紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》的“美”與“魅”

李韋儒

（信陽(yáng)師范學(xué)院傳媒學(xué)院 河南 信陽(yáng) 464000）

紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》的“美”與“魅”

李韋儒

（信陽(yáng)師范學(xué)院傳媒學(xué)院 河南 信陽(yáng) 464000）

紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》是由中英合作的第一部反映我國(guó)野生動(dòng)植物和人文景觀的六集系列電視紀(jì)錄片。該片畫(huà)面造型優(yōu)美、內(nèi)容豐富多彩、趣味性強(qiáng)，注入生態(tài)人文意識(shí)，傳達(dá)了人與自然和諧相處的生態(tài)理念。本論文主要從影像之美和內(nèi)涵之魅兩方面來(lái)解讀紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》的獨(dú)特之處。

畫(huà)面造型；人文關(guān)懷；生態(tài)文化

十八屆五中全會(huì)，“美麗中國(guó)”首度寫(xiě)入五年規(guī)劃，“十三五”助推生態(tài)文明建設(shè)。如今，生態(tài)問(wèn)題是全世界的焦點(diǎn)。紀(jì)錄片作為影像傳播載體，相較文字傳播載體，在傳達(dá)內(nèi)容上具有形象直觀性、表達(dá)直接客觀性。紀(jì)錄片可用真實(shí)、生動(dòng)的視聽(tīng)語(yǔ)言詮釋抽象、復(fù)雜的理念或議題。紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》把我國(guó)美麗自然風(fēng)光與濃厚的人文情懷結(jié)合在一起，唯美的影像畫(huà)面滲透生態(tài)保護(hù)意識(shí)；用人與動(dòng)物、人與大自然和諧相處的一系列小故事譜寫(xiě)了一段生態(tài)、人文的美妙樂(lè)章。下面從“影像之美”和“內(nèi)涵之魅”兩方面解讀紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》的獨(dú)特之處。

一、影像之美

一部?jī)?yōu)秀的影像作品離不開(kāi)唯美且具有韻味的影像畫(huà)面表達(dá)。影像畫(huà)面是視聽(tīng)語(yǔ)言“看”的一部分，從所看的影像畫(huà)面中解讀影像的意義和領(lǐng)悟影像蘊(yùn)含的主題思想，是人們從感性直覺(jué)到理性思維、思想意識(shí)升華的一次認(rèn)識(shí)飛躍。紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》用唯美精致的影像畫(huà)面詮釋了生態(tài)平衡及人與自然和諧的美麗生活景象。人們可以從影像之美中得到心靈的洗禮與美麗生態(tài)氛圍的熏陶，從而提升自身生態(tài)保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)融入生態(tài)保護(hù)建設(shè)中。以下從畫(huà)面造型的構(gòu)圖、影調(diào)、色彩等元素闡述紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》的影像之美。

紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》畫(huà)面造型具有寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合的特點(diǎn)。每一幀由天地、山水、草木相融合的畫(huà)面可以說(shuō)是一幅優(yōu)美的中國(guó)畫(huà)卷。美妙的構(gòu)圖形式、富有層次感的影調(diào)、絢麗的色彩搭配，這些出色的影像元素鑄就了一幀幀富有詩(shī)意的影像畫(huà)面，給人視覺(jué)上的美感和心悅誠(chéng)服美的享受。愛(ài)森斯坦曾指出：“畫(huà)面將我們引向感情，又從感情引向思想。”紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》影像畫(huà)面的拍攝都經(jīng)過(guò)縝密的構(gòu)思與衡量，采取獨(dú)特的攝影角度，運(yùn)用恰到好處的事物結(jié)構(gòu)局部，用有限的畫(huà)面內(nèi)容傳達(dá)無(wú)限的思想意義，令人深思與回味，激發(fā)人們深度解讀淺層影像畫(huà)面背后深藏的重要涵義。

第一集《錦繡華南》介紹南方水稻梯田的一組影像畫(huà)面，復(fù)雜彎曲、錯(cuò)落有致的梯田線條，獨(dú)特的構(gòu)圖排列效果，極具視覺(jué)沖擊力。該畫(huà)面采取俯拍形式，把南方水稻梯田的整體概貌展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民巧奪天工的偉大智慧以及他們勤勞耕種、熱愛(ài)生活的精神面貌。在第三集描寫(xiě)冬季由于缺乏食物，盤(pán)羊饑餓處于生死邊緣境地之時(shí)，有一組影像畫(huà)面采取對(duì)角線構(gòu)圖方式，白雪皚皚的高原地貌無(wú)生機(jī)，一片蕭涼景象。盤(pán)羊被擠在影像畫(huà)面左上角和右下角，給人一種擠壓、恐懼的感覺(jué)氣氛，深切體會(huì)到盤(pán)羊面臨死亡的絕境。

影調(diào)是指影像畫(huà)面景物所呈現(xiàn)的明暗層次、明暗反差、虛實(shí)對(duì)比等影像效果，它在畫(huà)面造型、情感烘托、氣氛渲染等方面起到重要作用。色彩，是裝飾情感的橋梁，在影像中起到逼真還原景象、構(gòu)筑影片情感基調(diào)的作用。紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》取材于我國(guó)真實(shí)的大自然風(fēng)光，許多鏡頭畫(huà)面注重影調(diào)元素的奇妙運(yùn)用。影調(diào)的形成離不開(kāi)光線、色彩、拍攝角度的選擇。在第六集《潮涌海岸》54分36秒處，連續(xù)出現(xiàn)了三幅靜止的影像畫(huà)面和一個(gè)運(yùn)動(dòng)鏡頭，可以看出它們的拍攝時(shí)間都是傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)西下，還有一縷光輝、晚霞映襯著整個(gè)天空或周?chē)h(huán)境，使得周?chē)h(yuǎn)近山脈更有層次感，使得傍晚的天空色彩更加豐富，像油畫(huà)一般，讓面前的丹頂鶴與蘆葦草展現(xiàn)出唯美巧妙地剪影效果。在該集29分03秒到30分處，描述了福建花崗巖質(zhì)的山嶺風(fēng)貌，在自然陽(yáng)光的普照下，山脈線條更加清晰與立體，遠(yuǎn)近山脈影調(diào)富有明暗反差、層次感強(qiáng)，花草樹(shù)木色彩更加絢麗、清澈的湖水矗立著美麗的倒影，處處是美麗中國(guó)的畫(huà)卷。細(xì)品紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)鏡頭畫(huà)面的組接，都是如此順暢和恰到好處。畫(huà)面風(fēng)格大氣唯美，信息豐富，可視性強(qiáng)。它們都是經(jīng)過(guò)后期編輯人員仔細(xì)觀察、縝密構(gòu)思其藝術(shù)性、審美性，才運(yùn)用到紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》中。紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》用影像之美詮釋了人與自然和諧相處的生活智慧，啟迪人們要熱愛(ài)自然，關(guān)心動(dòng)植物、保護(hù)地球環(huán)境。

二、內(nèi)涵之魅

一部?jī)?yōu)秀的影像作品之所以成為永恒的經(jīng)典之作，是因?yàn)樗N(yùn)含著深厚的文化思想、普世的情感價(jià)值觀、深邃的精神理念。紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》向人們展現(xiàn)了無(wú)盡的影像之美，同時(shí)它融入眾多人文景觀。人在大自然環(huán)境的參與，才有了人化自然的事物，有了人文關(guān)懷意識(shí)，有了人與自然萬(wàn)物彼此依存的大智慧，從而有了絢麗的生態(tài)文化。

在文學(xué)理論上講人文關(guān)懷是善的最終價(jià)值體現(xiàn)，人文關(guān)懷是一種崇尚和尊重人的生命、尊嚴(yán)、價(jià)值、情感、自由的精神，它與關(guān)注人的全面發(fā)展、生存狀況及其命運(yùn)、幸福相聯(lián)系，人的一切精神創(chuàng)造就成為人類(lèi)一切創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。①紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》中，人們把人文關(guān)懷意識(shí)深深地投射到大自然動(dòng)植物身上。在第三集《神奇高原》38分22秒處，一只黑頸鶴折斷了翅膀，藏區(qū)的村民把它收養(yǎng)起來(lái)，定時(shí)為它送食物，觀察其狀態(tài)，一直照料到黑頸鶴完全康復(fù)。藏族人有著虔誠(chéng)的信仰，他們認(rèn)為今生幫助其他生命，來(lái)世會(huì)有福報(bào)。他們關(guān)心、呵護(hù)藏區(qū)野生動(dòng)物，是理所應(yīng)當(dāng)、最常見(jiàn)的事情。在第四集《風(fēng)雪塞外》12分54秒處，鄂溫克族婦女勤勞善良，為馴鹿接生，無(wú)微不至地照料幼鹿的生長(zhǎng)狀況，同時(shí)又不斷地為母鹿送去糧食，補(bǔ)充能量。他們照料馴鹿就像照料自己的親人和孩子一樣，場(chǎng)面感人，充滿社會(huì)正能量。

生態(tài)文化是以生態(tài)價(jià)值觀為核心的宗教、科學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)，是非物質(zhì)、非個(gè)人、非人類(lèi)中心主義的、整體的、講究人與自然和諧共生的文化理念。②和諧共生的精神理念是生態(tài)文化最重要的組成部分。紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》向人們傳達(dá)的生態(tài)理念就是天人合一，這是古老中國(guó)就有的生態(tài)大智慧?！吨芤住芬衙鞔_提出“天人合一”的人與自然和諧相處的生態(tài)理念。道家的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”、“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”等自然觀念，已上升到了萬(wàn)物平等的高尚境界，人與人之間是平等的，人與世間萬(wàn)物（植物、動(dòng)物、大自然等）都應(yīng)平等、和諧相處。第六集《潮涌海岸》5分10秒處，山東威海一個(gè)小村，這里的村民與大天鵝成了很好的鄰居，大天鵝不吃村民在海里養(yǎng)殖的海藻，而吃海藻周?chē)L(zhǎng)的海草，傍晚，孩子們嬉笑著把剩飯送給大天鵝吃，這為大天鵝抵御寒冷補(bǔ)充了能量。大天鵝與人們和諧相處著。第六集《潮涌海岸》30分25秒處，介紹了客家人聰明的種茶方式。他們?cè)谏狡律戏N著綠油油的茶樹(shù)，清晨一群群羊兒被趕到山上。羊兒吃茶樹(shù)底下的綠草，但不吃茶葉，因?yàn)椴枞~帶苦澀的味道。野草變成的糞便成了茶樹(shù)生長(zhǎng)的肥料。溫馨祥和的場(chǎng)景，詮釋了生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的真正模式。人與大自然、動(dòng)植物和諧相處，是當(dāng)下生態(tài)發(fā)展的核心理念，也是未來(lái)地球生態(tài)風(fēng)景的重要一瞥。

當(dāng)下，建設(shè)美麗中國(guó)是時(shí)代發(fā)展的號(hào)召。紀(jì)錄片作為重要的影像傳播載體，在宣傳生態(tài)保護(hù)、詮釋生態(tài)文明理念方面起到重要作用。紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》帶給觀眾的不僅是視聽(tīng)美的享受，更具價(jià)值的的是向世人傳播了生態(tài)核心主題——人與自然萬(wàn)物要和諧相處。只有人與自然和諧相處，地球生態(tài)才能得到保護(hù)，生態(tài)家園才能永續(xù)存留，人們的生活才能保持健康、幸福。

注釋：

①童慶炳.文學(xué)理論教程第四版[M].高等教育出版社,2008,(11):167.

②盧風(fēng).論生態(tài)文化與生態(tài)價(jià)值觀[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào),2008(1).

J905

A

1007-0125(2016)12-0133-02

本文系信陽(yáng)師范學(xué)院2015年度青年基金項(xiàng)目(2015-QN-003)，項(xiàng)目名稱：紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》的藝術(shù)創(chuàng)作技巧及審美文化研究。