地方美術(shù)課程開發(fā)研究
——以云南大理州美術(shù)資源開發(fā)為例

李 敏

（云南師范大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 云南 昆明 650500）

地方美術(shù)課程開發(fā)研究
——以云南大理州美術(shù)資源開發(fā)為例

李 敏

（云南師范大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 云南 昆明 650500）

大理州美術(shù)資源是云南民族民間美術(shù)的重要組成部分。地方美術(shù)課程資源的開發(fā)是順應(yīng)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》豐富美術(shù)課堂，突出地方美術(shù)教育特色的主要途徑，增強了中小學(xué)生民族自信心和文化認(rèn)同感，提高了學(xué)生的審美意識和傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

大理州；美術(shù)課程開發(fā)；中學(xué)美術(shù)

所謂美術(shù)課程資源開發(fā)，主要是指教師在教學(xué)過程中，充分利用資源實現(xiàn)美術(shù)課程總體教學(xué)目標(biāo)。所以說，教師應(yīng)對美術(shù)課程資源開發(fā)給予高度重視。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》中，明確指出：地方資源非常豐富，各地美術(shù)教育機構(gòu)、研究人員和教師應(yīng)努力做好開發(fā)工作，有組織地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查、了解，分類整理，充分加以利用，積極編寫小本課程與教材，充分利用當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，開展有特色的美術(shù)教學(xué)活動。

一、云南大理州地方美術(shù)資源

在大理有著許多民間工藝，少數(shù)民族以白族居住最多，所以大理白族的服飾、民居、銀飾，還有扎染、劍川木雕、馬甲紙都可以作為地方美術(shù)資源融入到美術(shù)課堂中。

民族服飾具有很強的綜合性，它囊括了歷史、宗教、藝術(shù)等學(xué)科的內(nèi)容，具有很高的研究價值。白族服飾是白族文化的象征，體現(xiàn)了白族豐富的文化價值。白族服飾的紋樣是白族對本主教的愛護自然的體現(xiàn)，花草蟲蝶多樣植物通過針線出現(xiàn)在白族服飾上，表達(dá)了白族人愛護自然、與萬物相親相愛的情節(jié)。將白族服飾融入到中學(xué)美術(shù)課堂中，能夠使學(xué)生產(chǎn)生熱愛自然、保護生態(tài)的意識，并且白族服飾文化對中學(xué)生了解白族歷史、提高審美具有很重要的價值。白族民居最明顯的特征就是白墻加上彩繪。最開始并不是為了裝飾，而是為了加固建筑體表面。后來彩繪不斷創(chuàng)新發(fā)展，使得彩繪藝術(shù)逐漸成了人們美好愿望的表達(dá)，勞動者對美好生活的向往。彩繪紋飾有很多種，具有不同的代表意義，將其引入美術(shù)課堂，可以提高學(xué)生的審美功能，并能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造能力，豐富美術(shù)課堂。大理的扎染也非常有名，以其簡單的制作工藝獲得非凡的藝術(shù)效果而聞名世界。鶴慶銀飾因其精湛的加工技藝和復(fù)雜的紋飾而聞名。

二、云南大理州地方美術(shù)資源開發(fā)實施的保障

（一）完善的地方美術(shù)課程規(guī)劃

任何一門課程的實施都需要有完整的規(guī)劃，要將大理州地方美術(shù)資源融入美術(shù)課堂，就要有完善的課程規(guī)劃。

1.科目設(shè)置。根據(jù)筆者收集的材料，可將課程分別設(shè)置為民間服飾欣賞與設(shè)計，主要是讓學(xué)生研究了解白族服飾所代表的文化、歷史，欣賞它的紋飾及色彩，用于自己的服裝設(shè)計中；民居采風(fēng)，分為兩個課時，第一課時是了解白族民居的歷史、特點、紋樣內(nèi)涵、所具有的文化象征等，第二課時帶領(lǐng)學(xué)生實地考察白族民居，真實了解在課本中的知識，然后進(jìn)行建筑速寫寫生；首飾設(shè)計，首先讓學(xué)生了解銀飾的特點以及設(shè)計步驟，在欣賞完鶴慶銀飾精湛的手藝和復(fù)雜的紋飾后，讓學(xué)生進(jìn)行自己理想中的首飾設(shè)計；還有扎染魅力、馬甲紙等本土課程。

2.教學(xué)目標(biāo)。立足于大理民間美術(shù)，深入開發(fā)民間美術(shù)資源，讓學(xué)生更加了解歷史文化，并能夠?qū)λ鼈冏龀龊唵谓榻B。接觸更多被遺忘的民間手工藝，使它們能夠更好地傳承下去，增強自信心和自豪感，并且提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

3.教學(xué)形式。教學(xué)形式上采用建構(gòu)主義的美術(shù)教學(xué)模式。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式過多的采用講授式，模式單一，使課堂枯燥無味，學(xué)生不能積極參與到課堂中。建構(gòu)主義教學(xué)模式更好地使學(xué)生參與到課堂中，學(xué)生能夠積極主動了解民間工藝的文化歷史，在探索中得到自我提升。

4.評價與展示。評價與展示是合作式的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中多以小組合作為主，所以在評價與展示環(huán)節(jié)，也是以小組合作為主，向同學(xué)展示自己小組的成果，并闡述自己的設(shè)計或創(chuàng)作思路，說明優(yōu)缺點，再由其余小組評價，最后教師總結(jié)。還不時會組織小型的書畫以及設(shè)計展，鼓勵更多的學(xué)生參與到其中，貫徹“美育”“綜合素質(zhì)提升”的實施中。

（二）實踐支撐

要想要將美術(shù)課程資源開發(fā)順利實施，首先要有學(xué)校和相關(guān)教育機構(gòu)的支持，能夠在遇到問題時，提供支持和幫助，并能夠提供相應(yīng)的文化支持。其次是需要相關(guān)課程的民間工藝家作指導(dǎo)。大多數(shù)民間美術(shù)我們只在書本上了解，但有了民間手工藝者的親自講解，學(xué)生可能會更加生動了解到這一工藝的誕生、發(fā)展以及其背后的傳承，比從教師口中講述，視頻等資料了解到的更真實，更能體現(xiàn)其本質(zhì)。

[1]尹少淳.走進(jìn)文化的美術(shù)課程[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2006.

[2]秦華.地方美術(shù)課程資源[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2012.

[3]劉杰.校本美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用[D].湖南師范大學(xué)，2012.

[4]彭瑤.民族地區(qū)小學(xué)民間美術(shù)課程資源開發(fā)的理論研究[D].云南師范大學(xué)，2006.

G633.95

A

1007-0125(2016)12-0242-01

李 敏（1992-），女，漢族，云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，學(xué)科教學(xué)美術(shù)。