論大數(shù)據(jù)時代青年社會主義核心價值觀研究方法的創(chuàng)新*

鄒 紹 清

(西南大學 馬克思主義理論研究中心、馬克思主義學院，重慶市 400715)

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論大數(shù)據(jù)時代青年社會主義核心價值觀研究方法的創(chuàng)新*

鄒 紹 清

(西南大學 馬克思主義理論研究中心、馬克思主義學院，重慶市 400715)

摘要：大數(shù)據(jù)將使青年社會主義核心價值觀研究產(chǎn)生革命性變革，對推動我國培育青年社會主義核心價值觀這一強基固本、凝魂聚氣的基礎(chǔ)性工程具有重要戰(zhàn)略意義。為此，必須深刻理解大數(shù)據(jù)時代青年社會主義核心價值觀研究方法創(chuàng)新的涵義；把握好大數(shù)據(jù)所提供的新研究范式、新的思維方式、掌握網(wǎng)絡(luò)制高點的技術(shù)“殺手锏”等時代機遇和創(chuàng)新依據(jù)；大力促進其研究方法從小抽樣調(diào)研向大數(shù)據(jù)、從要素研究向整體性研究、從因果關(guān)系向關(guān)聯(lián)性、從單向統(tǒng)一向多樣性研究等的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；青年社會主義核心價值觀；依據(jù)；研究方法；創(chuàng)新

青年是祖國和民族的希望！培育和踐行青年社會主義核心價值觀是強基固本、凝魂聚氣的戰(zhàn)略性工程，對推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢具有重要意義！其研究是當代時代的重大課題，其恰好遇上了一個史無前例的大數(shù)據(jù)(Big Data)時代的來臨！作為大數(shù)據(jù)時代的“原住民”——青年，其社會主義核心價值觀研究必須正視這一新的時代潮流，把大數(shù)據(jù)的理論和方法嵌入青年社會主義核心價值觀研究之中，無疑是掌握了網(wǎng)絡(luò)制高點的“殺手锏”；但這卻是一個理論和實踐的難題。為此，本文擬跨學科地探索大數(shù)據(jù)時代青年社會主義核心價值觀研究方法創(chuàng)新的相關(guān)理論，以推動大數(shù)據(jù)在青年社會主義核心價值觀研究中的運用和發(fā)展。

一、大數(shù)據(jù)時代青年社會主義核心價值觀研究方法創(chuàng)新的涵義

2011年，世界知名思想庫麥肯錫(MGI)提出了“大數(shù)據(jù)”一詞，認為“我們這個世界的數(shù)據(jù)量已經(jīng)爆炸，分析大數(shù)據(jù)將成為競爭的基礎(chǔ)，支撐新的生產(chǎn)力增長”[1]。2012年2月《華爾街日報》發(fā)表《科技變革即將引領(lǐng)新的經(jīng)濟繁榮》一文，大膽預(yù)測：“我們再次處于三場宏大技術(shù)變革的開端，它們可能足以匹敵20世紀的那場變革，這三場變革的震中都在美國，它們分別是大數(shù)據(jù)、智能制造和無線網(wǎng)絡(luò)革命。”[2]“大數(shù)據(jù)開啟了一次重大的時代轉(zhuǎn)型。”[3]9大數(shù)據(jù)就從計算機科學領(lǐng)域向各學科和各領(lǐng)域滲透，紛紛探尋大數(shù)據(jù)的奧秘及其價值。

然而，面對奔涌而來的大數(shù)據(jù)，卻無人能對“大數(shù)據(jù)”下一個準確的定義。其中，Gartner公司的Merv Adriand對大數(shù)據(jù)定義為：“大數(shù)據(jù)超出了常用硬件環(huán)境和軟件工具在可接受的時間內(nèi)為其用戶收集、管理和處理數(shù)據(jù)的能力?！盵4]麥肯錫全球數(shù)據(jù)分析研究所定義為：“大數(shù)據(jù)是指大小超出了典型數(shù)據(jù)軟件收集、存儲、管理和分析能力的數(shù)據(jù)集?！盵5]4這些都是一種描述性話語。我國學者認為：“狹義的大數(shù)據(jù)是指數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)形式和規(guī)模，是從數(shù)據(jù)的字面意義理解；廣義的大數(shù)據(jù)不僅包括數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)形式和數(shù)據(jù)的規(guī)模，還包括處理數(shù)據(jù)的技術(shù)。”[6]從本質(zhì)上說，“大數(shù)據(jù)在根本上是數(shù)據(jù)分析的前沿科學，創(chuàng)立全新的量化研究的系統(tǒng)知識和方法，包括大數(shù)據(jù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)工程、大數(shù)據(jù)理論和大數(shù)據(jù)應(yīng)用”[1]。由此可見，大數(shù)據(jù)的研究對象是數(shù)據(jù)，核心是通過對數(shù)據(jù)的挖掘、分析，發(fā)現(xiàn)和利用有價值的信息。

筆者認為，要深入理解大數(shù)據(jù)，需要從其語義學、歷史、價值和科學標準四個維度來加以解讀。其一，從語義學上講，數(shù)據(jù)通常指經(jīng)過觀察、實驗或計算得出的數(shù)值，它包括數(shù)字、圖像、文字、聲音等。在信息化語境中，“它是指收集、測度到并保存起來可管理可利用的信息。信息意義更加寬泛，是指物質(zhì)(包括人、物體和自然界)運動過程體現(xiàn)出來的形態(tài)變化”[7]。在互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)據(jù)是由自動控制的設(shè)備所采集到的圖像文字、視頻以及信號等，這些數(shù)據(jù)大多以0或1的形式存儲在計算機里，是可以被記錄或測量的，因其數(shù)據(jù)過于龐大而貫之以“海量的數(shù)據(jù)”。其二，從歷史標準上講，大數(shù)據(jù)是科技發(fā)展到信息網(wǎng)絡(luò)時代的一個顯著表征，故有“大數(shù)據(jù)時代”之稱。大數(shù)據(jù)(Big Data)是形成明天的“新大陸”，“從2012年開始，我們將從大陸時代，移民進入大數(shù)據(jù)時代”[8]。它標志一個新的時代的到來，或者是標志著一種新的社會文明形態(tài)的到來。即大數(shù)據(jù)作為信息網(wǎng)絡(luò)時代的一種新生事物，開啟了一個新的信息革命或思維大變革的時代。因此，大數(shù)據(jù)是“了解過去，塑造當下，預(yù)測未來。大數(shù)據(jù)對于人類社會的意義在于，其具有創(chuàng)造新的歷史方法、明確新的戰(zhàn)略框架和構(gòu)建新的社會秩序的可能性”[9]。毫無疑問，這將會把社會科學乃至青年社會主義核心價值觀培育推進到一個嶄新的歷史階段。其三，從價值標準上講，大數(shù)據(jù)蘊藏著巨大的商機或價值，被譽為信息時代新興的“資源”、“資產(chǎn)”。有人把它比喻為農(nóng)業(yè)時代的“土地”、工業(yè)時代的“石油”，其潛力無可估量。其四，從科學標準上講，大數(shù)據(jù)是信息時代最顯著的新標識，其具有體量大(Volume)、種類繁多(Variety)、速度快(Velocity)、價值密度低(Value)且結(jié)構(gòu)復雜等顯著特征。

方法是人們?yōu)榱诉_到某種目的所采取的各種活動方式、程序和手段的總和。青年社會主義核心價值觀研究方法，是指為了探索、揭示和發(fā)現(xiàn)青年社會主義核心價值觀的規(guī)律性知識、解決相關(guān)問題，而有目的、有計劃地采取的一整套思維方式、行為規(guī)則的總和。這里的研究方法創(chuàng)新，是指將大數(shù)據(jù)理論和方法跨學科地借鑒、運用到青年社會主義核心價值觀的研究之中，實現(xiàn)其研究的思維方式、研究思路、研究手段及程序的變革和發(fā)展。其要義有：一是借鑒和運用大數(shù)據(jù)的復雜性思維方式和研究范式；二是運用大數(shù)據(jù)的技術(shù)和手段；三是采取大數(shù)據(jù)新的研究方法，這是信息時代的寶貴契機。正如習近平總書記所強調(diào)的：“積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，充分運用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點?！盵10]107其研究方法的創(chuàng)新將有力提升青年社會主義核心價值觀研究的科學性。

二、大數(shù)據(jù)時代青年社會主義核心價值觀研究方法創(chuàng)新的科學依據(jù)

青年社會主義核心價值觀研究是當今時代的重大課題?！昂诵膬r值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。”[11]大數(shù)據(jù)作為一種計算機科學、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和云計算發(fā)展的新興科學，不僅為青年社會主義核心價值觀研究帶來了前所未有的時代機遇，而且為其研究方法的創(chuàng)新提供了可靠的理論依據(jù)和實踐動力。

(一)大數(shù)據(jù)為其提供了新的研究范式

傳統(tǒng)青年社會主義核心價值觀研究難點在于難以科學地計量或預(yù)測其認知、認同、踐行狀況及規(guī)律。這不僅是青年社會主義核心價值觀研究的難題，事實上也是人文社會學科乃至人類自身的難題。20世紀西方最偉大的哲學家之一卡爾·波普爾(Karl Popper)認為：“人類最古老的夢想之一——預(yù)言的夢想，即我們能知道將來我們會遭遇些什么，我們能據(jù)此調(diào)整我們的政策并從這種知識中獲益?！盵12]74為什么我們可以預(yù)測日食，但一旦涉及人，預(yù)測就會變得遙不可及呢？這就提出了一個典型的愛因斯坦式的兩難命題，即要么說明“人類預(yù)知未來的能力只是受到了數(shù)據(jù)質(zhì)量以及計算機速度的限制”，要么說明“不管我們掌握多少數(shù)據(jù)，無論我們的處理器變得多快，只要涉及人類行為的問題，我們就注定無法進行預(yù)測？”[12]75-76因為“根據(jù)量子力學的推斷，宇宙是存在概率的，而混沌理論的出現(xiàn)又給預(yù)知能力的實現(xiàn)一記重擊?！盵12]77因而人類行為預(yù)測就像預(yù)報兩周以后的天氣預(yù)報一樣難。這是一個十分復雜的問題，這些復雜問題都直接或間接和人發(fā)生關(guān)系。事實上，“對于與人相關(guān)的復雜系統(tǒng)的整體認識，尚缺失一個環(huán)節(jié)，就是人類自身行為在時間和空間上表現(xiàn)出來的復雜性?！盵12]前言x這一復雜性問題是傳統(tǒng)的一般系統(tǒng)理論所難以解決的，因而往往在面對復雜的人的思想和行為時，人類顯得非常無能為力或者說是一種技術(shù)和研究上的無奈。但如今大數(shù)據(jù)的產(chǎn)生和運用為解決這一現(xiàn)實難題打開了一扇新大門，提供了理論、技術(shù)和方法的支撐，為此，有的學者樂觀地將這種基于大數(shù)據(jù)的研究稱為是繼實驗科學之后的“第四研究范式”。這種研究范式打破了傳統(tǒng)研究模式，建構(gòu)起了一種復雜的、全局性的認識人類的思想和行為的計算模型，并使搜集和處理人類的心理和行為變得不再遙不可及，而成為了透視人類思想和行為的“千里眼”。換句話說，大數(shù)據(jù)時代，通過對青年網(wǎng)絡(luò)活動的各種數(shù)據(jù)搜集、處理和分析，就能掌握青年社會主義核心價值觀的狀況和規(guī)律。因為根據(jù)大數(shù)據(jù)的理論，人在網(wǎng)絡(luò)的行為看似隨機的、不經(jīng)意的瀏覽網(wǎng)頁、發(fā)送電子郵件、推送各種圖片或言論，但如果用大數(shù)據(jù)搜集方法和復雜計算后會驚奇地發(fā)現(xiàn)：“人類行為遵循共同的冪律分布?！盵12]118簡言之，盡管每個人的意志都是自由的，包括青年在網(wǎng)絡(luò)上收發(fā)電子郵件、打印資料、瀏覽網(wǎng)頁等看似復雜的行為卻共同遵循冪律規(guī)律。這種冪律一旦發(fā)現(xiàn)，就可以進行全程追蹤和進行趨勢性的預(yù)測。由此可見，大數(shù)據(jù)為青年社會主義核心價值觀研究提供了一種新的理論和研究范式，使研究當下青年網(wǎng)絡(luò)言行的實然和應(yīng)然狀態(tài)不再困難，并通過大數(shù)據(jù)的復雜計算把握其認知、認同狀況及發(fā)展趨勢。

(二)大數(shù)據(jù)為其提供了解決復雜性問題的嶄新思維方式

從本質(zhì)上說，大數(shù)據(jù)提供了一種解決復雜問題的嶄新思維方式。根據(jù)馬克思主義的觀點，思維指導行動，思維方式的變革必然引起行為方式的變革，即科學的思維方式是指導具體科學方法研究變革的前提。青年社會主義核心價值觀研究方法也不例外?！按髷?shù)據(jù)的思維變革是科學范式從簡單性科學走向復雜性科學的反映，而大數(shù)據(jù)思維從本質(zhì)上來說就是一種復雜性思維?！盵13]復雜性思維超越了傳統(tǒng)的機械思維和還原論方法，進一步推動了人們從過去的單一邏輯到復合邏輯思維，從系統(tǒng)要素到整體思維的巨大變革。這種復雜性思維方式將過去不可能呈現(xiàn)的事物的整體面貌和全局性數(shù)據(jù)展現(xiàn)無遺！所以，大數(shù)據(jù)為青年社會主義核心價值觀研究提供了一種解決復雜性問題的嶄新思維方式。這主要體現(xiàn)在：一方面，青年社會主義核心價值觀研究是一個復雜而非單一的問題。包括青年群體組成的復雜性、青年的思想和行為的復雜性、青年對核心價值觀認同和認知的復雜性、網(wǎng)絡(luò)時代青年對核心價值觀的言行表現(xiàn)出的復雜性以及收集、調(diào)控和預(yù)測的復雜性等都表明，青年社會主義核心價值觀研究是一個十分復雜而又艱巨的問題。另一方面，大數(shù)據(jù)卻將這一復雜性問題研究變成了現(xiàn)實的可能。青年作為最為活躍的一個群體，是一個十分復雜的群體。但如何去把握這個復雜的群體呢？長期以來對于這個問題實際上缺失一個環(huán)節(jié)，就是青年群體的思想行為在時間上和空間上表現(xiàn)出的復雜性難以把握，尤其是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的思想和行為更難以把握。但大數(shù)據(jù)的復雜性思維方式為彌補這一環(huán)節(jié)提供了堅實的基礎(chǔ)：“它向我們展示了人類行為自身的復雜與多樣，又從這復雜與多樣中總結(jié)出了若干簡單的規(guī)律，最后再告訴我們可能導致這些規(guī)律的背后機制?！盵12]前言x“它同時創(chuàng)造了一個歷史機遇——它第一次毫無偏見地為我們提供了成千上萬人，而不是少數(shù)人的詳細行為記錄。”[12]12-13因此，大數(shù)據(jù)為青年社會主義核心價值觀研究提供了一種嶄新的思維方式，并為其研究方法創(chuàng)新提供了科學依據(jù)。

(三)大數(shù)據(jù)為其提供了掌握網(wǎng)絡(luò)制高點的技術(shù)“殺手锏”

就目前來看，對青年社會主義核心價值觀研究大多停留于思辨層面或小抽樣調(diào)研，但“偶有的實證研究也多采用調(diào)查的方法，這種方法容易受到社會贊許性的影響，使得研究結(jié)論受到一定程度的影響”[14]。事實上，青年社會主義核心價值觀研究要深入到青年日常生活、學習和工作的方方面面，但要真正覆蓋到全過程難度是非常大的。其中難度最大的就是網(wǎng)絡(luò)，“網(wǎng)絡(luò)等新傳媒成為意識形態(tài)影響力的風向標”[15]。在這個“風向標”中，青年對社會主義核心價值觀的認知、認同、踐行都呈現(xiàn)出復雜、感性和碎片化，搜集這些碎片而感性的如視頻、博文、微言、跟帖、轉(zhuǎn)帖、時評、圖片等數(shù)據(jù)，并從中分析、提取、抽象出青年社會主義核心價值觀的認知狀況和規(guī)律性的認識，這就成了時代的難題，必須有新的技術(shù)和方法來破解！恰好大數(shù)據(jù)誕生了，這些碎片而感性的網(wǎng)絡(luò)活動數(shù)據(jù)就成為其最好的研究資源。顯然，“在日趨精密的數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的這個巨大、復雜而又翔實，并且超越以往任何科技水平的研究實驗室面前”，“人類赤裸裸的一面”被“展示”出來了，“通過對這些發(fā)現(xiàn)進行追蹤研究，大家會看到生命的韻律，會發(fā)現(xiàn)人類行為中更深層次的規(guī)律，并確證這些行為是能夠被探究、被預(yù)測，而且無疑是能夠為人所用的”。[12]13因而青年網(wǎng)絡(luò)活動不再是感性化和撲朔迷離，而是提供了豐富的數(shù)據(jù)資源和數(shù)據(jù)支撐，通過對這些數(shù)據(jù)的搜集、處理和分析，全局性地掌握青年社會主義核心價值觀的概貌，并做出準確的預(yù)測，真正實現(xiàn)其合目的性與合規(guī)律性的研究。換言之，我們研究青年社會主義核心價值觀不再是過去那種簡單調(diào)研、也不是人為的假設(shè)或因果分析，而是通過對網(wǎng)絡(luò)上由機器自動生成的大數(shù)據(jù)進行搜集和處理。如要了解某一個(或某一群體)青年對社會主義核心價值觀認同的狀況和趨勢，就可以對其在社交網(wǎng)絡(luò)上聊天的內(nèi)容視頻、音頻、日志等分析，這些數(shù)據(jù)原生態(tài)地保存了其價值觀的認知、選擇和行為判斷，這種數(shù)據(jù)是一種“全新”的數(shù)據(jù)源，是真實和可靠的?？梢?，大數(shù)據(jù)理論和方法，無疑為青年社會主義核心價值觀研究提供了信息時代掌握網(wǎng)絡(luò)制高點的“殺手锏”。通過這種研究就能較為準確地把握青年對倡導國家層面、社會層面以及公民層面的價值準則認同的實然狀況和規(guī)律，并做出準確的預(yù)測和調(diào)控，從而改變了傳統(tǒng)研究中取樣難、預(yù)測難、評估難等系列問題，促進其“合目的性”與“合工具性”的統(tǒng)一。

三、大數(shù)據(jù)時代青年社會主義核心價值觀研究方法創(chuàng)新的表現(xiàn)

大數(shù)據(jù)不僅為青年社會主義核心價值觀研究提供了新的時代機遇和實踐動力，也將極大地促進其研究方法的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

(一)從小抽樣調(diào)研向大數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)變

大數(shù)據(jù)時代，青年社會主義核心價值觀研究方法創(chuàng)新，首要表現(xiàn)在由小抽樣向大數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，其革命性在于“量大而新”。主要表現(xiàn)在：其一，青年社會主義核心價值觀的數(shù)據(jù)不再是人工抽樣的小樣本，而是從網(wǎng)絡(luò)或移動互聯(lián)網(wǎng)上獲取的青年活動“巨大的、海量的數(shù)據(jù)”！這種海量的大數(shù)據(jù)是由機器自動生成的，非人工產(chǎn)生的，如引擎中內(nèi)置的傳感器，在沒有人觸摸或下達指令的情況下，也會自動生成關(guān)于周圍環(huán)境的數(shù)據(jù)，這種大數(shù)據(jù)減少了人為的干擾或數(shù)量的限制，具有“海量大”和“全面性”的特點，是傳統(tǒng)小抽樣調(diào)研所無法比擬的！其二，青年網(wǎng)絡(luò)活動的數(shù)據(jù)源是一種全新的數(shù)據(jù)源?！按髷?shù)據(jù)通常是一種全新的數(shù)據(jù)源，并非僅僅是對已有數(shù)據(jù)的擴張收集?！盵5]6如網(wǎng)上購物，顧客可以通過銀行或零售商進行在線交易，在交易的過程中，互聯(lián)網(wǎng)通過對在線瀏覽行為進行搜集，就產(chǎn)生了一種本質(zhì)上的全新的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)不是已有數(shù)據(jù)源的簡單擴展，而能將網(wǎng)絡(luò)交易與傳統(tǒng)交易結(jié)合關(guān)聯(lián)起來，就會產(chǎn)生意想不到的效果?！皬母旧现v，網(wǎng)絡(luò)交易僅僅是另一種打上新的‘交易類型’或‘交易地點’標識的交易記錄。而對于詳細的網(wǎng)絡(luò)行為，之前還未搜集過類似的數(shù)據(jù)。這是一種全新的信息來源。”[5]28-29這種網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)提供了顧客偏好、未來意向及動機等真實信息，而以前通過直接談話、調(diào)研或其他來源都無法獲得這些信息。同樣，青年是互聯(lián)網(wǎng)上最活躍的群體，他們在網(wǎng)絡(luò)上的學習、購物、游戲、社交活動數(shù)據(jù)，就真實地提供了他們對核心價值觀的認知、認同、行為偏好及未來意向，這是傳統(tǒng)調(diào)研所無法企及的。其三，通過專業(yè)的技術(shù)和方法處理青年社會主義核心價值觀的各種數(shù)據(jù)。為了更加有效地處理青年活動的大數(shù)據(jù)流，必須將新的工具、方法、技術(shù)和傳統(tǒng)的分析工具結(jié)合起來，包括有用信息的提煉，開發(fā)更加復雜的過濾算法，探索無法想象的龐大的數(shù)據(jù)集以發(fā)現(xiàn)其有用的價值和模式，這些都好像很陌生。但如果將二者結(jié)合起來，就會實現(xiàn)跨學科的轉(zhuǎn)變和意想不到的研究結(jié)果，從而促進其研究實現(xiàn)飛躍式的發(fā)展。

(二)從要素研究向整體性研究的轉(zhuǎn)變

大數(shù)據(jù)時代，青年社會主義核心價值觀研究將實現(xiàn)從要素研究向大數(shù)據(jù)整體性研究方法的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。主要表現(xiàn)在：其一，大數(shù)據(jù)為其整體性研究提供了理論和技術(shù)支撐。古往今來，無論是西方還是中國古代都有整體論的傳統(tǒng)。整體性也是馬克思主義哲學所一直強調(diào)的，即世界上的事物是由系統(tǒng)構(gòu)成的，系統(tǒng)是在要素及其相關(guān)性中產(chǎn)生的整體；要素是構(gòu)成整體的組成元素，要素具有多樣性、差異性和不確定性；系統(tǒng)具有整體性、統(tǒng)一性、復合性和穩(wěn)定性等特點。[16]226在過去，由于科學不發(fā)達，無法真正實現(xiàn)從系統(tǒng)或要素的統(tǒng)整，只能將整體分解為若干部分或要素，通過把握簡單的部分或要素來把握復雜的整體；但任何抽樣或要素分析都是有局限性的，任何科學抽樣都未必能代表整體；而大數(shù)據(jù)為真正的整體性研究提供了科學理論和技術(shù)支撐?！爱敂?shù)據(jù)處理技術(shù)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化時，在大數(shù)據(jù)時代進行抽樣分析就像在汽車時代騎馬一樣，一切都改變了，我們需要的是所有的數(shù)據(jù)，‘樣本=總體’?！盵3]27其二，大數(shù)據(jù)不僅為整體性研究提供了技術(shù)可能，也提供了操作路徑和分析方法，“大數(shù)據(jù)技術(shù)將整體論的‘整體’落到了實處，整體不再是抽象的整體，而是可以進行具體操作的整體，而且能夠真正體現(xiàn)整體的行為。在大數(shù)據(jù)時代，不再有‘被代表’，整體真正體現(xiàn)了全部，反映了所有的細節(jié)?！盵13]其三，通過數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)分析，為青年社會主義核心價值觀研究提供整體性的決策服務(wù)。通過對海量數(shù)據(jù)進行自動搜索和過濾，挖掘出有特殊關(guān)系的信息資源，尋找到相關(guān)的信息；并通過對搜集來的第一手資料進行分析，最大化地開發(fā)數(shù)據(jù)庫的功能，發(fā)揮數(shù)據(jù)的最大作用，從而為青年社會主義核心價值觀提供高價值的決策服務(wù)。因此，大數(shù)據(jù)將真正實現(xiàn)從整體上把握青年認同、踐行社會主義核心價值觀的狀況和規(guī)律，并構(gòu)建大數(shù)據(jù)的實效評估模型和輿情預(yù)警機制，提升培育和踐行青年社會主義核心價值觀的有效性，從而保證我國意識形態(tài)的安全。

(三)從因果關(guān)系向關(guān)聯(lián)性研究的轉(zhuǎn)變

大數(shù)據(jù)時代，青年社會主義核心價值觀研究將實現(xiàn)從因果關(guān)系向關(guān)聯(lián)性關(guān)系研究方法的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。即因果關(guān)系不再是青年社會主義核心價值觀研究中的唯一關(guān)系，更多的是相關(guān)關(guān)系，這是一種重大轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的青年社會主義核心價值觀研究中，通常是通過小樣本的結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)分析，得出彼此相關(guān)聯(lián)的因果關(guān)系；但大數(shù)據(jù)卻是由一些半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)或非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)構(gòu)成，這些數(shù)據(jù)的變量之間可能存在某種關(guān)聯(lián)關(guān)系。這種關(guān)聯(lián)關(guān)系很復雜，不僅可能是線性關(guān)系，有的也是非線性函數(shù)關(guān)系，我們可能了解現(xiàn)象之間的相互依存關(guān)系，但并不了解有些關(guān)系的形式。當前，針對結(jié)構(gòu)化的海量數(shù)據(jù)，不管函數(shù)關(guān)系如何，Reshef(2011)認為，“最大信息相關(guān)系數(shù)(the maximal information coefficient,MIC)均可度量變量之間的相關(guān)程度”[17]。為此，傳統(tǒng)的因果關(guān)系研究已經(jīng)不完全適應(yīng)，而是要探尋在現(xiàn)象或變量之間的相關(guān)關(guān)系?！霸诖髷?shù)據(jù)時代一般不做原因分析，一方面是因為數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)關(guān)系錯綜復雜，很難在變量間建立函數(shù)關(guān)系并在此基礎(chǔ)上探討因果關(guān)系，尋找因果關(guān)系的時間成本高昂；另一方面是大數(shù)據(jù)具有價值密度低、數(shù)據(jù)處理快的特點，大數(shù)據(jù)處理的是流式數(shù)據(jù)，由于數(shù)據(jù)規(guī)模的不斷變化，變量間的因果關(guān)系具有時效性，往往存在‘此一時，彼一時’的情況，探尋因果關(guān)系往往有點得不償失。”[6]所以，大數(shù)據(jù)時代，通過對青年的網(wǎng)絡(luò)學習、休閑的印跡和行動分析青年社會主義核心價值觀的認同、認知和踐行的相關(guān)性，這種分析是基于Hadoop計算框架，采用MapReduce編程模型，實現(xiàn)集群環(huán)境下的數(shù)據(jù)處理和分布式計算，是全局性、實時性的評估而非單數(shù)據(jù)、孤立性的研究和評價，通過這種全局性和實時性評價，及時地調(diào)控培育的過程和方法，引導青年對國家價值觀認同、價值選擇，從而促進網(wǎng)絡(luò)主陣地方法的創(chuàng)新，進而搶占信息時代培育和踐行青年社會主義核心價值觀的新高地。

(四)從單向統(tǒng)一向多樣性研究轉(zhuǎn)變

大數(shù)據(jù)時代，青年社會主義核心價值觀研究將實現(xiàn)從單向統(tǒng)一向大數(shù)據(jù)多樣性方法的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。這是指將打破傳統(tǒng)青年社會主義核心價值觀研究從同一方向?qū)κ挛锏暮唵我恢滦缘姆治?，轉(zhuǎn)向事物的諸多合理的多樣性研究。主要體現(xiàn)在：其一，青年社會主義核心價值觀相關(guān)數(shù)據(jù)資源將處于一個開放的、透明的多樣化時代。在大數(shù)據(jù)時代，所有社會部門和單位不再封閉，而要打破利益分離，部門藩籬，條塊分割，各自為政，要共同分享整個社會龐大的信息數(shù)據(jù)量，有人驚呼“數(shù)據(jù)就是世界”、“世界就是數(shù)據(jù)”！在這個開放的數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)分享、共享或隱私都顯現(xiàn)在太陽底下，社會更加透明、公開，封閉或單向統(tǒng)一都越來越難以固化。青年社會主義核心價值觀研究也是如此。其二，青年社會主義核心價值觀研究的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出紛繁多樣性。青年是網(wǎng)絡(luò)的主力軍和最活躍者，青年們的網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)活動、網(wǎng)絡(luò)日志都被不經(jīng)意地記錄下來，這些行為的背后隱藏著青年對國家、社會及個人層面價值觀的認同和踐行狀況。通過青年社會主義核心價值觀大數(shù)據(jù)的收集、甄別和分析可以很好地把握青年社會主義核心價值觀的認同和培育的多樣性。這種多樣性的呈現(xiàn)將可能五花八門甚至是繁花似錦的狀況，包括青年對社會主義核心價值觀的認知的多樣性、認同的多樣性、踐行的多樣性、未來發(fā)展的多樣性；如青年對國家層面的認同，就可以通過當下某些熱點問題頻繁檢索的詞條進行監(jiān)測和多樣性分析，其研究更具有生動性。其三，大數(shù)據(jù)平臺和云計算服務(wù)機構(gòu)的廣泛建立，能為青年社會主義核心價值觀研究提供多樣化的需要和服務(wù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和國家戰(zhàn)略的發(fā)展，國家和企業(yè)已經(jīng)在大數(shù)據(jù)平臺、云計算等方面加大了建設(shè)的力度?？梢灶A(yù)見，在不久的將來，大數(shù)據(jù)的青年社會主義核心價值觀研究將變得高效而便捷！

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責任編輯劉榮軍

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中圖分類號：D64/C37

文獻標識碼：A

文章編號：1673-9841(2016)01-0041-06

基金項目：國家社會科學基金重大招標項目“中國共產(chǎn)黨與青年研究”(11&ZD069)，首席專家：黃蓉生；國家社會科學基金西部項目“大數(shù)據(jù)時代青年社會主義核心價值觀培育路徑與方法創(chuàng)新研究”(14XKS027)，項目負責人：鄒紹清；西南大學人文社科重大培育項目“基于大數(shù)據(jù)的青年大學生社會主義核心價值觀培育調(diào)研及模型建構(gòu)分析”(14XDSKZ006)，項目負責人：鄒紹清。

作者簡介：鄒紹清，法學博士，西南大學馬克思主義理論研究中心、馬克思主義學院，教授，博士生導師。

收稿日期：*2015-04-23

DOI：10.13718/j.cnki.xdsk.2016.01.006