只有相融才能共創(chuàng)美好未來(lái)

文/唐漢

只有相融才能共創(chuàng)美好未來(lái)

文/唐漢

《詩(shī)經(jīng)》的衛(wèi)風(fēng)里有一段很有名的語(yǔ)句：“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也?！币馑际牵闼徒o我水果，我回贈(zèng)你美玉，我不是回報(bào)你，我想跟你好??！

中國(guó)人受儒家傳統(tǒng)思想影響數(shù)千年，而儒家思想中所蘊(yùn)含的人情味在現(xiàn)今的社會(huì)生活中無(wú)處不在，于是就有人奢望在時(shí)下的商業(yè)交往中也能看到如這段先秦時(shí)代漢族民歌中所描寫(xiě)的愛(ài)情那般相融與美好，但頃刻間便招徠諸多商家的反唇相譏：商場(chǎng)是個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，怎么可能有如此脈脈溫情？

然而，被商界人士頂禮膜拜的大咖李嘉誠(chéng)關(guān)于經(jīng)商的精髓有八個(gè)字的精確概括，就是“商者無(wú)域，相融共生”。雖然李嘉誠(chéng)指的是李氏集團(tuán)各產(chǎn)業(yè)之間形成了一種互動(dòng)、互補(bǔ)、互助的緊密關(guān)系，從而筑造了一個(gè)名副其實(shí)的“無(wú)域”的商業(yè)王國(guó)，但卻道出了在商界“只有相融才能共創(chuàng)美好未來(lái)”的真諦。

中國(guó)最大的家電零售連鎖企業(yè)國(guó)美電器將“商者無(wú)域，相融共生”視為經(jīng)營(yíng)的一個(gè)基本理念，意指國(guó)美在經(jīng)營(yíng)地域上的拓展、經(jīng)營(yíng)品牌上的拓展以及經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)上的拓展都不受任何思維或者慣性的局限，以保持國(guó)美的活力與競(jìng)爭(zhēng)力；而國(guó)美又依賴于在與當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的結(jié)合、與當(dāng)?shù)叵M(fèi)者需求的結(jié)合、與供貨商、配送商的合作中發(fā)展壯大，并在自身利益與消費(fèi)者利益、與上下游廠家的利益互補(bǔ)互促中共建良好的生存環(huán)境。

有業(yè)內(nèi)人士指出，目前中國(guó)的制鞋行業(yè)，最大的困惑不是市場(chǎng)低迷，不是融資難，而是行業(yè)內(nèi)部的惡性競(jìng)爭(zhēng)，如柏楊先生所指出的“缺乏一種團(tuán)結(jié)的細(xì)胞”。一些企業(yè)在低價(jià)位、低標(biāo)準(zhǔn)、低層次上沖擊著那些走高端、高標(biāo)準(zhǔn)、上檔次的品牌企業(yè)，并嚴(yán)重阻礙了整個(gè)產(chǎn)業(yè)向高端的攀升。企業(yè)間在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不能相融共生、攜手并進(jìn)，又談何實(shí)現(xiàn)行業(yè)整體健康發(fā)展。

目前我國(guó)制造業(yè)正處于爬坡過(guò)坎、向中高端邁進(jìn)階段，行業(yè)中的有序發(fā)展已成為企業(yè)能不能成功轉(zhuǎn)型的核心要素。最近，四川鞋業(yè)界聯(lián)合發(fā)起成立了“四川鞋業(yè)誠(chéng)信聯(lián)盟”，主要從新老市場(chǎng)和諧發(fā)展、鞋企與鞋材商和諧發(fā)展入手，通過(guò)鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)廠商的直接對(duì)話，制定出了鑄造誠(chéng)信聯(lián)盟、完善誠(chéng)信體系、構(gòu)建全新規(guī)則的發(fā)展思路，目的是使企業(yè)能夠在“穩(wěn)增長(zhǎng)，調(diào)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)方式”中休戚與共，實(shí)現(xiàn)四川鞋業(yè)生態(tài)圈良性互動(dòng)、和諧發(fā)展。

其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》所描述的“投挑報(bào)瓊”是男女交往中的一種儀式，其象征意義更加突出，想要表達(dá)的是一種相互理解、彼此珍重的情意，這難道不是我們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中所追求的情境嗎？！