以創(chuàng)新理念引領(lǐng)素質(zhì)提升之路

楊建忠

【摘 要】

素質(zhì)教育是教育的主流意識(shí)，教育的本質(zhì)在于提升受教育者的素質(zhì)，隨著文化的自由化，世界文化加快融合，受教育者們個(gè)性差異越來(lái)越明顯，素質(zhì)教育實(shí)際上越發(fā)艱難，所以強(qiáng)化因材施教對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)愈發(fā)有意義了。與此同時(shí)，在教育中樹(shù)立受教育者的創(chuàng)新意識(shí)有著重要的意義，因?yàn)閯?chuàng)新決定一個(gè)民族的未來(lái)。

【關(guān)鍵詞】

素質(zhì)教育 因材施教 創(chuàng)新意識(shí)

現(xiàn)代教育最終是為了提高人的素質(zhì)，開(kāi)發(fā)人的潛能，健全人的人格，讓受教育者適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的需求。所以，實(shí)施素質(zhì)教育正是現(xiàn)代教育必然的選擇，因?yàn)樗刭|(zhì)教育的重要職能是發(fā)展人的個(gè)性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。在學(xué)校教育中，素質(zhì)教育主要以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面的能力全面提高。這就要求實(shí)施素質(zhì)教育的手段要符合素質(zhì)教育的理念。宋代教育大家朱熹早就意識(shí)到受教育者往往存在著個(gè)性差異，他從孔子教育思想中總結(jié)出了因材施教的原則，很符合現(xiàn)代素質(zhì)教育的理念。

因此，我認(rèn)為在教育實(shí)踐中能否因材施教，是素質(zhì)教育成功與否的關(guān)鍵。實(shí)行因材施教，推進(jìn)素質(zhì)教育，對(duì)培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)新型人才，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。是現(xiàn)代教師必需學(xué)會(huì)的教育方法和必須具備的教育理念。

首先，推進(jìn)素質(zhì)教育是時(shí)代的需要

處于21世紀(jì)的人類社會(huì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新時(shí)代意味著民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，這就要求我們，必須優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實(shí)施素質(zhì)教育，才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展教育的根本任務(wù)，提高民族素質(zhì)。歷史血的事實(shí)告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)，不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，國(guó)家和民族的命運(yùn)就會(huì)握在別人手上，我們就會(huì)受制于人。

面對(duì)挑戰(zhàn)，加快教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是順應(yīng)時(shí)代的潮流，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的基礎(chǔ)?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出的：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，這是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一條必由之路?！眹?guó)家教委在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》也指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

面對(duì)新形勢(shì)新時(shí)代，我們教育部門要大力推行素質(zhì)教育，突出創(chuàng)新精神，教育培養(yǎng)出高素質(zhì)的，具有現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新能力的人才，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。

其次，在因材施教中構(gòu)筑創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新，是對(duì)新生事物不斷探研，對(duì)真知不斷地執(zhí)著追求。這就要求我們平時(shí)在教育教學(xué)工作中注意培養(yǎng)學(xué)生的主體精神、好奇心、探究興趣、求知欲和對(duì)新鮮事物的敏感，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力和動(dòng)手能力。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“人腦中富于創(chuàng)造性的區(qū)域，如果不把抽象的思維跟雙手細(xì)而靈巧的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)開(kāi)發(fā)，就會(huì)處于沉睡狀態(tài)。尤其是在兒童和少年時(shí)期，如果沒(méi)有把這些區(qū)域的活動(dòng)激發(fā)起來(lái)，那么它們就永遠(yuǎn)也不會(huì)覺(jué)醒?！鼻嗌倌瓿砷L(zhǎng)的階段，是個(gè)性成長(zhǎng)、興趣形成、思維培養(yǎng)的時(shí)期，在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，只有因材施教才能使學(xué)生全面和諧地發(fā)展，形成正確的世界觀、人生觀，成為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。

因此，我們既要注重為學(xué)生適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，又要注重保護(hù)和開(kāi)發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造欲，發(fā)展學(xué)生的潛能。我們的教育工作要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造的氛圍，鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，千方百計(jì)地使孩子能夠最充分地發(fā)展創(chuàng)造力。要全面樹(shù)立育人為本的思想，著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。教師在教學(xué)過(guò)程中要變解決問(wèn)題的過(guò)程為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題的過(guò)程，從重視正確答案的得出到重視研究方法的創(chuàng)新，從重視現(xiàn)成結(jié)論獲得到重視獲取知識(shí)過(guò)程的轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟學(xué)生的心智。

與此同時(shí)，要考慮學(xué)生的個(gè)性差異，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，只有發(fā)展個(gè)性，張揚(yáng)人的獨(dú)立自主性、創(chuàng)造性，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。所以在教育過(guò)程中要注重因材施教，注重個(gè)性教育和個(gè)性化的教學(xué)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生充分發(fā)展所長(zhǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，以及運(yùn)用已有知識(shí)提出和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

再次，在因材施教中推進(jìn)素質(zhì)教育

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，學(xué)生一方面要掌握各門學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)，還要在某一門學(xué)科上有突出的興趣和特長(zhǎng)，以凸顯其才能、尊嚴(yán)、自信和今后持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，從而以個(gè)性的色彩加入到所在的集體中。教育是面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生能在各自的基礎(chǔ)上全面提高，在義務(wù)教育階段要讓受教育者都能在各自原有的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)個(gè)體自身的積極性、主動(dòng)性、使自身個(gè)性得以充分發(fā)展，使整體素質(zhì)在各自的基礎(chǔ)上得到改善和提高。

因材施教原則是我國(guó)古代教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是現(xiàn)代教學(xué)必須堅(jiān)持的一條重要原則。而實(shí)施因材施教的目的正在于解決教學(xué)過(guò)程中統(tǒng)一要求與個(gè)別差異之間的矛盾。從理論上講，人人都可成才。但每一個(gè)人成的“才”是不一樣的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的個(gè)性特征素質(zhì)是不一樣的，個(gè)性特征素質(zhì)不因?yàn)榻逃h(huán)境的外在因素的影響而改變。因此，素質(zhì)教育應(yīng)是因人、因材施教，充分地發(fā)揮其特定個(gè)性所決定的素養(yǎng)，發(fā)揮其特別潛能。

在現(xiàn)代素質(zhì)教育的背景下，教師面對(duì)不同的學(xué)生，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代需求突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)極力創(chuàng)造讓學(xué)生敢想善想、敢問(wèn)善問(wèn)、敢做善做、敢說(shuō)善說(shuō)的課堂教學(xué)環(huán)境。把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的“金鑰匙”交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)嘗試。

在教學(xué)中，要注意學(xué)生的個(gè)性和智力發(fā)展水平的差別，在教育過(guò)程中必須要因人而異，隨機(jī)應(yīng)變。教師根據(jù)學(xué)生不同能力水平和不同的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)組織教學(xué)，使所有學(xué)生都能在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上突出自己的某些特長(zhǎng)。讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)，借助于教師的指點(diǎn)、同學(xué)的幫助和學(xué)習(xí)小組的討論，通過(guò)模仿和自己動(dòng)腦動(dòng)手去加以解決，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，真正做到“授人以漁”。

素質(zhì)教育是以育人為本的教育，因材施教又為每個(gè)學(xué)生提供最適合的教育，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，充分發(fā)展了學(xué)生的潛能?；A(chǔ)教育階段實(shí)施素質(zhì)教育采取的措施，將引導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)生不斷地發(fā)展和完善自身的素質(zhì)。

作為一種創(chuàng)新型的教育觀念，實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革的趨勢(shì)，我們知道，只有進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)我們國(guó)家未來(lái)主人的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，最終才能達(dá)到全民族的素質(zhì)提高，中華民族才能屹立于世界民族之林。

【參考文獻(xiàn)】

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【2】趙曉悅.素質(zhì)教育背景下“因材施教”的價(jià)值與創(chuàng)新【M】.2011endprint