì)中、韓等亞洲國家具有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義，因此，加強(qiáng)對(duì)亞洲國家社會(huì)現(xiàn)代化壓縮現(xiàn)象及其對(duì)策的研究就顯得尤為重要。本文③嘗試將空間壓縮概念從純粹的地理空間壓縮導(dǎo)向由現(xiàn)代化時(shí)間壓縮而造成的抽象社會(huì)空間的扭曲，即社會(huì)不同領(lǐng)域和不同地區(qū)新舊社會(huì)觀念和制度并存的社會(huì)現(xiàn)象，以探討日本現(xiàn)代化進(jìn)程中空間壓縮的特征，并分析其后果，同時(shí)間接地揭示中、韓等亞洲國家面臨的相同的空間壓縮問題。

一空間壓縮特征之一：個(gè)人主義觀念的缺失

現(xiàn)代化在文化上，主要是從封建時(shí)代的宗教迷信意識(shí)形態(tài)向科學(xué)和合理主義的價(jià)值體系轉(zhuǎn)化。在這種理性主義的價(jià)值體系中，很重要的一個(gè)特征就是個(gè)人自我獨(dú)立意識(shí)的覺醒，即通常被形容為個(gè)人主義的觀念的形成和強(qiáng)化。在西方，個(gè)人主義觀念的源頭通?？梢宰匪莸较ＥD人文主義哲學(xué)的早期思想，但其發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期。西方的社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，近代以前，是基督教的傳播和影響，把個(gè)人主義帶給了歐洲；基督教教義主張，上帝面前人人平等，從而斬?cái)嗔巳祟愒诰裆系南嗷ヒ栏疥P(guān)系，引導(dǎo)人們走向了自我意識(shí)的獨(dú)立[3][4]21。在進(jìn)入現(xiàn)代化以后，政治上近代民族國家的成立、經(jīng)濟(jì)上自由勞動(dòng)市場(chǎng)的出現(xiàn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)上從血緣大家庭向核心小家庭的過渡，從不同側(cè)面鼓勵(lì)和催促社會(huì)中個(gè)人主義觀念的形成和強(qiáng)化。在現(xiàn)代化的第一階段(1500-1969)，西方各國基本上建立了以個(gè)人為主體的政治和經(jīng)濟(jì)體系，但是由于男尊女卑和男女分工的存在，婦女兒童還不被認(rèn)同為獨(dú)立的個(gè)人，因此代替真正的個(gè)人主義的是以個(gè)體男人為主體的(小)家庭主義，婦女在相當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)不具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，不是真正意義上的獨(dú)立公民。世界上給婦女選舉權(quán)最早的是澳大利亞(1918年)，英國和美國都在20世紀(jì)20年代以后才開始給婦女投票權(quán)。至于婦女大量平等地參政，在西方最先進(jìn)的國家也要到20世紀(jì)60年代以后。到了現(xiàn)代化的第二階段(1970年迄今，曾經(jīng)被叫做“后現(xiàn)代化階段”)，個(gè)人主義觀念得到了深化，婦女不再依附于男性，即便仍舊存在著男女分工(男子就業(yè)，女子從事家務(wù))，但這種分工已經(jīng)被看作是平等意義上的分工。家庭主義也開始向個(gè)人主義轉(zhuǎn)變，家庭不再是社會(huì)的基本單位，結(jié)婚率急劇下降，婚姻形式也日趨多樣化。

和西方相比，日本社會(huì)晚了近300年左右才進(jìn)入現(xiàn)代化第一階段(1868-1969)，并且在1945年之前的戰(zhàn)前時(shí)期，日本社會(huì)的現(xiàn)代化在文化上發(fā)展緩慢，個(gè)人主義意識(shí)并沒有發(fā)育成熟。日本政府把個(gè)人主義觀念視為西方的洪水猛獸，極力推行神道和儒教的倫理道德思想，阻止個(gè)人主義思想的傳播。如日本天皇在1890年特地頒布了《教育敕語》，宣揚(yáng)忠君愛國的集體主義理念，日本的官方輿論把日本社會(huì)形容成一個(gè)模擬血緣關(guān)系的大家族，以天皇為頂點(diǎn)，其下為臣民本家和分家系列的等級(jí)血緣族群。為此，日本還制定了封建色彩濃厚的《民法典》，以法律形式維護(hù)封建血緣等級(jí)的家庭關(guān)系。這些封建措施，一直要到戰(zhàn)后，在美國的占領(lǐng)之下，才在新憲法下的議會(huì)中被一一否決。即便在現(xiàn)代化的第二階段(1970—現(xiàn)在)，日本在很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期里，在意識(shí)形態(tài)上仍舊宣傳東方家族主義思想，自詡集團(tuán)主義為日本的民族特性，這種傾向一直維持到了80年代以后。盡管日本社會(huì)的其他層面已經(jīng)發(fā)生了有利于個(gè)人主義的深刻變化，戰(zhàn)前血緣大家庭體系被核心小家庭取代(參見圖1)，非婚和不育人群大幅增長(zhǎng)(參見圖2)，“無緣社會(huì)”④特征日益顯現(xiàn)，但在意識(shí)形態(tài)上，日本社會(huì)始終缺失公開和明確的個(gè)人主義觀念體系，造成了顯著的“沒有個(gè)人主義的個(gè)人主義化社會(huì)”(individualization without individualism)[2]23特征。

圖1.不同家庭類型戶數(shù)的統(tǒng)計(jì)和預(yù)測(cè)(1980-2020)⑤

圖2.不同年齡和性別人群的未婚率變遷(1960-2010)⑥

因此，日本社會(huì)在文化現(xiàn)代化上的空間壓縮，我們主要可以概括為：西方社會(huì)的現(xiàn)代化在第一階段完成了半個(gè)人(男人)主義觀念的形成，并在第二階段急速走向全個(gè)人(男女平等)主義。日本社會(huì)第一階段幾乎沒有出現(xiàn)個(gè)人主義，在第二階段必須同時(shí)完成半個(gè)人主義和全個(gè)人主義觀念的形成，兩個(gè)階段的文化現(xiàn)代化的任務(wù)壓縮在了第二階段這一個(gè)階段里。正是這種壓縮，導(dǎo)致了亞洲國家第二現(xiàn)代化在文化上的特點(diǎn)——“沒有個(gè)人主義的個(gè)人主義化社會(huì)”。

究其原因，其一，可以說是亞洲缺失像基督教這樣的個(gè)人主義啟蒙宗教，而亞洲原有的宗教大都是帶有祖先崇拜色彩的原始多神教，容易走向以男性祖先崇拜為標(biāo)志的宗族家庭制度；其二，亞洲的現(xiàn)代化是后發(fā)性質(zhì)的社會(huì)變遷，各國政府有意識(shí)地顛倒了現(xiàn)代化的程序，以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化為主，阻止或放緩了文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化，并且積極地以傳統(tǒng)道德倫理思想體系來取代個(gè)人主義觀念，使得個(gè)人主義觀念的發(fā)育始終晚于社會(huì)結(jié)構(gòu)自身的變化。

個(gè)人主義觀念的缺失，主要的后果是造成了第二階段現(xiàn)代化的不適應(yīng)癥，即已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代化社會(huì)，并基本形成了現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度，卻沒有相應(yīng)的思想準(zhǔn)備，倫理道德的演變大幅滯后于社會(huì)變遷，從而產(chǎn)生了意識(shí)形態(tài)的真空。意識(shí)形態(tài)的真空，使得走到第二階段的亞洲國家的中產(chǎn)階級(jí)無所適從，面對(duì)新舊交替的社會(huì)矛盾、家庭矛盾和個(gè)人情感矛盾走投無路，出現(xiàn)大量自殺現(xiàn)象，就像中、日、韓三國社會(huì)目前所面臨的那樣⑦。就日本社會(huì)來說，我們一直抱有日本社會(huì)是以集體主義精神為特色的東方社會(huì)的印象，但事實(shí)上日本社會(huì)早已走到了個(gè)人主義化的階段，這種個(gè)人主義社會(huì)結(jié)構(gòu)因?yàn)闆]有明確的思想意識(shí)而被掩蓋了，從而引發(fā)了像孤獨(dú)死、宅男族等等的社會(huì)困境，但這方面的對(duì)策遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。

二空間壓縮特征之二：近代(現(xiàn)代)家庭的出現(xiàn)和瓦解

狹義上的社會(huì)現(xiàn)代化，是指社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化。這一變化集中體現(xiàn)在人類社會(huì)的基本組織——家庭的現(xiàn)代化上，即現(xiàn)代家庭的出現(xiàn)和瓦解?，F(xiàn)代家庭，英文是modern family，日文譯作近代家庭，我國譯為現(xiàn)代家庭。關(guān)于近代(現(xiàn)代)家庭的研究，起源于20世紀(jì)六七十年代的歐洲，在亞洲最早據(jù)說是由日本家庭社會(huì)學(xué)家落合惠美子把這一概念引進(jìn)了日本。1985年和1989年，落合先生先后兩次對(duì)現(xiàn)代家庭的特征給予了界定和補(bǔ)充：

1.家庭私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的分離

2.家庭成員間強(qiáng)烈的感情紐帶

3.子女中心主義

4.男人屬于公共領(lǐng)域，女人屬于家庭領(lǐng)域的性別分工

5.家庭集團(tuán)性的強(qiáng)化

6.公開社交的衰退與私人隱私的形成

7.排除非親屬

8.核式小家庭[5]11

具有這八個(gè)特征的現(xiàn)代家庭，大致于18世紀(jì)后期在西歐社會(huì)出現(xiàn)，19世紀(jì)主要集中在歐美社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)家庭中，20世紀(jì)在全社會(huì)開始普及。但是，西歐的這種現(xiàn)代家庭，在20世紀(jì)60年代以后，遇到了婦女解放運(yùn)動(dòng)、全球化、老齡化和少子化的沖擊，開始走向瓦解。因此，可以說，現(xiàn)代家庭的出現(xiàn)是現(xiàn)代化第一階段的標(biāo)志，而現(xiàn)代家庭的瓦解則是現(xiàn)代化第二階段的標(biāo)志。

在日本，落合先生等學(xué)者經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在時(shí)間上，現(xiàn)代家庭主要從大正時(shí)期(1912-1925)出現(xiàn)，戰(zhàn)后開始普及(戰(zhàn)后家庭體制)，經(jīng)過60、70年代的發(fā)展，到80年代后期開始面臨高齡化和少子化的沖擊。因此，可以說，近代家庭在日本僅僅普及了不到20年的時(shí)間，馬上就開始走向瓦解。這種普及和瓦解前后接踵的現(xiàn)象，正是社會(huì)現(xiàn)代化在家庭問題上的嚴(yán)重壓縮的標(biāo)志現(xiàn)象。

2009年，為了對(duì)張慶燮教授的“被壓縮了的現(xiàn)代化”概念從家庭社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行量化實(shí)證，得出精確的日本和亞洲主要國家家庭現(xiàn)代化被壓縮的時(shí)間數(shù)據(jù)，落合惠美子和她所在的京都大學(xué)社會(huì)學(xué)研究室團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)利用人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以兩次人口出生率的下降作為現(xiàn)代化兩個(gè)階段的標(biāo)志，比較研究了歐洲和亞洲各國的婦女總和生育率(TFR)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：歐洲各國大致在19世紀(jì)20年代和20世紀(jì)60年代分別出現(xiàn)了兩次人口出生率下降，中間有50年的穩(wěn)定時(shí)間；而亞洲國家則從50年代開始連續(xù)出現(xiàn)人口下降的現(xiàn)象，幾乎分不出階段；而日本正好處于歐、亞國家之間，比歐美國家晚了25年、比亞洲國家早了25年左右時(shí)間[6]2-22。

由于亞洲國家與歐洲國家相比，在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的家庭形態(tài)上出現(xiàn)了時(shí)間壓縮現(xiàn)象，從而導(dǎo)致了亞洲國家在社會(huì)現(xiàn)代化上顯現(xiàn)空間錯(cuò)位和扭曲。這種空間錯(cuò)位和扭曲，主要體現(xiàn)在家庭意識(shí)和家庭政策的新舊雜陳、進(jìn)退失據(jù)。我們可以把它歸納到社會(huì)出現(xiàn)的幾個(gè)重大難題上：一是人口問題，二是婦女問題，三是老齡問題。

人口問題主要是少子化問題。由于婦女總和生育率沒有歐洲那樣的50年穩(wěn)定期，日本和亞洲國家的婦女總和生育率大致都是在現(xiàn)代化第二階段急速下降的。由于失去了時(shí)間的緩沖，日本社會(huì)在高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)完成不久便面臨了勞動(dòng)力的不足。日本人口從2006年起越過了最高峰階段，此后開始逐年減少，有人預(yù)計(jì)，到2050年時(shí)，日本人口將下降到不到1億(參見圖3)。如果不從引進(jìn)外國人口的角度開放性思考對(duì)策，日本社會(huì)將會(huì)面臨嚴(yán)重的人口危機(jī)。由于日本社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中一直擔(dān)心的是傳統(tǒng)的人口過多問題，從來沒有自由引進(jìn)外國人口的經(jīng)驗(yàn)，突然面臨嚴(yán)峻的人口問題，很難理智地制定正確的開放勞動(dòng)市場(chǎng)的社會(huì)政策，不免陷入人口問題上的進(jìn)退兩難境地。

圖3.日本不同年齡人口的未來預(yù)測(cè)(2010-2060)⑧

婦女問題主要表現(xiàn)在對(duì)家庭主婦現(xiàn)象的評(píng)價(jià)上。在現(xiàn)代化的第一階段，日本并沒有能夠出現(xiàn)像歐洲那樣?jì)D女大量家庭主婦化的現(xiàn)象；在第二現(xiàn)代化階段開始的時(shí)候，日本急速地實(shí)現(xiàn)了婦女的家庭主婦化。這通常被日本社會(huì)認(rèn)為是正?，F(xiàn)象，但同時(shí)期的歐美各國卻已經(jīng)進(jìn)入了反家庭主婦化的階段。目前，在一部分歐美國家，家庭婦女反而成了少數(shù)。由于人口問題的來臨，日本也開始面臨著如何促進(jìn)婦女就業(yè)、實(shí)現(xiàn)男女同工同酬的目標(biāo)。因此，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，婦女的家庭主婦化現(xiàn)象到底是好還是壞，今后日本是應(yīng)該維持婦女的家庭主婦的狀態(tài)，還是盡量動(dòng)員婦女外出就業(yè)，在日本社會(huì)開始出現(xiàn)了爭(zhēng)論。

同樣，在其他亞洲國家也會(huì)遇到同樣的問題。尤其在中國，一度在社會(huì)主義思想的指引下，超前地實(shí)現(xiàn)了男女同工同酬，消滅了家庭主婦的現(xiàn)象。但是，一旦進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，隨著就業(yè)問題的嚴(yán)重，在20世紀(jì)80年代社會(huì)上曾響起了“婦女回家”的呼聲，也有一部分女性把家庭主婦視作人生的一大理想。在改革開放后，中國社會(huì)到底要不要和會(huì)不會(huì)走家庭主婦化道路，各國的社會(huì)學(xué)家也在熱切地關(guān)注，并形成了不同的看法。這種由于壓縮現(xiàn)象而引起的對(duì)家庭主婦化的不同觀念，會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里困惑著亞洲各國的婦女和社會(huì)。

老齡問題主要是老齡人的贍養(yǎng)問題。如圖4所示，到2050年，日本65歲以上的老人將占社會(huì)總?cè)丝诘?5.1%以上。而近代家庭的小家庭特征、近代家庭瓦解后個(gè)人主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)，將嚴(yán)重影響老人的贍養(yǎng)。在20世紀(jì)60年代，日本剛開始面臨社會(huì)老齡化問題時(shí)，曾經(jīng)設(shè)想過提倡東方社會(huì)的家庭養(yǎng)老模式，企圖以家庭為基本的養(yǎng)老單位，通過三代同居模式解決老年人贍養(yǎng)問題。到20世紀(jì)80年代，當(dāng)日本實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)，也曾設(shè)計(jì)過全面實(shí)行福利國家的體制，走高福利、社會(huì)養(yǎng)老的道路，但經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的很快結(jié)束和泡沫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來，使得這一計(jì)劃破滅。這樣，近代家庭體系的壓縮式發(fā)展(產(chǎn)生和瓦解在同一個(gè)階段)，迫使日本社會(huì)既不能幻想延續(xù)傳統(tǒng)的東方家庭式養(yǎng)老，也不能重走歐洲高福利社會(huì)國家的老路，實(shí)現(xiàn)國家養(yǎng)老，從而面臨了空前的兩難境地：既退不回傳統(tǒng)的東方大家庭制度，又錯(cuò)過了普及社會(huì)養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)有利時(shí)機(jī)。如今日本社會(huì)探討的是，像歐洲各國所提出的實(shí)行“鉆石四邊形”養(yǎng)老體系，即走國家、市場(chǎng)、地區(qū)社會(huì)和家庭共同承擔(dān)養(yǎng)老負(fù)擔(dān)的路線⑨。2000年后出臺(tái)的老齡看護(hù)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，就是這一路線的最重要的成果。

圖4.日本老齡人口比例未來預(yù)測(cè)(2010-2060)⑩

我們可以預(yù)計(jì)，這種近代家庭的壓縮發(fā)展，同樣也會(huì)給中國社會(huì)帶來一系列的沖擊。

三空間壓縮特征之三：雙重產(chǎn)業(yè)革命并存

綜上所述，以英國為首的西方國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，從發(fā)展軌跡看，第一階段以傳統(tǒng)制造業(yè)為主的工業(yè)發(fā)展和第二階段以信息產(chǎn)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其特點(diǎn)是很明顯的。但是，在亞洲各國，可以說，幾乎是在第二階段的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展中，傳統(tǒng)制造業(yè)的發(fā)展和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大體上同時(shí)并存。也就是說，由于追趕型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，亞洲各國第一階段的工業(yè)革命在尚未完成趕超歐美發(fā)達(dá)國家的任務(wù)時(shí)，從歐美國家興起的信息革命已經(jīng)傳播到了亞洲各國，亞洲國家在進(jìn)一步完成傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)業(yè)革命的同時(shí)沒有喘息的機(jī)會(huì)，必須同時(shí)追趕新的信息革命的腳步，同時(shí)發(fā)起信息產(chǎn)業(yè)創(chuàng)建高潮，在第二階段這一個(gè)時(shí)間段里完成被壓縮了的兩項(xiàng)任務(wù)。這就是亞洲國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的空間被壓縮特性。

從具體的時(shí)間上來看，日本的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化從1890年的產(chǎn)業(yè)革命開始，比英國晚了近100年，并且盡管也是從紡織業(yè)開始，但軍事工業(yè)為主的重工業(yè)占據(jù)了核心地位，走上了一條畸形的支持對(duì)外擴(kuò)張的軍國主義路線，因而戰(zhàn)前經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的發(fā)展始終處于一種落后的追趕狀態(tài)。戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟(jì)，先是花了大致10年時(shí)間從戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅中恢復(fù)過來，并且在60年代大致完成了傳統(tǒng)制造業(yè)的革命，并向尖端制造產(chǎn)業(yè)挺進(jìn)，大致在80年代才實(shí)現(xiàn)了高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代。但就在中途的70年代，以半導(dǎo)體技術(shù)為主的世界信息產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，日本此時(shí)也不得不同時(shí)投入信息產(chǎn)業(yè)的革命，大致在90年代才趕上了歐美國家信息產(chǎn)業(yè)的步伐，但由于壓縮式的發(fā)展因素，最終日本在90年代以后的信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不敵美國，處在下風(fēng)，導(dǎo)致后勁乏力，陷入長(zhǎng)達(dá)20年的“失落”期，可以說吞下了空間壓縮發(fā)展的苦果。

日本在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化層面陷入新舊產(chǎn)業(yè)并舉的空間性的壓縮局面，除了產(chǎn)業(yè)革命的出發(fā)在時(shí)間上晚了歐洲100多年所帶來的現(xiàn)代化時(shí)間上的壓縮原因外，還在于現(xiàn)代化的文化、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)這四個(gè)層面的發(fā)展具有一定程度的整體關(guān)聯(lián)，尤其是文化層面的現(xiàn)代化對(duì)其他三個(gè)層面的現(xiàn)代化起著一定的決定作用。具體到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化上，如果沒有一定的文化現(xiàn)代化的支持，日本雖然短期內(nèi)通過大力發(fā)展基本產(chǎn)業(yè)，模仿先進(jìn)國家的工業(yè)化過程，可以實(shí)現(xiàn)一定程度的追趕，但長(zhǎng)期來看，高等教育的滯后、科學(xué)文化的貧瘠必然拖累日本高端產(chǎn)業(yè)的趕超步伐，并使日本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化后勁不足。在2000年發(fā)表的日本政府組織“首相顧問委員會(huì)”的報(bào)告《21世紀(jì)日本國家戰(zhàn)略》中，專家學(xué)者們探討了21世紀(jì)日本國家發(fā)展戰(zhàn)略，尤其在探討日本信息產(chǎn)業(yè)滯后的原因時(shí)，明確指出了一個(gè)重要的文化因素——日本人的英語水平不夠好，因而在計(jì)算機(jī)程序的開發(fā)能力上甚至不如印度人，在信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上也輸給了印度，因而委員會(huì)明確建議首相將英語作為日本第二官方語言，在日本全國普及，作為日本21世紀(jì)的國家發(fā)展戰(zhàn)略之一。表面上看，此種建議似乎有些極端，但實(shí)際上不僅指出了英語在計(jì)算機(jī)編程語言上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，更標(biāo)志著強(qiáng)調(diào)通過英語學(xué)習(xí)世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，即發(fā)展文化現(xiàn)代化的重要性。

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化上的壓縮式發(fā)展，造成了日本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的傳統(tǒng)和高端、城市和農(nóng)村的雙重結(jié)構(gòu)。這種雙重結(jié)構(gòu)，使日本始終處于一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的追隨狀態(tài)，對(duì)日本十分不利。科學(xué)技術(shù)的積累和儲(chǔ)備不足，無力領(lǐng)先產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流，使日本在全球化的經(jīng)濟(jì)分工和合作中處于不利地位。最典型的就是90年代開始的產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的“失落的20年”。戰(zhàn)后初期，日本曾經(jīng)集中優(yōu)勢(shì)力量發(fā)展石油、化工和機(jī)械等新興產(chǎn)業(yè)，奠定了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的基礎(chǔ)；石油危機(jī)沖擊以后，日本及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，從“重厚長(zhǎng)大”產(chǎn)品向“輕薄短小”產(chǎn)品轉(zhuǎn)移，大量進(jìn)軍以家電為主的電子產(chǎn)品領(lǐng)域，先后擊敗了美國的汽車、電視、相機(jī)和音響等行業(yè)，獨(dú)步天下。但到了80年代以后，國際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了重大的變化，日本在產(chǎn)業(yè)上可以說是處于“前有堵截、后有追兵”的境地?！扒坝卸陆亍闭f的是日、美之間在高科技領(lǐng)域的較量，日本大企業(yè)曾經(jīng)在高清電視、電訊、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)等領(lǐng)域投入大量人力物力，試圖搶得先機(jī)，制定世界標(biāo)準(zhǔn)，確立主導(dǎo)地位，但遭遇到美國的強(qiáng)力阻截，不是日本標(biāo)準(zhǔn)制式不被承認(rèn)、血本無歸，就是落后一步而功虧一簣。更主要的是在IT革命的浪潮中，和美國相比，日本竟然毫無建樹，默默無聞?！昂笥凶繁敝傅氖窃趥鹘y(tǒng)的家電領(lǐng)域里又遭遇到了先后步入高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的亞洲新興國家如韓國、中國和東南亞國家的急起直追，在勞力和市場(chǎng)等因素的作用下不得不讓出大片市場(chǎng)。

和日本相比，中、韓等亞洲國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化壓縮時(shí)間更長(zhǎng)，因此信息產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的差距也更大，面臨的雙重產(chǎn)業(yè)追趕的任務(wù)也會(huì)更重。

四空間壓縮特征之四：集中民主政治和分散民主政治發(fā)展的并存

在現(xiàn)代化第一階段(1500-1969)的政治層面，主要任務(wù)是打破傳統(tǒng)的封建割據(jù)政治局面，建立統(tǒng)一的民族國家，完善集中的民主政治體系。這種民主政治體系大致上是從開明專制、君主立憲走向代議制民主共和、全民普選、男女平權(quán)。西方國家大致在20世紀(jì)初期(20年代左右)完成了這一基本任務(wù)。比如像老牌的歐洲民主國家英國，政治現(xiàn)代化是從1640年英國革命開始步入君主立憲，在1721年通過議會(huì)產(chǎn)生內(nèi)閣，在1832年選舉還有財(cái)產(chǎn)、性別限制，在1884年實(shí)現(xiàn)無財(cái)產(chǎn)限制的普選，1911年通過議會(huì)選舉決定首相，1928年實(shí)現(xiàn)徹底的全民無性別歧視議會(huì)普選制度，這一過程的完成大致花費(fèi)了300年的時(shí)間。

被壓縮了的政治進(jìn)程，無疑對(duì)以日本為首的亞洲社會(huì)都是極大的挑戰(zhàn)。在西方現(xiàn)代化的進(jìn)程中，政治現(xiàn)代化通常是在一定的文化現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的發(fā)展基礎(chǔ)上得以觸發(fā)的，并在觸發(fā)之后又在文化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的推動(dòng)下繼續(xù)經(jīng)過貴族民主、大眾民主等一定發(fā)展階段，才完成了建立現(xiàn)代國家的集中民主任務(wù)，并進(jìn)入分散和地方的民主階段。以日本為首的亞洲社會(huì)，政治現(xiàn)代化大都是在外力的強(qiáng)烈推動(dòng)下觸發(fā)的，自身并沒有一定的文化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的溫床。因此，不僅是政治現(xiàn)代化的時(shí)間被壓縮了，文化和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這樣的現(xiàn)代化各層面相互影響的空間因素也被壓縮了。不僅是觸發(fā)階段，其后的政治發(fā)展階段也由于經(jīng)濟(jì)的超常發(fā)展而形成了跳躍式發(fā)展。比如在大眾民主階段，需要形成一定規(guī)模的社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)，才能進(jìn)一步向地方民主階段前進(jìn)，但在日本，戰(zhàn)前自不待言，即便是在戰(zhàn)后五六十年代“一億總中流”意識(shí)橫行的時(shí)代，中產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍也是很不穩(wěn)定的，并沒有一定的經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)。進(jìn)入到20世紀(jì)90年代以后，泡沫經(jīng)濟(jì)的瓦解，更是給中產(chǎn)階級(jí)的穩(wěn)定帶來了極大沖擊，中產(chǎn)階級(jí)的不穩(wěn)定，自然給地方民主階段的政治發(fā)展帶來了困難。最主要的是，由于日本政府在文化現(xiàn)代化上長(zhǎng)期保留了封建的意識(shí)形態(tài)，使得個(gè)人主義等理性主義價(jià)值觀淡漠，日本政治中一直保留了家族主義、派閥主義、人情主義和種族主義等傳統(tǒng)陋習(xí)，使得日本地方民主主義的發(fā)展障礙重重。

最后，我們通過對(duì)日本政治體制現(xiàn)狀主要問題的分析，來進(jìn)一步分析空間壓縮給日本當(dāng)前的政治現(xiàn)代化帶來的影響。首先，從集中民主制向分散民主制的轉(zhuǎn)變，會(huì)遇到集中民主制培養(yǎng)出來的官僚主義的抵抗。從20世紀(jì)80年代起，曾經(jīng)引領(lǐng)了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的日本官僚體制開始成為日本社會(huì)進(jìn)步的攔路虎。在對(duì)日本官僚體制進(jìn)行批判的潮流中，打頭陣的是著名的荷蘭駐日記者沃爾夫倫。他在日本政治研究名著《日本權(quán)力結(jié)構(gòu)之謎》(1989年)中鮮明地指出，戰(zhàn)后日本的官僚體制其實(shí)是日本社會(huì)發(fā)展的一大障礙。進(jìn)入21世紀(jì)以來，反對(duì)官僚主義的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展成為日本分散民主運(yùn)動(dòng)中的地方反對(duì)中央的運(yùn)動(dòng)，最有名的代表就是大阪府的平成維新會(huì)代表提出來的廢除縣制、建立新的道州制的地方分權(quán)構(gòu)想。其次，日本政治的另一大痼疾就是政治體制中遺留下來的封建惡習(xí)。這主要體現(xiàn)在政治家的世襲現(xiàn)象和對(duì)婦女參政的歧視上。在集中民主制形成過程中出現(xiàn)的貴族政治、門閥傳統(tǒng)，進(jìn)入現(xiàn)代化第二階段后依然在發(fā)揮作用。日本政治家向來需要依靠金錢、地盤和人脈，而這又往往是通過家族勢(shì)力世代相傳得以經(jīng)營(yíng)下來的。無疑，這種世襲體制阻礙了分散民主體制的建立和發(fā)展。日本雖然是發(fā)達(dá)國家之一員，但在婦女的參政比例上一直處于發(fā)展中國家水平、長(zhǎng)期居于下游，這和日本現(xiàn)代家庭的形成較晚有直接關(guān)聯(lián)。婦女就業(yè)率的低下，自然阻礙了婦女從政的渠道，因?yàn)槿毡旧鐣?huì)很難接受家庭婦女成為政治家。再次，日本政治還有一個(gè)大的問題就是民族主義思潮的泛濫。在集中民主時(shí)期形成的民族主義觀念，不僅在戰(zhàn)前把日本國家戰(zhàn)略引領(lǐng)到了軍國主義和對(duì)外侵略的邪路上去，戰(zhàn)后也一直在阻礙國內(nèi)政治和國際政治的發(fā)展。在國內(nèi)政治上，民族主義思潮反對(duì)外籍居民參政，阻擾地方民主的推進(jìn)，在國際上則堅(jiān)持戰(zhàn)前的殖民主義思想，拒不承認(rèn)侵略和殖民的歷史事實(shí)，阻礙了日本和亞洲其他國家尤其是與中、韓兩國的和解進(jìn)程，從而拖延了亞洲地區(qū)一體化的國際民主進(jìn)程。

日本社會(huì)在政治現(xiàn)代化上所面臨的由空間壓縮產(chǎn)生的上述問題，一方面需要日本政府轉(zhuǎn)變思維，大力推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型和改革；另一方面也需要民眾增強(qiáng)自覺，穩(wěn)步地建立新的可持續(xù)的政治進(jìn)程，防止動(dòng)亂和危機(jī)，才能順利地完成集中民主向分散民主制的過渡，將日本的政治民主進(jìn)程推進(jìn)到世界的先進(jìn)水平。

注釋：

①參見：Ulrich Beck. Risk: Towards a New Modernity. Sage，1992.

③本文為作者提交中國日本史學(xué)和四川師范大學(xué)聯(lián)合舉辦的2015年成都年會(huì)“日本現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)、思想和文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”的基調(diào)報(bào)告修改而成。

④該詞最早見于日本廣播協(xié)會(huì)(NHK)2010年1月的專題報(bào)道節(jié)目標(biāo)題，形容日本傳統(tǒng)社會(huì)的血緣、地緣和社緣(工作關(guān)系)結(jié)構(gòu)的瓦解現(xiàn)象。

⑤圖1根據(jù)日本2014年《國民生活基礎(chǔ)調(diào)查》中的《2020年に向け“夫婦と子の世帶”ガ減少“單獨(dú)世帶”ガ增え續(xù)けゐ——人口推計(jì)：家族類型別世帶數(shù)推移と將來(1980-2020)》數(shù)據(jù)而制成。

⑥圖2根據(jù)日本2008年總務(wù)省統(tǒng)計(jì)局《國勢(shì)調(diào)查報(bào)告》數(shù)據(jù)而制成。

⑦根據(jù)2014年國際衛(wèi)生組織資料(WHO)“Preventing suicide：A global imperative”的報(bào)道，2010年社會(huì)自殺率，韓國居世界第二位，日本居世界第九位。

⑧⑩圖3、圖4根據(jù)日本2014年《高齡社會(huì)白皮書》數(shù)據(jù)而制成。

⑨“鉆石四邊形”養(yǎng)老體系概念來自于歐洲20世紀(jì)60、70年代的福利危機(jī)中提出的多元福利主義思想，聯(lián)合國社會(huì)開發(fā)研究所組建的“看護(hù)的政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)”研究課題組在此基礎(chǔ)上于2005-2009年正式提出。

參考文獻(xiàn)：

[1]CHANG Kyung-Sup. Compressed Modernity and Its Discontents: South Korean Society in Transition[J]. Economy and Society，1999，28(1).

[2]CHANG Kyung-Sup. Individualization without Individualism: Compressed Modernity and Obfuscated Family Crisis in East Asia[J]. Journal of Intimate and Public Spheres，Pilot Issue，2010,(3).

[3]〔法〕路易·迪蒙.現(xiàn)代個(gè)體主義的基督教起源[J].辯論,1981,(15).

[4]〔法〕路易·迪蒙.論個(gè)體主義——人類學(xué)視野中的現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)[C]. 桂裕芳譯.北京: 譯林出版社，2014.

[5]落合惠美子.近代家族の曲がり角[M]. 東京：角川書店，2000.

[6]OCHIAI Emiko. Reconstruction of Intimate and Public Spheres in Asian Modernity: Familialism and Beyond[J].Journal of Intimate and Public Spheres, Pilot Issue，2010,(3).

[責(zé)任編輯：凌興珍]

Characteristics of Space Compression in Modernization Development of Japanese Society

ZHOU Wei-hong

(The Beijing Center for Japanese Studies, Beijing Foreign Studies University, Beijing 100089, China)

Abstract:Since the putting forward of the concept of “time-space compression” of modernization by Harvey, an American scholar, Asian scholars such as professor ZHANG Qing-xie have started to use the concepts of time-space compression to study Japanese and Korean compression problem of modernization. We believe that the space compression of modernization, in addition to geographical space, mainly embodied in the social space compression, namely the coexistence of old and new social phenomenon, and modern space can be divided into four levels, i.e., cultural space, social space (in its narrow sense), economic space and political space. The characteristics of space compression of modernization in Japanese society, in cultural space are reflected in individualism, the loss (rejects) of basic idea, in social relations space are reflected in quick change of the emergence and digestion of the modern family, in economic space are embodied in the dual economic tasks and dual economic structure at the same time; while in political space are shown in the compression type stages of concentrated democratic and decentralized democratic. China, Korea and other Asia countries in the social modernization process have similar space compression characteristics and causes. The analysis of the characteristics and causes suggests that the development of modern society is a complex process. All aspects of modernization is mutually influenced and coordinately developed, not only the time length and order, but all space levels of society have a significant mutual impact. Any inversion and compression will bring certain difficulty to the social development so that problems need to be careful to deal with.

Key words:time-space compression of modernization; modernization of Japanese society; compressed modernization; the characteristics of space compression

作者簡(jiǎn)介：周維宏(1957—)，男，江蘇無錫人，北京外國語大學(xué)日本學(xué)研究中心教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槿毡旧鐣?huì)史和經(jīng)濟(jì)史。

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“日本城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的公共治理及其啟示”(13JJD810002)；北京外國語大學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“改革開放以來日本的中國形象研究”(2013XG005)。

收稿日期：2015-08-20

中圖分類號(hào)：G313.5

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1000-5315(2016)01-0168-09