讀荷蘭小畫派引起的對(duì)學(xué)院美術(shù)教育的思考

楊東梅（北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 吉林吉林 132013）

讀荷蘭小畫派引起的對(duì)學(xué)院美術(shù)教育的思考

楊東梅（北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 吉林吉林 132013）

17世紀(jì)的荷蘭美術(shù)是整個(gè)西方美術(shù)史上絢爛的花園！維米爾與荷蘭小畫派便是這個(gè)花園里的奇葩。由于在經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)階層、藝術(shù)消費(fèi)等方面與當(dāng)代中國的某些相似性，引起作者回顧那段美術(shù)史的興趣，希望從17世紀(jì)荷蘭美術(shù)尤其是維米爾與荷蘭小畫派的成功模式中尋找到某些可以為“我”所用的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

維米爾；荷蘭小畫派；藝術(shù)消費(fèi)

【DOI】10．19312/j．cnki．61-1499/c．2016．09．085

一、荷蘭小畫派

14到16世紀(jì)首發(fā)于意大利波及整個(gè)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的余韻漸稀，繪畫史上的又一個(gè)高峰在尼德蘭革命后獨(dú)立的荷蘭形成。17世紀(jì)先后出現(xiàn)了以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)潮流的哈爾斯、倫勃朗、維米爾及荷蘭小畫派等眾多大藝術(shù)家和畫家群體，使荷蘭藝術(shù)空前繁榮。這種繁榮是其政治經(jīng)濟(jì)、民族文化共同作用的結(jié)果，首先國家的獨(dú)立使人民有了民族凝聚力；其次，資產(chǎn)階級(jí)的勝利，更促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；同時(shí)社會(huì)文化和宗教信仰的自由寬松，學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的紛紛創(chuàng)辦，使得文化藝術(shù)有了茁壯生長的土壤。更為重要的一點(diǎn)是市民階層的形成——他們物質(zhì)生活日益富足并追求精神生活的自由，厭倦宗教的束縛，在藝術(shù)上喜歡描繪本階層的生活，使藝術(shù)消費(fèi)成為可能，這大大促進(jìn)了藝術(shù)市場(chǎng)繁榮。荷蘭小畫派就是基于此應(yīng)運(yùn)而生。荷蘭小畫派這一名稱中的“小”準(zhǔn)確的概括了17世紀(jì)荷蘭美術(shù)的獨(dú)特之處，即其包括著許多分支，每一個(gè)城市都有各自的流派，一個(gè)城市內(nèi)也畫派林立，特色分明。有代表性的畫家包括邁因德特·霍貝瑪、雅各布·凡·雷斯達(dá)爾、朱蒂斯·特·伯赫、杰拉德·特·伯赫、彼得·德·霍赫等。其繪畫主要服務(wù)于市民階層，以描繪靜物、風(fēng)景和風(fēng)俗為主，著意擺脫貴族和教會(huì)的束縛，由于其作品常被普通市民購買用以美化自己的生活而懸掛于居所室內(nèi)，所以作品的尺幅大多都相對(duì)較小。

維米爾是典型的荷蘭風(fēng)俗畫家，他所表現(xiàn)的題材不論是普通的市民生活還是舒適的資產(chǎn)階級(jí)生活都極具真實(shí)性，畫家通過細(xì)膩的刻畫，表現(xiàn)出各階層安閑平和的生活態(tài)度，人物或溫存、或質(zhì)樸，真切地反映出那一時(shí)代荷蘭各階層的生活面貌。美術(shù)史上對(duì)維米爾的界定存在分歧，一說維米爾藝術(shù)成就之高，小畫派之小是無法承載的，另有直接按內(nèi)容題材將其納入荷蘭小畫派之中。但無論怎樣劃分，17世紀(jì)的荷蘭美術(shù)在美術(shù)史上都是異彩紛呈的！

二、當(dāng)代中國油畫與荷蘭小畫派的時(shí)代背景的相似之處

雖有時(shí)空上的千差萬別，可是歷史和今天有時(shí)就是這樣，總有似曾相識(shí)的感覺，我們不妨牽強(qiáng)地把當(dāng)代中國油畫發(fā)展某些背景因素與17世紀(jì)的荷蘭美術(shù)做一次跨域時(shí)空的比較，從確定的事實(shí)依據(jù)為我們當(dāng)代的油畫發(fā)展提供一個(gè)可供參考的思路。首先，新的階級(jí)建立新的國家。荷蘭是在16世紀(jì)末通過尼德蘭革命建立的由新興的資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)的全新的國家；新中國是在20世紀(jì)中期由無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命建立的共和國。二者都是由當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的階級(jí)所領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政，代表著最先進(jìn)的生產(chǎn)力，國家發(fā)展的共同點(diǎn)是蒸蒸日上。其次，社會(huì)文化日益多元化，人民獲得信息的渠道變得更多，追求的文化藝術(shù)享受也變得多樣化。荷蘭的大學(xué)、報(bào)刊、行業(yè)團(tuán)體等文化機(jī)構(gòu)紛紛建立。我國當(dāng)代的文化信息緊跟世界潮流，甚至在某些方面還在引領(lǐng)世界——中國的世界市場(chǎng)地位使得不了解中國文化就很難進(jìn)入中國市場(chǎng)。再次，經(jīng)過幾十年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平日益提高，相應(yīng)的對(duì)文化藝術(shù)的需求成了潛在的心理需求并使藝術(shù)品交易成為可能。荷蘭出現(xiàn)了日益壯大的市民階層；我國經(jīng)過幾十年的改革開放，現(xiàn)在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，精英階層和中產(chǎn)階層的形成已是不爭(zhēng)的事實(shí)。基于這較為概括的三點(diǎn)相似，使當(dāng)代中國繪畫發(fā)展的不確定性與17世紀(jì)荷蘭小畫派形成之比較成為可能。這為我們提供一種思路：藝術(shù)為大眾服務(wù)——不再是籠統(tǒng)的群體，而是有針對(duì)性的個(gè)人。那么，就要求藝術(shù)家既要保持獨(dú)立的風(fēng)格特色又要琢磨市場(chǎng)，形成藝術(shù)品消費(fèi)的雙向性。

前兩點(diǎn)是第三點(diǎn)形成的客觀條件，藝術(shù)品的需求群體形成的相似性是引起我們思考的主要方向。

三、當(dāng)代學(xué)院美術(shù)教育當(dāng)積極面對(duì)“荷蘭小畫派式”社會(huì)現(xiàn)狀

中國的教育“并軌”，迅速擴(kuò)大了高校的入學(xué)率，尤其以美術(shù)類的擴(kuò)招最為觸目驚心，人們?cè)隗@訝于其數(shù)量倍增的同時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)其將來的擔(dān)憂——就業(yè)。就業(yè)難是世界范圍共有的狀況，中國近年來的高校畢業(yè)生就業(yè)問題也成為熱門話題供人品評(píng)。社會(huì)真的能接納如此之多的美術(shù)人才？答案當(dāng)然也是不確定的。事情都有兩面性，關(guān)鍵看如何面對(duì)。

當(dāng)代中國的社會(huì)背景與17世紀(jì)荷蘭雖有諸多相似，但最大的差異卻在互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代特征讓人與人、人與人群的互聯(lián)變得越來越容易，信息的廣度、速度超出慣常所理解的維度，人們一方面享受它帶給我們的便捷，一方面又恐懼其爆炸性的快節(jié)奏。浮躁似乎是評(píng)價(jià)當(dāng)代中國較為常用的詞匯。藝術(shù)是克服浮躁心性有效的方式，只要能沉靜下來欣賞，這個(gè)時(shí)段就會(huì)回歸到從容的存在狀態(tài)，人們更在意營造自己最后的港灣——家，藝術(shù)品的消費(fèi)市場(chǎng)就潛在的產(chǎn)生了。潛在市場(chǎng)的喚醒，需要有目的性、針對(duì)性，借助互聯(lián)網(wǎng)的信息通道，能夠有效地了解消費(fèi)群的需求概況。

高等教育要有前瞻性，但在美術(shù)教育上還沒有走出傳統(tǒng)模式的禁錮，不能有效及時(shí)的應(yīng)對(duì)時(shí)代的快節(jié)奏發(fā)展，作為高校美術(shù)教學(xué)的實(shí)施者，我覺得在教學(xué)課程設(shè)計(jì)上要有針對(duì)性的對(duì)永恒經(jīng)典的主題強(qiáng)化訓(xùn)練，尤其在風(fēng)俗畫、風(fēng)景、靜物等課程取法荷蘭小畫派的成功經(jīng)驗(yàn)，把培養(yǎng)藝術(shù)家的空洞思維向技能高超的匠人型思維轉(zhuǎn)換，大藝術(shù)家說到底應(yīng)該是有著高深修養(yǎng)的手工藝人，一直以來學(xué)院美術(shù)教育避諱于“工匠精神”，羞于談市場(chǎng)——維米爾、荷蘭小畫派的藝術(shù)家如果不是能工巧匠，其作品就會(huì)被束之高閣，他們不關(guān)注市場(chǎng)就會(huì)生存堪憂。反觀我們的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)常脫離時(shí)代，培養(yǎng)的畢業(yè)生動(dòng)輒以失業(yè)狀態(tài)進(jìn)入社會(huì)，這無疑是教育的浪費(fèi)。荷蘭小畫派的藝術(shù)家大多為個(gè)體經(jīng)營者，這是藝術(shù)家的本來狀態(tài)，中國主流藝術(shù)家多寄居各級(jí)畫院、高校，生活無虞自然作清高狀，但是新的時(shí)代到了，再不轉(zhuǎn)變思維恐怕就到了誤人子弟的“境界”了！藝術(shù)家從來不是教出來，他是在生活中感悟，在技術(shù)上求精，在才情上釋放。只有教育重心轉(zhuǎn)向開放性思維的培養(yǎng)、動(dòng)手能力的提升，才會(huì)顯露美術(shù)教育的本來意義。