景觀中地域性植物的應用研究

鄒玉梅

摘要：隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市化進程也隨之加快，其中景觀設計在城市中占據(jù)著重要地位，而植物又是景觀設計中不可或缺的重要組成部分。其以豐富的色彩、多樣的形態(tài)給人們帶來了美感的同時，也給居民營造了良好的生活環(huán)境。文章是筆者對景觀中地域性植物的應用進行了相關的研究，以供參考。

關鍵詞：植物；景觀；地域性；文化；應用

近年來，隨著經(jīng)濟和信息化的迅猛發(fā)展，景觀理論和實踐也逐漸豐富起來。加之國內(nèi)外交流也日漸頻繁，大大加速了景觀設計的發(fā)展。然而，在全球一體化的時代背景下，景觀設計逐漸趨同，尤其在植物的配置方面令人堪憂。許多設計師忽略景觀的地域性，盲目照搬先進國家的優(yōu)秀景觀設計作品和風格，導致城市之間景觀植物應用雷同，引進外來物種缺乏前期試驗，存在盲目性。為了達到所要的景觀效果，大多采取快速簡便的途徑，對從國外引進現(xiàn)成的品種進行快速擴繁，造成外來物種入侵問題日趨嚴重，從而使得地域生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱而不穩(wěn)定，導致景觀設計中植物應用丟失了地域性特色，失去了靈魂。所以在這樣的情況下，應以有效的方法充分發(fā)揮景觀植物的地域性特點，設計出反映地域性自然景觀人文特色和生態(tài)特色的高度統(tǒng)一，并富有地域性特色的景觀環(huán)境。

1.景觀植物地域性特征

1.1景觀植物生態(tài)習性的地域性。植物的生長有明顯的自然地理差異性也就是地域性，在不同的氣候、地形等生態(tài)因子的作用下，植物形態(tài)、顏色等會不同。以氣候而論，高山植物普遍低矮、近地；而熱帶雨林的植物終年常綠，樹木高大。例如：由于地形的差異，生長在杭州市（市區(qū)最低海拔僅幾米，山區(qū)海拔平均為100m）的杜鵑形狀較為矮小，而生長在天目山（最高海拔1700m）的杜鵑，則高大如小喬木。又如：椰子在海南島南部生長旺盛，結(jié)果累累，到廣北部則果實變小，產(chǎn)量顯著降低，在廣州不僅不易結(jié)實，甚至還有凍害，又如鳳凰木原產(chǎn)熱帶非洲，在當?shù)厣L十分旺盛，花期長而先于葉放，引至海南島南部，花期明顯縮短，有花葉同放現(xiàn)象，引至廣州。大多變成先葉后花，花的數(shù)量明顯減少，甚至只有葉片不開花，大大影響了景觀效果。

我國國土面積廣闊，橫跨六個氣候帶，且境內(nèi)地形多樣復雜，使得植物的地域性特征十分顯著。溫帶季風氣候干旱區(qū)域的地域性植物如：北亞熱帶的嶺南，地域樹種木棉樹姿挺直高大，枝葉水平排空開展，花色如火，顯示出一種氣宇軒昂的英雄風格；再往北的西北地區(qū)，地域植物白楊樹，樹姿直挺偉岸，枝葉婆娑，體現(xiàn)著豪邁粗獷氣概。

1.2景觀植物觀賞的地域性。植物景觀的觀賞特征主要指植物所具有的觀賞習性，如花、果、葉、形、桿。植物的體量、外形等均存在非常大的差，樹木常見的外形有尖塔形、圓錐形、圓球形、傘形、垂柳形、棕櫚形、拱枝形、叢生形、匍匐形。不同植物的葉的顏色、形狀、大小、質(zhì)地會不同，同一植物在不同的季節(jié)，葉色也會發(fā)生相應的變化，即春色葉和秋色葉。不同植物除了花期時間不同之外，花朵大小、顏色、質(zhì)地、香味、生長狀態(tài)也不同。如杜鵑、牡丹、芍藥、薰衣草等適合片植作花海，而含笑、桂花這種清幽含蓄的植物則適合建筑周邊或者街旁綠化。植物的枝干也有豐富的顏色和特殊的形態(tài)，如龍游形、下垂形、直枝形等。這些觀賞特性可以體現(xiàn)不同的景觀形象，更能表達不同的地域風格。

1.3景觀植物文化的地域性。植物文化特性是植物在漫長的歷史過程中，與其他文化門類互相影響、互相補充、互相融合形成的與植物相互關聯(lián)而又相對獨立的文化信息的總和。透過植物這一載體，反映出傳統(tǒng)價值觀念、哲學意識、審美情趣、文化心態(tài)等。雖然影響植物文化形成的因素很多，但都與地域文化這一大環(huán)境分不開，因此地方文化發(fā)展的差異使各地的地域性景觀植物衍生出異常豐富的植物文化。

我國是一個多民族的國家，擁有不同民族的習俗和宗教差異，所以植物文化也不同，如多種民族都喜歡用松、竹、荷花等植物表示長壽、吉祥、青春、姻緣等美好事物；傣族和佤族用芭蕉表示吉祥；彝族用銀木荷表示喜慶、好運，用馬櫻花表示富貴、幸福；哈尼族、佤族、景頗族用刺桐表示吉祥等。而東西方文化的差異，植物文化性特點更為明顯，如在中國古代寺廟園林植物配置中，主要殿堂的庭院多栽植松、柏、銀杏、榕樹、七葉樹等，以烘托宗教的肅穆氣氛。與佛教有關的植物如圣樹菩提樹、吉祥物蓮花、娑羅樹、貝葉棕等也多有栽植。在西方古希臘圣林內(nèi)種育神樹，如棕櫚樹、槲樹、懸鈴木。他們把遭受雷擊的喬灌木視為神的御物而奉為神明。西番蓮就常用來象征基督教，棗椰樹象征伊斯蘭教，枸櫞象征猶太教。我國堅忍不拔的雪松、富貴吉祥的牡丹、寄托愛情的玫瑰，還如梅、蘭、竹、菊等等有意幽美而生動。在西方，在英國，玫瑰象征愛情、幸福；櫟樹象征勇敢堅強；棕櫚象征勝利。在德國，矢車菊啟示人們小心謹慎和虛心學習。在阿根廷，刺桐花是堅貞不屈、純潔高尚的象征，體現(xiàn)了阿根廷的民族精神。

2.景觀植物地域性的應用方法

2.1以植物的生態(tài)習性塑造地域性景觀形象。植物生長環(huán)境中的溫度、水分、光照、土壤、空氣等因子都對植物的生長發(fā)育產(chǎn)生重要的生態(tài)作用。各地由于地質(zhì)特點，氣候特點不同，植物應用，要根據(jù)當?shù)氐臍夂蚍植?、土壤地貌等生態(tài)因子。充分考慮景觀植物的喜光、喜陰、御寒、抗旱、適應海拔等特性。使地域性景觀在自然條件下成長起來，必生命力頑強，利用景觀植物元素的地域性特性塑造景觀則更加具有可取性，屬于經(jīng)濟型景觀，而它營造出的景觀效果毫不遜色于其他類型的景觀。尤以各地地域性樹種應用，可以做到適地適樹，最大限度地發(fā)揮其使用功能，形成各自不同的資源特點，提高成活率，節(jié)省資源、降低成本、提高生態(tài)效益。并因此形成不同的景觀特點，同時與周圍環(huán)境等自然狀態(tài)結(jié)合，這樣不僅能使不同地區(qū)的景觀更具個性，而且風格更加豐富多彩、更能突出地域特色。

2.2以植物的觀賞特征塑造地域性景觀形象。植物的觀賞形象特征造就了地域性的植物景觀。北方地區(qū)，因為冬天相對漫長，植物生長期相對較短，所以北方的植物主要是針葉樹、落葉闊葉樹；郁郁蔥蔥、雄偉挺拔的針葉林景觀或季相分明的闊葉林景觀在北方隨處可見；常用的造景植物主要有油松、華山松、黑松、毛白楊、新疆楊、垂柳、早柳等。南方地區(qū)的植物大多是常綠闊葉植物，比較多見的是四季常綠、幽篁蔽日的植物景觀；常用造景植物有常綠喬木香樟、樂昌含笑、廣玉蘭、桂花、杜英等。棕櫚科植物是熱帶地區(qū)植物的符號，其樹形精美奇特、姿態(tài)優(yōu)美，葉片飄逸瀟灑，樹干挺拔壯觀，這就形成了熱帶地區(qū)特有的棕櫚景觀。

2.3利用植物地域性文化塑造地域性景觀形象。人們對植物景觀的欣賞常常以個體美及人格化含義為主，有許多植物被賦予了人格化的品格或獨特的象征意義。如上海市的市花是白玉蘭，象征著一種開路先鋒、奮發(fā)向上的精神；廣州的木棉，素有英雄樹之美名，象征蓬勃向上的事業(yè)和生機；還有杭州的桂花，揚州的瓊花，昆明的山茶都是具有悠久栽培歷史、深刻文化內(nèi)涵的植物。因此，利用市花市樹的象征意義與其他植物或小品、構(gòu)筑物相得益彰地配置，可以賦予濃郁的文化氣息并創(chuàng)造出一定意境的景觀。

3.結(jié)語

綜上所述，要想做到全面把握景觀植物地域性應用原則，就必須從植物的生長習性，精神文化內(nèi)涵，地域的風土人情角度出發(fā)，切實做到植物的“情境、意境、物境”的融合，才能營造出富有特色的景觀，從而促進我國的園林事業(yè)更上一層樓。