商洛花鼓戲曲審美特征與藝術結構簡析

蘇 軍

（商洛學院藝術學院 陜西 商洛 726000）

商洛花鼓戲曲審美特征與藝術結構簡析

蘇 軍

（商洛學院藝術學院 陜西 商洛 726000）

陜南商洛花鼓是商洛戲曲中最具代表性的地方劇種。經過半個多世紀的衍變和發(fā)展，通過幾代商洛戲曲人的創(chuàng)新和努力，形成了商洛獨具特色的戲曲品牌。然而面對市場經濟的沖擊和多元文化藝術的挑戰(zhàn)，如何使商洛花鼓戲曲走出傳承與發(fā)展的低谷迫在眉睫。以藝術審美視角分析商洛花鼓的藝術結構、音樂特點對于彰顯商洛花鼓藝術魅力，傳承地方戲曲藝術，創(chuàng)新發(fā)展民族文化，實現民族文化資源共享，落實“文化強國”戰(zhàn)略目標意義深遠。

商洛花鼓；藝術結構；審美特征；音樂特點

商洛花鼓是陜南商洛戲劇中最具特色和代表性的地方小戲，其唱腔歡快、活潑，曲調委婉細膩、婉轉動聽，為廣大人民群眾所喜聞樂見。據當地著名花鼓老藝人劉全興介紹，花鼓戲是在清光緒年間由湖北傳入商洛境內的。據傳當年湖北遭遇了數十年未有的大水災，許多災民便通過打花鼓賣唱的形式到處漂流，依“化谷物”而維持生計，于是人們將其所唱之調稱為“化谷調”，隨后逐漸衍稱“花鼓調”?！盎日{”傳至商洛后，與當地流行的山歌和小調相融合，同時兼收渭南、華陰秧歌以及眉戶小調為元素，逐步形成具有濃郁地方特色的花鼓小戲。

一、商洛花鼓藝術審美特征與人文情懷

商洛花鼓曲調婉轉流暢，唱腔柔美，旋律與地方民歌和山歌小調相結合，富有濃郁的地方氣息而深受群眾喜愛。花鼓原屬鄂湘皖一帶的地方小劇種，是對“小調戲”、“八岔子”、“大筒子”三種小型歌舞劇的統(tǒng)稱。清光緒年間，隨著湖北移民沿漢江、丹江遷居陜南，花鼓隨之傳入鎮(zhèn)安、商州及周邊各縣。因而商洛花鼓戲曲藝術既有南方音樂的溫柔、細膩、婉約之美，又有北方音樂的粗獷、直爽、豪放之美；音樂時而如潺潺流水，娓娓向人們道來；時而如熱水沸騰，溫暖直入觀眾心窩。質樸的歌詞與音樂讓花鼓戲曲魅力四射，美不勝收。

商洛花鼓戲音樂歡快、活潑，婉轉動聽。其舞美藝術表現新穎獨特，別具一格，劇中人物造型形象鮮明，個性突出，燈光布景別出心裁，不落俗套，故事情節(jié)跌宕起伏，曲折感人；語言對白詩意盎然，引人入勝，親切動人。花鼓音樂，旋律柔美，清新活潑，扣人心弦，地方色彩濃郁，充滿泥土芳香；戲劇語言形象生動，以群眾語言為基礎，有時雋秀明快，有時樸實感人，有時催人淚下，有時浪漫溫馨，其情感表達酣暢淋漓；令人回味無窮。花鼓戲《屠夫狀元》中的“叫哥哥你莫要如此介意（兄妹對唱）”精彩唱段便可略見一斑。

黨鳳英：哥哥！叫哥哥你莫要如此介意/妹妹的手藝拙莫要嫌棄/我母女得重生多虧了你/一輩子報不完哥的情誼；胡山：妹妹你再莫要過意不去/苦命人互幫襯患難相依/哥是個粗笨的人不識大禮/窮日子妹和媽多受委屈；黨：我母女到這里拖累了你/得溫飽有歸宿何言委屈/哥自幼失父母遭盡冷遇/妹憐兄孤苦人顛沛流離；胡：離雙親聽慣了冷言冷語/看盡了人世間眉高眼低/這樣的知心話從無人提/一句句暖在了哥的心里……；黨：嘆哥哥有一日要把嫂娶/作妹的要出嫁各自東西/胡：叫妹妹你莫要傷心落淚/我一定為妹妹找一個/稱心如意如意稱心的好女婿。

這個唱段以樸實的歌詞，以生活化的語言，以口語般的訴說，以真情實感的唱詞對白表現了戲中人物胡山（屠夫）和黨鳳英（結拜妹妹）的患難兄妹之情和彼此的愛慕之意；但是胡山助人為樂、善良憨厚的本性使他并無非分之想，只愿意終生照顧“妹妹”，對“妹妹”多年來對他的照顧與關愛滿懷感恩之心和感激之情，“妹妹”黨鳳英幾乎明確向他表白了愛慕之情，然而胡山依然憨態(tài)可掬的要為“妹妹”找一個“稱心如意如意稱心的好女婿”。戲中唱段的對白樸實無華，親切感人，樹立了一個心地善良，見義勇為、打抱不平、伸張正義的青年屠夫的高大形象，唱詞和音樂共同塑造了一個質樸、善良、勇敢、憨厚、可愛、可親的下層平民的堅強性格。歌詞具有明顯的人文主義風格，語言透射出唯美的人文情懷，音樂和唱腔又透視著細膩的浪漫主義情結和愛情的理想主義審美特征。

二、商洛花鼓藝術結構與音樂特點分析

商洛花鼓是對“大筒子”、“八岔戲”和“小調戲”三種小型戲劇的統(tǒng)稱。它最早來源于湖北，鄂西北的鄖陽地區(qū)，將其稱為“二棚子戲”。商洛花鼓的音樂結構屬于聯曲體。它把一支支花鼓小調有機地聯綴起來，或單獨使用或用幾首曲調來表現戲劇內容，構成具體的花鼓戲唱腔。其音樂形式，依據內容可分為大筒子、八岔子和花鼓子三種?；ü淖又饕妹窀栊≌{演出，也叫小調戲，多反映當地人民的勞動與愛情生活，代表性劇目有《打鐵》、《打草鞋》、《哥接妹》、《瞎子摸妻》等；八岔子用八岔調演出，也叫八岔戲，多反映公子、小姐的艷情故事，代表性劇目有《坐西樓》、《送香茶》、《小東樓》等；大筒子以筒子胡琴伴奏，也叫筒子戲，屬于花鼓中的大中型戲，多表現歷史故事、民間故事和神話故事內容，代表性劇目有《藍橋擔水》、《劉海戲金蟾》、《正德王訪賢》等。

(一)大筒子：又名二棚子、筒子戲：這是花鼓戲較高級的一種，具有文武場面，近于戲曲形式。筒子戲唱腔音樂具有徵、宮兩種調式色彩，為“男女分腔”式曲調結構手法所形成的“同腔異調”關系。各腔之間既有對比，又相對統(tǒng)一，從而形成了一種獨特的音樂風格。其主要聲腔有：小生調、老生調、老配少調、半板、板半、陰調、陽調、放哀子等。音樂均為上下句結構，2/4節(jié)拍。

(二)八岔子：分為陽八岔與陰八岔兩種。陽八岔又稱硬八岔，大八岔；陰八岔又叫軟八岔或七岔子（也叫小八岔）。它的聲腔結構是分腔、合腔、訴板相結合；在花鼓戲中，陽八岔沒有整本或整折的劇目，只有獨立的唱段，如：《平地芝麻起高苔》、《斗大的元寶滾進來》等，只是用于玩花燈時“跑旱船”的清唱。陰八岔曲調開朗、豪爽而又抒情，節(jié)奏別致。屬五聲“徵”調式。一般用于劇目開頭或行路時唱。在運用中并可加其他小調來演唱。其傳統(tǒng)的劇目有《蔡鳴鳳辭店》、《大反情》、《坐西樓》等。

(三)花鼓子：又名小調戲。它的特點是：保持了一般民歌的原貌，戲劇化的程度較少；曲調多，旋律節(jié)奏、調式變化較豐富。其曲式結構既有對偶句結構，又有啟承轉合形態(tài)。宮、商、角、徵、羽各類調式都有。以商、徵、羽調式居多，特別是商調特性較為突出，如《石榴娃燒火》。其唱腔豐富多彩，依戲名起曲名，曲調短小，節(jié)奏明快，旋律流暢。其伴奏僅用鑼鼓按演唱的需要加在每一曲調的某一樂段或曲終處，詞格也無嚴格的局限，五、七、十字句皆有，還有不正規(guī)的穿句形式?；ü淖訋缀跄依怂械拿耖g小調，它保存了社火、秧歌的基本特征，為典型的聯曲體。與筒子、八岔不同之處是調式多樣，唱詞活潑，節(jié)拍變化較多。因此也避免了單調的2/4拍節(jié)奏，不少曲調都有1/4、2/4、3/4、4/4混合拍的現象，因而體現了花鼓子節(jié)奏的靈活性。

三、商洛花鼓發(fā)展思路與文化創(chuàng)新構想

經過半個多世紀幾代戲曲人的艱辛努力和藝術上的不斷創(chuàng)新，商洛花鼓戲《屠夫狀元》已成為生旦凈丑行當齊全，唱念做打皆備，出將入相場面宏偉的大型劇目。其生動的故事、恢宏的場面、鮮明的人物、優(yōu)美的曲調，感染和傾倒了無數觀眾，被戲劇界稱贊為“商洛飛出的金鳳凰”?，F代花鼓戲《月亮光光》也是屢獲獎項，然而，客觀地講，商洛花鼓傳統(tǒng)的唱腔音樂結構形式相對單一，歷史年代久遠，在戲曲音樂發(fā)展演變歷史的研究中還略顯年輕，在新的文化背景下要使其走得更遠，擺脫其面臨生存危機的困惑，還需要我們的文化部門和戲曲工作者去做大量艱辛的工作。

(一)認真落實“十三五”規(guī)劃目標，加強生態(tài)文化建設措施。商洛市委、市政府和文化主管部門應以中央“十三五”規(guī)劃為契機和動力，切實抓好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、整理、保護、開發(fā)、創(chuàng)新和利用，對商洛花鼓戲和地方文化藝術進行深化加工，并制定開發(fā)、創(chuàng)新和發(fā)展措施，加快民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設步伐，為地方經濟建設服務，為提高文化軟實力和民族藝術資源共享不斷創(chuàng)新。

(二)緊緊圍繞“十八大”、“文化強國”和“中國夢”三大核心。充分挖掘商洛花鼓戲曲的起源、歷史、發(fā)展和創(chuàng)新過程，以度假旅游、生態(tài)民俗旅游、休閑避暑旅游為依托，以生態(tài)旅游文化為橋梁，努力打造商洛旅游文化品牌，把商洛花鼓戲曲作為生態(tài)旅游發(fā)展的主要平臺，以文化帶動旅游和產業(yè)經濟的發(fā)展。政府部門要抓好引導開發(fā)和政策扶持，在保護中合理開發(fā)，在開發(fā)中有效保護。同時加快景區(qū)旅游基礎設施建設，推進生態(tài)旅游和地方民族文化藝術的發(fā)展進程。

(三)打造文化精品，加快地方藝術和文化產品的創(chuàng)新。在每個旅游景點，應循環(huán)播放商洛花鼓戲曲音樂，以清馨的曲調和唱詞向游客展示商洛人民的文化與風情，在游客較多的旅游景點，可以利用固定的場地和表演方式來展示商洛花鼓的藝術魅力，吸引八方游客，此外，旅游宣傳冊、紀念品和門票上面的內容也是傳承商洛花鼓和戲曲文化的重要途徑。

(四)提升文化品位，加強旅游環(huán)境治理。以創(chuàng)建省級以上園林城市、環(huán)保城市、衛(wèi)生城市、文明城市、生態(tài)城市為目標，提升旅游形象。以“秦嶺森林文化”為主線，發(fā)掘當地民風民俗、文化遺存、史籍典故，賦予景點、景觀人文特色，精心編排一批豐富多彩的地方戲曲、民間舞蹈、陜南民歌等展演節(jié)目，開發(fā)旅游產品，提升文化品位，為地方經濟和旅游發(fā)展打造良好的文化空間。

四、結語

商洛花鼓是地方戲曲文化的分支，也是國家級非物質文化遺產的重要組成部分，有著悠久的歷史和空間，有其獨特的藝術魅力和受眾群體，在半個多世紀的歷史發(fā)展中取得了驕人的成績，同時也面臨著市場體制下的生存危機和諸多困惑，繼承和創(chuàng)新商洛花鼓藝術是時代和社會賦予我們的責任。研究商洛花鼓戲劇藝術的審美特征和戲曲音樂特點對于發(fā)展民族文化，實行民族文化資源共享，落實“文化強國”戰(zhàn)略目標，實現中華民族繁榮富強的“中國夢”意義非凡。

[1]劉文華.栗鄉(xiāng)戲苑[G].陜西:鎮(zhèn)安縣政協學習文史委員會、鎮(zhèn)安縣文化體育旅游局,2004.

[2]政協鎮(zhèn)安縣委文史資料委員會.鎮(zhèn)安文史資料(16) [G].陜西:政協鎮(zhèn)安縣委文史資料委員會,2008.

[3]辛書善.商洛花鼓[G].商洛花鼓音樂集成(陜西內印),2007.

[4]孫紅俠.民間戲曲[M].北京:中國社會出版社,2006.

[5]百度百科.商洛花鼓[EB/OL].http:// baike.baidu. com/view/826853.htm ,2010-8-31.

J825

A

1007-0125(2016)12-0008-02

蘇 軍（1963-），男，漢族，陜西洛南人，音樂學副教授，藝術碩士（MFA），主要研究方向：聲樂演唱與表演、音樂教育學、民族音樂學。

陜西省教育廳專項科研計劃項目“陜南民間文化藝術與經濟產業(yè)結構發(fā)展對策研究”，項目編號：16J K1229。