江南園林的詩(shī)情畫意

張黎

摘要：江南園林以其特有的文化內(nèi)涵在中華文明的歷史長(zhǎng)河中成為一個(gè)閃亮點(diǎn)，它的發(fā)展同中國(guó)的詩(shī)畫藝術(shù)密不可分，詩(shī)畫藝術(shù)對(duì)江南園林布局和意境的創(chuàng)造都起著非常重要的作用。

關(guān)鍵字：江南園林；詩(shī)詞繪畫；意境

江南園林是中國(guó)幾千年文化的閃亮點(diǎn)，它以特有的文化內(nèi)涵及獨(dú)特風(fēng)格著稱于世。中國(guó)造園歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是明清兩代出現(xiàn)的江南園林熱，更使私家園林得以蓬勃發(fā)展，把園林藝術(shù)推到了鼎盛時(shí)期。我們研究江南園林的藝術(shù)手法與獨(dú)特設(shè)計(jì)時(shí)，必然不可忽視詩(shī)畫藝術(shù)對(duì)園林設(shè)計(jì)的影響。

1 山水畫與江南園林淵源

在中國(guó)占代，文人畫家喜好出游，當(dāng)他們被氣勢(shì)磅礴的名山大川所吸引，流連忘返之際，必然想把此景搬人自家園中，要想原封不動(dòng)照搬是不可能的，唯一的方法便是借鑒山水畫藝術(shù)，把對(duì)于山水的感受用寫意的方法置于園內(nèi)。

從我國(guó)的造園歷史可看出，自唐宋以來(lái)，詩(shī)情畫意已寫入園林，中國(guó)占代造園家往往具有較好的繪畫修養(yǎng)，有的文人畫家直接參與設(shè)計(jì)，并繪制圖畫；有的可能是園主采用了某名家的面風(fēng)，畫家本人且是在成園之后作面，將繪畫技藝與園林的雅趣相融合。例如元代傳為獅子林作面的倪云林，乃“元四家”之一；明代中葉聲明赫赫的書面大師文征明則是蘇州拙政園主人王獻(xiàn)成的密友和坐上賓，為其圖記拙政園；清代的戈裕良擅長(zhǎng)繪畫，從他現(xiàn)存的疊山作品——蘇州環(huán)秀山莊和常熟燕園的假山來(lái)看，都顯現(xiàn)出一流的藝術(shù)水平，畫意盎然；再如石濤，是畫家也是疊出家，據(jù)《揚(yáng)州面舫錄》、《履園從面》記載，揚(yáng)州余氏萬(wàn)石園和片石山房假山均出自石濤之手。

2 山水畫的美學(xué)原則與江南園林布局

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律，這在江南園林構(gòu)圖中得到印證，動(dòng)靜疏密，縱橫曲直，虛實(shí)相生，黑白對(duì)比，多樣統(tǒng)一，重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)構(gòu)圖法則屢見(jiàn)不鮮。江南園林經(jīng)由與文人畫風(fēng)的結(jié)合，在設(shè)計(jì)中自然而然地運(yùn)用繪畫藝術(shù)等傳統(tǒng)手法，這種把山水畫創(chuàng)作與園林構(gòu)造相融合的技巧，造就了獨(dú)特且具有文人氣息的江南私家園林。

根據(jù)記載，唐代王維在《山水論》中就有寫道：“凡畫山水，意在筆先。”清代方薰《山靜居畫論》說(shuō)：“先具胸中丘壑，落筆自然神速?！庇纱丝梢?jiàn)，中國(guó)歷代文人作畫之前，必先有腹稿，胸有成竹，方才落筆。而園林創(chuàng)作也有相似之處，首先定總體規(guī)劃，再作局部處理；先定山水地形，然后擬定道路位置，還要考慮樹木花卉，如此循序漸進(jìn)，使整個(gè)布局不至于割裂，這一點(diǎn)與中國(guó)藝術(shù)所追求地最高境界的“和”相契合，園林將藝術(shù)中的和諧感和理性精神氣韻生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

設(shè)計(jì)是園林建造的關(guān)鍵，有人說(shuō)七分設(shè)計(jì)三分施工，設(shè)計(jì)最能體現(xiàn)園主人的文化修養(yǎng)和藝術(shù)品味，園林設(shè)計(jì)就如同美術(shù)作品一般，國(guó)畫講究疏密有致，疏可走馬，密不透風(fēng)，這些都在園林布局中有很好的體現(xiàn)。

四面賞景可謂是園林建筑的一大特點(diǎn)，江南園林在設(shè)計(jì)中常會(huì)在賞景建筑四周造景。以2處園林為例，拙政園空間寬敞，四面賞景就比較容易實(shí)現(xiàn)。留園東部庭院建筑密度大，造園家也巧妙地運(yùn)用空間，達(dá)到了四面有景可賞的效果。園林景觀不是以獨(dú)立的形式出現(xiàn)的，是設(shè)計(jì)者把各景物按照一定要求，運(yùn)用遠(yuǎn)景、借景、對(duì)景、點(diǎn)景，框景等手法，有機(jī)地組織起來(lái)的。

園林作為一個(gè)立體的三維空間，造園家不但要從游園人的視覺(jué)范圍去造園，也要從游賞線路出發(fā)，考慮園林布局，造園家們一致追求的是“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫?！币虼怂麄?cè)谠靾@過(guò)程中講究亭臺(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次。中國(guó)山水畫與西洋畫不同，舍棄了固定視點(diǎn)的平視畫法，而采用了視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的鳥瞰透視面法。這種表現(xiàn)方法與園林布局有著十分密切的關(guān)系，園林是空間和時(shí)間的綜合藝術(shù)，當(dāng)游人在某一點(diǎn)駐足時(shí)，感受到的與山水畫的靜態(tài)構(gòu)圖相似。但當(dāng)游人踏著小道前行時(shí)，出現(xiàn)在眼前一景接一景的連續(xù)風(fēng)景布局，屬于動(dòng)態(tài)連續(xù)風(fēng)景構(gòu)圖，這與山水畫運(yùn)動(dòng)視點(diǎn)的鳥瞰動(dòng)態(tài)構(gòu)圖的規(guī)律基本上是相同的。這種布局在江南園林中，處處可見(jiàn)。

園林布局與山水畫布局相比，它打破了繪畫局限于紙上的二維空間，更能體現(xiàn)景與景之間的密切關(guān)系，講究空間構(gòu)圖深遠(yuǎn)而有層次，生動(dòng)地勾勒出三維空間的效果。因此，在園林創(chuàng)作中成功運(yùn)用各種藝術(shù)手法，從游人的視覺(jué)范圍出發(fā)，對(duì)畫面進(jìn)行取舍、剪裁、制作，不但豐富了園內(nèi)的景，而且使園景擴(kuò)延，從而打破園林狹隘的藝術(shù)空間觀念，拓展了欣賞視野，增加了游覽園林的樂(lè)趣。

3 詩(shī)詞繪畫與江南園林的意境

意境是藝術(shù)作品借助形象所達(dá)到的一種境界，它包含了造園者的人生態(tài)度、人格品質(zhì)等，游人在欣賞園林時(shí)便能感悟造園者賦予園林的深刻內(nèi)涵。

詩(shī)詞繪畫對(duì)園林意境的表達(dá)和創(chuàng)設(shè)有著深遠(yuǎn)影響。中國(guó)古典園林的許多造園理論都源于繪畫，據(jù)造景之法立意布局，構(gòu)成一幅三維動(dòng)態(tài)空間的白然山水面。江南園林“以景寫情”，正是中國(guó)繪畫“以形寫神”的畫理用于江南園林的反映。如拙政園的雪香云蔚亭，該亭和遠(yuǎn)香堂隔池相望，四面遍植梅花，暗香浮動(dòng)，且有楓、柳、松、竹交相爭(zhēng)榮，以“香雪”喻梅，以“云蔚”喻樹木茂密，上有明朝著名畫家文征明行草對(duì)聯(lián)：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”以動(dòng)來(lái)反襯靜，更顯示出林之靜、山之幽，居高臨下，環(huán)覽園中之景色，遠(yuǎn)方水波瀲艷，萬(wàn)榭隱現(xiàn)，近處山上樹木蔥蘢、百鳥和鳴，山下溪澗環(huán)流、蘆葦搖曳，頗有野山曠湖之意。

園林能展現(xiàn)出一種美好情感的意境。網(wǎng)師園中的月到風(fēng)來(lái)亭，其橫匾日：“月到風(fēng)來(lái)”，而對(duì)聯(lián)則取白唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“晚年秋將至，長(zhǎng)月送風(fēng)來(lái)”，把人與白然界的風(fēng)、月、水的關(guān)系處理得十分親切，在這里賞月品聯(lián)，確實(shí)可以感到盎然的詩(shī)意。耦園的“耦”字是兩人一同耕種，夫妻雙雙歸田隱居的意思。耦園主人沈秉成在丟官之后，攜夫人到蘇州隱居，此園意境乃是夫妻間真誠(chéng)的感情。園中的“藏書樓”和“織簾老屋”，為我們營(yíng)造出夫妻在山林老屋一起讀書明志，雙雙織簾勞動(dòng)的美好境界。

園林還能透露出了園主的品格?！冻o·漁父》記載屈原被放逐時(shí)，有漁父問(wèn)其原由，屈原答道：“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！庇谑菨O父就唱了一首歌：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濁吾足?！币虼颂K州不僅有個(gè)滄浪亭，就連拙政園、怡園也都有“小滄浪”，網(wǎng)師園還有個(gè)“濯纓水閣”都是以此明志，表達(dá)白己孤高不群的清高情懷。此外，江南許多園林都種有竹子，蘇州拙政園有“倚玉軒”，滄浪亭有“翠玲瓏”，揚(yáng)州有“個(gè)園”，這個(gè)“個(gè)”就是半個(gè)“竹”字，同時(shí)也是竹葉的形狀，旨在表達(dá)堅(jiān)貞不屈的竹子現(xiàn)在只有一根了，暗藏著主人孤芳自賞，借竹明志，像竹一樣“清逸脫俗”的性格特點(diǎn)。鄭板橋畫竹詩(shī)云：“未曾出土先有節(jié)，縱凌云處也虛心”，把竹子比為堅(jiān)貞不屈的君子，以體現(xiàn)“眾人皆濁我獨(dú)清”的意境。

總之，江南園林是無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫。其設(shè)計(jì)不但有自然山水的形式美，還升華到了詩(shī)情畫意的意境美，它運(yùn)用美學(xué)原則，使江南園林蘊(yùn)涵藝術(shù)、典雅、懷古美，又賦予園林以靈魂，源于自然而高于自然，在造園手法上達(dá)到了自然美、藝術(shù)美、意境美的有機(jī)統(tǒng)一。