談新課改小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育

羅小婷

【摘 ?要】語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展人文教育既有必要，又有可能。本文首先闡述小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的重要性，并從人文情懷、愛(ài)國(guó)思維和人文精神方面，提出了新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的措施，旨在為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的人文教育工作提供參考和建議。

【關(guān)鍵詞】新課改 ?小學(xué)語(yǔ)文 ?古詩(shī)詞 ?人文教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.23 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ?【文章編號(hào)】1671-1270（2015）03-0143-01

新課改指出，語(yǔ)文課程不僅是人類(lèi)文化中極其重要的組成內(nèi)容，也是人類(lèi)社會(huì)中用途廣泛的交際工具，因此語(yǔ)文課程的重點(diǎn)應(yīng)該定位在人文性與工具性上。由此可見(jiàn)，新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文課程要更加重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。我國(guó)是古詩(shī)詞的王國(guó)，我們要充分利用古詩(shī)詞的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展有效的人文教育。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的重要性

（一）促使學(xué)生感受自然

我國(guó)很多古詩(shī)詞的描寫(xiě)內(nèi)容集中在對(duì)祖國(guó)自然景色、大好河川的描寫(xiě)上，詩(shī)人往往通過(guò)對(duì)祖國(guó)山水的描寫(xiě)，能抒發(fā)出自己的所思所想。然而，由于知識(shí)水平與認(rèn)知能力有限，小學(xué)生對(duì)感受自然情懷并不是特別豐富，而古詩(shī)詞教學(xué)就能有效培養(yǎng)到學(xué)生感受自然的思維能力。

比如在李白的《望廬山瀑布》中，教師與學(xué)生自身的朗讀過(guò)程就能深刻感受到詩(shī)人所描繪出的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”瀑布的壯麗景象。或者白居易的“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，通過(guò)教師的講解，學(xué)生能體會(huì)到我國(guó)江南秀麗婉約的美麗景色，進(jìn)而與詩(shī)人之間產(chǎn)生“能不憶江南”的情感共鳴。

（二）體會(huì)詩(shī)人真實(shí)情感

古代詩(shī)詞是建立在詩(shī)人的真情實(shí)感上創(chuàng)作出來(lái)的，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生可以從詩(shī)人的思想感情中激發(fā)出屬于個(gè)人的思想情懷，從而從古詩(shī)詞中領(lǐng)悟出難得的人生道理，培養(yǎng)出重要的創(chuàng)造力與想象力。比如在學(xué)習(xí)王維的《渭城曲.送元二使安西時(shí)》，學(xué)生就可通過(guò)這首詩(shī)理解到離別思緒的痛苦與朋友感情的珍貴，從詩(shī)人的視角出發(fā)，意識(shí)到友情的重要性，有利于班級(jí)和諧、團(tuán)結(jié)氛圍的形成。

二、新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育措施

（一）從背景知識(shí)中了解人文情懷

在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的知識(shí)時(shí)，背景知識(shí)是尤為重要的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。古詩(shī)詞的背景知識(shí)涉及的知識(shí)范圍較廣，尤其在作者信息、背景介紹、詩(shī)詞題材方面，需要學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)記憶和學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)背景知識(shí)的講解，教師可以讓學(xué)生更好的感受到古詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)出來(lái)的文學(xué)情境，以此體會(huì)詩(shī)人的所思所想與創(chuàng)作經(jīng)歷?？梢哉f(shuō)，每一首古詩(shī)詞中都包含了詩(shī)人對(duì)時(shí)代、社會(huì)以及生活的感悟，這就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)達(dá)到人文教育的效果。

比如在學(xué)習(xí)李煜的《相見(jiàn)歡》時(shí)，學(xué)生在了解詞人背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，了解到李煜作為亡國(guó)之君“不堪回首”的遺憾與痛楚。詞中上闋以寫(xiě)景的形式突出了全詞“暮雨時(shí)節(jié)”、“落紅無(wú)數(shù)”、“春去匆匆”的感情意象，暗示了帝王生活的消散狀況，讓學(xué)生體會(huì)到詞人無(wú)可奈何的真實(shí)心境，在一定程度上能讓學(xué)生與作者之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，激發(fā)出學(xué)生的人文情懷。或者在學(xué)習(xí)唐末安史之亂的背景下的《石壕吏》時(shí)，通過(guò)“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別”學(xué)生能理解到詞人所反映出百姓民不聊生的悲慘狀況，以此讓學(xué)生更能明白和平對(duì)當(dāng)今社會(huì)的重要意義，促使學(xué)生關(guān)注當(dāng)今社會(huì)的民生問(wèn)題，教師的人文教育目標(biāo)也因此得以實(shí)現(xiàn)。

（二）從語(yǔ)言文字中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)思維

新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程提出了培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文字與文化的具體要求，這同時(shí)也是注重學(xué)生人文教育的集中體現(xiàn)。在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)字與重點(diǎn)詞的學(xué)習(xí)也是非常重要的，從字、詞的角度出發(fā)開(kāi)展古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)活動(dòng)，能使學(xué)生更能了解到我國(guó)語(yǔ)言的博大精深。以李白的《望廬山瀑布》為例，其中“望”字代表著遠(yuǎn)看的意思，“日”字是太陽(yáng)的別稱(chēng)，“照”照耀的意思，“生”有產(chǎn)生的意味在其中。又比如古詩(shī)中“僧敲月下門(mén)”的“敲”字，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，體會(huì)這些意味深長(zhǎng)的文字，學(xué)生在深刻認(rèn)識(shí)到祖國(guó)文字構(gòu)思巧妙的同時(shí)，也能相應(yīng)激發(fā)出熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情。教師在這部分的教學(xué)上，可以充分結(jié)合學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與教師課中、課后的輔導(dǎo)，共同探討交流重點(diǎn)古詩(shī)的字與詞，以便使人文教育工作更加有效開(kāi)展。

（三）從內(nèi)容鑒賞中培養(yǎng)人文精神

古詩(shī)詞的內(nèi)容鑒賞分為意境鑒賞和情感鑒賞。在意境鑒賞中，由于古詩(shī)詞的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)高度凝練后產(chǎn)生的精華，其思想情感也是通過(guò)客觀的描述呈現(xiàn)出斷裂性的理解架構(gòu)，這使學(xué)生在理解時(shí)往往有一定困難，對(duì)古詩(shī)詞中的“意象”難以準(zhǔn)確把握。為了解決這一問(wèn)題，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理想象，指導(dǎo)學(xué)生逐步分析不同意象，在揣摩的過(guò)程中感悟到詩(shī)詞所要體現(xiàn)的情景因素，最終讓學(xué)生的人文精神得以培養(yǎng)。比如在學(xué)習(xí)王維的五言律詩(shī)《山居秋暝》時(shí)，教師可重點(diǎn)提取出詩(shī)中的“泉水”、“青松”、“青蓮”、“翠竹”意象，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味這些意象帶來(lái)的審美意境與人文境界，并體會(huì)詩(shī)人暗藏在字里行間中的高尚情操與理想追求，使學(xué)生在對(duì)意境鑒賞的同時(shí)，得到思想和情感上的洗滌，人文精神得到有效提升。

在情感鑒賞中，教師要利用古詩(shī)詞的情感抒發(fā)功能，將具體的情境帶入到教學(xué)活動(dòng)中，并使自身的情感與詩(shī)人的情感合二為一，以此感染與熏陶學(xué)生的人文精神。比如《游子吟》就是一個(gè)很好的人文教育模本，教師在講解分析該古詩(shī)的同時(shí)，還可通過(guò)活動(dòng)的形式，讓學(xué)生扮演詩(shī)中母親和孩子的角色，以立體和形象的方式展現(xiàn)出詩(shī)中“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的偉大母親形象。如此一來(lái)，學(xué)生能在生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)過(guò)程中得到心靈上的教化，樹(shù)立起對(duì)母親的感恩之心，教師的人文教育目的也能得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞不僅是語(yǔ)文課程的重要組成部分，同時(shí)也是中華民族璀璨的精神財(cái)富。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師有必要在教學(xué)中傳承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)的古詩(shī)詞文化，讓古詩(shī)詞教學(xué)陶冶學(xué)生的高尚情操，以此為我國(guó)的人文教育事業(yè)獻(xiàn)出自己的一份力量。