論對(duì)外新聞的翻譯特殊性

李佳霖

(渤海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

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論對(duì)外新聞的翻譯特殊性

李佳霖

(渤海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

摘要：作為中國(guó)對(duì)外宣傳自己的一張重要名片，新聞是展示自己的最重要的一部分，對(duì)于新聞的翻譯更是重中之重，這是對(duì)翻譯的技巧來(lái)說(shuō)，翻譯就成為了整個(gè)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)。本文將對(duì)翻譯技巧進(jìn)行簡(jiǎn)要論述，說(shuō)明技巧對(duì)對(duì)外新聞的重要性。

關(guān)鍵詞：對(duì)外新聞;翻譯;特殊性

外宣工作涉及諸多部門(mén)，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這里僅就對(duì)外新聞報(bào)道的性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象和地方對(duì)外新聞的寫(xiě)作，有一次為外國(guó)記者放映《梁山伯與祝英臺(tái)》，工作人員起草了十幾頁(yè)的說(shuō)明書(shū)。周恩來(lái)總理批評(píng)這種做法是“不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴”。他設(shè)計(jì)的請(qǐng)柬只有一句話(huà)：“請(qǐng)你欣賞中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》”。開(kāi)映那天，放映廳座無(wú)虛席，大家看得津津有味，氣氛極為熱烈。某單位組織與日本客人聯(lián)歡，席間有人竟提議唱《我是一個(gè)兵》。唱到“打敗了日本狗強(qiáng)盜消滅了蔣匪軍”，在場(chǎng)的日本朋友十分不快，中方也很尷尬，聯(lián)歡會(huì)不歡而散。

這一正一反的例子表明：宣傳對(duì)象是很主要的，影響著最終的宣傳效果。宣傳對(duì)象不同，對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳有很大差別。注意宣傳對(duì)象的不同而采取不同的宣傳方式，宣傳效果會(huì)取得良好的效果。如果不考慮宣傳對(duì)象的不同，是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，一份內(nèi)容正確的宣傳品，其效果很可能與預(yù)期的適得其反。江澤民總書(shū)記在全國(guó)外宣工作會(huì)議上指出：“對(duì)內(nèi)宣傳與對(duì)外宣傳在大的方針上是一致的，但由于宣傳對(duì)象不同，二者又有很大區(qū)別，因此對(duì)外宣傳又有自己的特殊性?！蔽艺J(rèn)為，這是從根本上把握了對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。

內(nèi)宣、外宣究竟有哪些區(qū)別呢？

第一個(gè)區(qū)別，或者說(shuō)最大的區(qū)別，在于對(duì)象不同。對(duì)內(nèi)面向十一億大陸同胞，對(duì)外則面向40億外國(guó)人，近五千萬(wàn)海外同胞和外籍華人。

一位來(lái)華工作一年半的外國(guó)專(zhuān)家說(shuō)：“我深有感觸的是中國(guó)特有的‘火車(chē)文化’?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，這種‘火車(chē)文化’主要指吃東西和聊天。去年夏天，她外出旅行，在車(chē)站收到送行的中國(guó)朋友贈(zèng)送的十公斤水果。火車(chē)開(kāi)動(dòng)不久，一位旅客又送給她一個(gè)西瓜。她寫(xiě)道：“這種有飯大家吃是中國(guó)好客傳統(tǒng)中根深蒂固的觀念?？杀氖?，在西方現(xiàn)代社會(huì)中這種觀念已蕩然無(wú)存。在西方，我不提供食物給別人分享，這是出于自給自足的觀念——某人能擁有，別人也都能擁有?！?/p>

她還說(shuō)：“人們對(duì)身體健康情況怎樣，是不是覺(jué)得溫暖和舒適等也普遍表示自己的關(guān)切，這種情況在歐洲決不會(huì)發(fā)生。我敢打賭，如果我在一個(gè)滴水成冰的日子里從倫敦登上一列火車(chē)，而我又沒(méi)穿長(zhǎng)褲襪，只穿了一條超短裙，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)對(duì)此發(fā)表議論，于此相反，前些天我從北京乘火車(chē)去東北，車(chē)開(kāi)沒(méi)幾分鐘，就有一個(gè)素不相識(shí)的旅伴提醒我說(shuō)我穿的褲子太單薄了。”

“在旅途中，甚至在寂寞的時(shí)候，人們并不總是尋找友誼和真誠(chéng)，有時(shí)，人們僅僅需要獨(dú)自沉浸在一本好書(shū)或自己的思緒中。我記得在一次坐火車(chē)旅途中，我正坐在下鋪全神貫注地閱讀《法國(guó)中尉的女人》，令人惱火的是，對(duì)面一個(gè)男士不管我愿不愿意，執(zhí)意要和我聊天，所以，當(dāng)他問(wèn)我‘你對(duì)中國(guó)人有什么印象’時(shí)，我忍無(wú)可忍地脫口說(shuō)道：‘你們太不禮貌！’”

從這位專(zhuān)家的驚喜、懊惱、難以忍受的旅行經(jīng)歷，我們不難看出中西文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、生活方式方面有著巨大鴻溝。

我們對(duì)生我養(yǎng)我的祖國(guó)自然熟悉，外國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解有深有淺，總的看是少得可憐。中國(guó)人民大學(xué)一位學(xué)者在英國(guó)西南大城市布里斯特爾做了關(guān)于公眾了解中國(guó)情況的調(diào)查。能答出“北京”的比例最高，占被調(diào)查者的92.4%，上海居第二，占51.5%，其他依次為廣州，南京、西安、拉薩。在回答中國(guó)的旅游名勝時(shí)，排在第一位的是長(zhǎng)城，共297人填答占90.5%；第二是秦始皇兵馬俑，其他為長(zhǎng)江、黃河、紫禁城。國(guó)內(nèi)名氣很大的泰山、黃山、廬山等，當(dāng)?shù)赜?guó)公眾幾無(wú)所知。至于語(yǔ)言習(xí)慣，差別更是明顯。中文說(shuō)“我和某某”，英文卻一定要說(shuō)“某某和我”。“貧下中農(nóng)”譯成阿拉伯文為“貧苦的農(nóng)民和下層的農(nóng)民”。一位阿拉伯朋友訪(fǎng)問(wèn)了一個(gè)貧下中農(nóng)家庭。訪(fǎng)問(wèn)結(jié)束后，外賓說(shuō)：“看了你們貧苦農(nóng)民和下層農(nóng)民的生活，可否讓我再看看你們富農(nóng)的生活？”使陪同者哭笑不得。

概言之，大陸同胞和外國(guó)人有10個(gè)不同，即所處的社會(huì)制度不同，歷史背景不同，文化傳統(tǒng)不同，價(jià)值觀念不同，宗教信仰不同，生活方式不同，思維方法不同，語(yǔ)言習(xí)慣不同，讀者心理不同，對(duì)中國(guó)情況的了解程度不同。

中外讀者的“反差”如此之大，所以英國(guó)友好人士，著名作家格林告誡中國(guó)朋友：“從事對(duì)外宣傳的每一個(gè)作者、翻譯，都應(yīng)在他的寫(xiě)字臺(tái)上放著一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌，上面寫(xiě)著：外國(guó)人不是中國(guó)人?！?/p>

其次，大陸同胞和臺(tái)灣同胞、港澳同胞、海外僑胞雖然文化傳統(tǒng)、宗教信仰相同，價(jià)值觀念、思維方法、生活方式、語(yǔ)言習(xí)慣基本相同，但也有相當(dāng)差異，而社會(huì)制度、歷史背景、讀者心理、對(duì)大陸情況的了解程度則呈現(xiàn)明顯差別。

大家可能看過(guò)臺(tái)灣著名作家瓊瑤的《剪不斷的鄉(xiāng)愁》。

她第一次來(lái)大陸之前有許多疑慮：擔(dān)心故鄉(xiāng)不再美好，親人不再熱情。人家告訴她：大陸的被子、枕頭臟兮兮不能用，她和丈夫隨身帶去了睡袋、枕頭、衛(wèi)生紙，還有很多好吃的東西。人家還說(shuō)，大陸的飛機(jī)能飄進(jìn)云彩來(lái)，她也信以為真。到大陸實(shí)地一看，完全出乎她的意外。這位在作品中以親情、友情、愛(ài)情使無(wú)數(shù)癡男怨女落淚的作家，在大陸40天里幾乎淚未干過(guò)。她的心態(tài)、情感是一般大陸同胞所難具有的。

香港歌星張明敏1984年以來(lái)多次來(lái)大陸。他對(duì)比說(shuō)，香港的娛樂(lè)圈是不談?wù)蔚模箨懳乃嚭驼蔚年P(guān)系很緊，令他很不習(xí)慣。他說(shuō)，內(nèi)地青年大都有抱負(fù)，有追求，香港青年大多數(shù)不了解共產(chǎn)黨，也不懂馬列主義，沒(méi)有國(guó)家觀念，沒(méi)有根，就像“游魂鬼”。對(duì)兩地新聞，他直率地說(shuō)：國(guó)內(nèi)的新聞是舊聞，國(guó)內(nèi)的日?qǐng)?bào)是晚報(bào)，國(guó)內(nèi)的晚報(bào)是資料。但國(guó)內(nèi)新聞的準(zhǔn)確度數(shù)高，不像香港娛樂(lè)圈的報(bào)刊，50%是水分。

大陸同胞與海外同胞同種同文，但語(yǔ)言習(xí)慣卻不盡相同。在港臺(tái)，“檢討”這個(gè)詞使用頻率很高，其含義為檢查過(guò)去的工作，回顧以往的情況，并無(wú)貶義，而大陸用這詞即指犯了錯(cuò)誤作檢查。大陸經(jīng)常用“搞”，海外人看了反感。《臺(tái)灣時(shí)報(bào)》副總編張自強(qiáng)離開(kāi)大陸前，對(duì)大陸人濫用“搞”字幽了一默：搞衛(wèi)生、搞對(duì)象、搞旅游等，有人認(rèn)為，若荊公再世，也會(huì)寫(xiě)出“春風(fēng)又搞江南岸”的詩(shī)句。

所以，我認(rèn)為，從事對(duì)外宣傳(尤其是從事對(duì)臺(tái)、對(duì)僑、對(duì)港澳宣傳)的每一個(gè)作者和編輯，還應(yīng)該在他的寫(xiě)字臺(tái)上再放一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌，上面寫(xiě)著：海外同胞不是大陸同胞。

第三，同是對(duì)外宣傳對(duì)象，外國(guó)人有別于生活在海外的中國(guó)血統(tǒng)者，外籍華人有別于外國(guó)人，海外三胞有別于外籍人。這就是通常說(shuō)的“外外有別”。

以臺(tái)灣同胞和外國(guó)人為例，他們同處于資本主義社會(huì)，但他們與大陸同胞的緣源遠(yuǎn)比外國(guó)人更深，了解和關(guān)心大陸發(fā)展的心情遠(yuǎn)比外國(guó)人更親切。在上海華人經(jīng)濟(jì)研究會(huì)上，有人提出臺(tái)灣與大陸之間有“五緣”、“十緣”。新加坡一學(xué)者在報(bào)上撰文說(shuō)，起碼有“十五緣”，即血緣、姻緣、地緣、史緣、學(xué)緣、業(yè)緣、戲緣、體緣、俗緣、神緣、物緣、貿(mào)緣、漁緣、政緣、水緣。作者認(rèn)為，海峽兩岸有著血濃于水的深切緣源，是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，沒(méi)有必要隔斷交往，要推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，建立中華經(jīng)濟(jì)圈，是為兩岸同胞謀福祉，是繁榮自己國(guó)家的必由之路。

外宣與內(nèi)宣的第二個(gè)區(qū)別，是宣傳目的不同。

對(duì)內(nèi)宣傳的目的，是使“黨的綱領(lǐng)路線(xiàn)、方針政策、工作任務(wù)和方法，最迅速最廣泛地同群眾見(jiàn)面”(毛澤東)，“影響群眾的思想、行為和政治方向，引導(dǎo)、激勵(lì)、動(dòng)員群眾為認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己的利益而斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”(習(xí)近平)。

對(duì)外宣傳可以起引導(dǎo)國(guó)外輿論的作用，但一般不承擔(dān)指導(dǎo)工作、教育群眾的任務(wù)。其任務(wù)和目的是：“為國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代化建設(shè)和統(tǒng)一大業(yè)服務(wù)，為我國(guó)的外交政策服務(wù)，為世界和平，各國(guó)人民的友誼和人類(lèi)進(jìn)步服務(wù)。具體說(shuō)來(lái)，外宣工作……是宣傳我們自己，讓外國(guó)人和海外同胞及時(shí)、全面、準(zhǔn)確、真實(shí)地了解中國(guó)”(李瑞環(huán))。中新社早年曾報(bào)道國(guó)內(nèi)的積肥運(yùn)動(dòng)，廖承志就批評(píng)說(shuō)：“搞那么多的積肥報(bào)道干什么？我們又不是要把新加坡的大糞搞回來(lái)！”

外宣、內(nèi)宣的第三個(gè)區(qū)別是宣傳內(nèi)容有別。

許多國(guó)內(nèi)可以報(bào)道的事，對(duì)外未必適合報(bào)道。例如，某地槍斃貪污犯，當(dāng)?shù)貓?bào)紙發(fā)消息，對(duì)外就不必發(fā)，以免授人以柄；對(duì)蝦、人參等敏感出口商品豐收，當(dāng)?shù)貍髅娇梢赃m當(dāng)報(bào)道，對(duì)外一般不報(bào)，以免造成外貿(mào)損失；又如經(jīng)營(yíng)承包的具體經(jīng)驗(yàn)，對(duì)內(nèi)有借鑒推廣的必要，而對(duì)外就沒(méi)有多大報(bào)道價(jià)值。

許多事國(guó)內(nèi)皆知，國(guó)外讀者聽(tīng)來(lái)卻很新鮮；許多事國(guó)人深信不疑，國(guó)外讀者卻疑慮重重；有些傳聞在國(guó)內(nèi)尚無(wú)市場(chǎng)，也不宜擴(kuò)散，在海外卻鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。這些都值得對(duì)外廣為報(bào)道。例如，中國(guó)如何進(jìn)行基層人大選舉，中國(guó)婦女的地位變化，中國(guó)人如何度過(guò)星期天，他們的婚姻、家庭觀，他們?nèi)绾沃淙粘５纳铋_(kāi)支，就是國(guó)外讀者感興趣的題材。又如，大亞灣核電站是否安全，對(duì)內(nèi)適當(dāng)講講就可以，對(duì)外就應(yīng)連續(xù)性報(bào)道，因?yàn)楦郯耐毡閾?dān)心核事故波及該地區(qū)。潮汕、四邑、泉州、晉江等地旅外同胞甚眾，僑鄉(xiāng)變化牽動(dòng)海外游子心，應(yīng)向三胞多作介紹以慰思鄉(xiāng)情，對(duì)內(nèi)則沒(méi)有那樣的必要。

對(duì)內(nèi)對(duì)外均值得報(bào)道，但報(bào)道內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)和角度不同，例如，同是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性大型會(huì)議，對(duì)內(nèi)難免誰(shuí)主持、誰(shuí)講話(huà)、誰(shuí)出席等程序性敘述，而國(guó)外讀者一般對(duì)會(huì)議召開(kāi)的本身不感興趣，對(duì)外就著重報(bào)道與會(huì)議有關(guān)、又為國(guó)外讀者關(guān)心的問(wèn)題，不囿于會(huì)議本身。

外宣、內(nèi)宣的第四個(gè)區(qū)別，是宣傳形式有別。外宣要求：更多地用事實(shí)說(shuō)話(huà)，通過(guò)巧妙的事實(shí)安排來(lái)體現(xiàn)思想性；更客觀公正，力戒夸張；更冷靜含蓄地表達(dá)。舉例說(shuō)，聶帥逝世后，一篇對(duì)內(nèi)稿，用了許多感人事實(shí)來(lái)說(shuō)明聶帥的豐功偉績(jī)，寫(xiě)出了人民對(duì)他的緬懷之情，文章結(jié)尾是：“這些感人的事實(shí)，充分說(shuō)明：人民懷念聶帥”。這個(gè)結(jié)論是多余的，對(duì)外有畫(huà)蛇添足之嫌。

總之，內(nèi)外有別，外外有別。我們必須找出其共性和個(gè)性，“看出異中之同和同中之異”(黑格爾)，切莫一鍋煮。新參加外宣工作的同行，一開(kāi)始就要樹(shù)立“外國(guó)人不是中國(guó)人”“海外同胞不是大陸同胞”的觀念；由內(nèi)宣轉(zhuǎn)到外宣者，寫(xiě)慣了“為黨立言”的稿子，需要“換筆”、“轉(zhuǎn)軌”。機(jī)械地照搬對(duì)內(nèi)宣傳一套做法，必然像李瑞環(huán)所指出的：“費(fèi)勁不少，花錢(qián)不少，效果不好?！币酝姆N種教訓(xùn)，值得牢牢記取。

中國(guó)與外國(guó)的文化、習(xí)慣都不相同，所處的環(huán)境、歷史條件也不盡相同。這就需要向不了解我們的人們宣傳我們自己，受諸多因素的影響，國(guó)外看中國(guó)的視角是有偏見(jiàn)的，是片面的。我們必須用已有的能力，并創(chuàng)造條件讓世界了解中國(guó)，讓世界看清中國(guó)。對(duì)外新聞的翻譯無(wú)疑是重要的環(huán)節(jié)，所以對(duì)于翻譯者素質(zhì)的要求，翻譯水平的要求，知識(shí)的掌握程度就高。中國(guó)在外國(guó)人的眼中一向是神秘的，在許多不了解中國(guó)的人眼中，中國(guó)是封閉的，不發(fā)達(dá)的。而現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)卻是開(kāi)放的，包容的，合作的，并處于發(fā)展中。我們需要世界的了解，得到它們的認(rèn)可，在長(zhǎng)期的發(fā)展中，我們需要世界各界的幫助與相互扶持，我們需要讓世界看到，亞投行與一帶一路，四個(gè)全面，正是我們國(guó)家走在全面建成小康社會(huì)的道路上。目前，中國(guó)已是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)需要世界，世界更需要中國(guó)。我堅(jiān)信，在每一個(gè)中國(guó)人的辛勤努力下，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)會(huì)越來(lái)越好。這會(huì)得到世界各國(guó)的認(rèn)同與了解。

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中圖分類(lèi)號(hào):H059

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)02-0119-02

作者簡(jiǎn)介：李佳霖，渤海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，專(zhuān)業(yè)： 英語(yǔ)(商務(wù)英語(yǔ))，研究方向：商務(wù)英語(yǔ)。