習(xí)近平意識(shí)形態(tài)建設(shè)思想論要

摘要：黨的十八大以來(lái)，面對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域紛繁復(fù)雜的發(fā)展態(tài)勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記就新形勢(shì)下加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了許多新思想和新方略，主要是：要提高對(duì)意識(shí)形態(tài)工作意義的認(rèn)識(shí)，掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主動(dòng)權(quán);做到黨性和人民性的統(tǒng)一，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)工作的正確方向;努力弘揚(yáng)主旋律，凝聚社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的共識(shí);堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)原則，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主陣地;推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力。這些思想為我們?cè)谛滦蝿?shì)下有效地維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐方略。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);意識(shí)形態(tài)安全;習(xí)近平“8·19講話”;與時(shí)俱進(jìn);主旋律

中圖分類號(hào)：D610

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-7408（2016）02-0004-05

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域紛繁復(fù)雜的發(fā)展態(tài)勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，在不同場(chǎng)合就新形勢(shì)下加強(qiáng)宣傳思想工作和意識(shí)形態(tài)建設(shè)發(fā)表了一系列重要講話。這些講話，深刻闡述了事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)一步明確了意識(shí)形態(tài)工作的方向目標(biāo)，也為有效地維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐方略。

一、提高對(duì)意識(shí)形態(tài)工作意義的認(rèn)識(shí)，掌握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主動(dòng)權(quán)

習(xí)近平總書(shū)記在“8·19講話”中，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，指出“在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作”。[1]這些重要論述，指明了意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展、凝聚人心的強(qiáng)大支撐作用，道出了意識(shí)形態(tài)工作的全局性、戰(zhàn)略性、根本性意義。

首先，抓好意識(shí)形態(tài)工作是加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的必然要求。任何一個(gè)掌握政權(quán)的政黨，要想有效執(zhí)政，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，都必須充分開(kāi)發(fā)和運(yùn)用思想理論資源，提高意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力。因?yàn)閳?zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)不僅有維持現(xiàn)存的政治和社會(huì)秩序的“天然職能”，而且憑借各種文化與思想形態(tài)的手段，使自己意識(shí)形態(tài)所體現(xiàn)的階級(jí)內(nèi)涵、道德準(zhǔn)則、理想信念與價(jià)值訴求成為全社會(huì)公認(rèn)的主流社會(huì)意識(shí)，說(shuō)服大多數(shù)人民，使他們相信這個(gè)黨的綱領(lǐng)與政策正確，既為自己執(zhí)政的合法性提供信服的思想基礎(chǔ)，也為提高黨的政治動(dòng)員能力、鞏固黨的執(zhí)政地位提供可靠的思想保證。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)政黨奪取政權(quán)總是從確立指導(dǎo)思想、搶奪意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)開(kāi)始的，一個(gè)政黨的垮臺(tái)也是以輿論陣地被攻破、意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)喪失為標(biāo)志的。今天，在國(guó)際局勢(shì)深刻變化和國(guó)內(nèi)改革不斷深入的過(guò)程中，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“分化”的戰(zhàn)略圖謀沒(méi)有改變，各種反馬克思主義思潮的影響不會(huì)減弱，資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和封建主義殘余思想的侵蝕不會(huì)止息。因此，我們?nèi)砸ズ靡庾R(shí)形態(tài)工作，積極開(kāi)展思想政治教育，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的能力，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，保證我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

其次，抓好意識(shí)形態(tài)工作是團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的重要保證。唯物史觀認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)具有三大功能：一是具有社會(huì)整合和規(guī)范功能，能夠有效地把各種運(yùn)動(dòng)、黨派、團(tuán)體都聚合起來(lái)，并對(duì)其成員有著一定的約束，從而使組織在整體上表現(xiàn)出有序性。二是具有價(jià)值引導(dǎo)和教育功能，意識(shí)形態(tài)的目標(biāo)體系為人們的社會(huì)活動(dòng)提供了價(jià)值方向;三是能夠引領(lǐng)社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的調(diào)整，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神支撐和思想保證。[2]39可以說(shuō)，意識(shí)形態(tài)工作具有根本性、全局性、戰(zhàn)略性，是治黨治國(guó)的重要保障。目前，中國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期和攻堅(jiān)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，這一嚴(yán)峻形勢(shì)亟需全國(guó)上下同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗，迫切需要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作。抓好意識(shí)形態(tài)工作，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，有利于用馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)社會(huì)思潮、統(tǒng)一思想，有利于用實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚力量，有利于以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，有利于用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范人們行為，從而鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成全國(guó)上下同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。

最后，抓好意識(shí)形態(tài)工作是應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域新挑戰(zhàn)的迫切需要。首先，西方思想文化的滲透加劇，各種政治文化思潮交融交鋒更加頻繁，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)造成沖擊，使黨的理論基礎(chǔ)受到威脅。其次，處在國(guó)內(nèi)深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，利益格局的調(diào)整，使人們的思想觀念出現(xiàn)了多樣性、多變性、選擇性和差異性的特點(diǎn)，一定程度上消解了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的來(lái)源和基礎(chǔ)。再次，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域噪音雜音不時(shí)出現(xiàn)，一些非馬克思主義的思想意識(shí)有所滋長(zhǎng)，正在逐步瓦解我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)陣地。最后，互聯(lián)網(wǎng)等高新信息技術(shù)的發(fā)展，為我們了解世界文明提供了前所未有的條件，但也為西方發(fā)達(dá)國(guó)家輸出本國(guó)文化意識(shí)形態(tài)，發(fā)動(dòng)攻心戰(zhàn)打開(kāi)了方便之門;同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性與自由性導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息傳播一定程度的失控，使輿論導(dǎo)向的控制更加困難，造成許多人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的混亂和精神困惑。由于意識(shí)形態(tài)工作環(huán)境、對(duì)象、范圍、方式和發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)了新變化，我們必須善于抓住機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不斷提高建設(shè)主流意識(shí)形態(tài)的能力，真正掌握意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)。

習(xí)近平總書(shū)記在“8·19講話”中指出，“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”[1]認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)。我們要深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性的論述，提高做好意識(shí)形態(tài)工作的自覺(jué)性，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)武裝全黨、教育人民、引領(lǐng)多樣化社會(huì)意識(shí)，形成主導(dǎo)價(jià)值共識(shí)，進(jìn)而確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全和維護(hù)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定。

二、堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一，把握意識(shí)形態(tài)工作的正確方向

黨性和人民性的問(wèn)題，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作的方向和性質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記在“8·19講話”中指出，“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”，[1]并就這一重大命題進(jìn)行了深刻、全面的闡述。這些精辟論述重申了我們黨堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一的原則，澄清了人們?cè)邳h性和人民性關(guān)系上的模糊認(rèn)識(shí)，為意識(shí)形態(tài)工作在新的歷史條件下、新的輿論環(huán)境中更好地體現(xiàn)黨的主張與反映人民心聲指明了方向。

堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的宣傳思想文化工作中總結(jié)概括出來(lái)并一直遵循的基本原則。黨和人民根本利益的內(nèi)在統(tǒng)一性，決定了黨性和人民性的一致性和統(tǒng)一性，這是黨性與人民性內(nèi)在統(tǒng)一的客觀依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨是代表中國(guó)廣大人民群眾的根本利益，并為此而不懈奮斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。人民的利益就是黨的利益，除此之外，黨沒(méi)有任何自己的特殊利益。黨的全部工作都是以維護(hù)和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。在奪取政權(quán)前，中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)，為的是推翻不合理的社會(huì)制度，使人民群眾獲得解放，成為國(guó)家和社會(huì)的主人。在執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，為的是把國(guó)家和人民從貧窮落后引向富裕文明。在現(xiàn)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施改革開(kāi)放政策，為的是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?？梢?jiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨九十余年的歷史進(jìn)程中，黨性集中地體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益，黨和人民結(jié)成了休戚與共的命運(yùn)共同體。因此，從本質(zhì)上說(shuō)，“堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性?！盵3]108然而在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人卻不能正確認(rèn)識(shí)黨性與人民性的關(guān)系，將二者割裂、對(duì)立起來(lái)。比如，在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部中竟然出現(xiàn)“你是站在黨的一邊，還是站在群眾一邊”“你是替黨講話，還是替老百姓講話”這類以黨性否定人民性的話，還有一些人以“群眾人數(shù)超過(guò)黨員”“黨有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤”為理由，主張人民性高于黨性甚至否定黨性。這種將黨性與人民性割裂的認(rèn)識(shí)，是極其糊涂、錯(cuò)誤的，在社會(huì)政治生活中產(chǎn)生了消極的后果，這正是習(xí)近平“8·19講話”重申堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一原則的重要原因。實(shí)際上，作為整體性的政治概念，黨性是從全黨的角度來(lái)說(shuō)的，人民性是從全民的角度來(lái)說(shuō)的。唯物辯證法認(rèn)為，部分不能代替整體，個(gè)別不能代替一般。因此，在黨性與人民性的關(guān)系問(wèn)題上，不能片面地從部分黨員的角度來(lái)理解黨性，也不能片面地從部分群眾的角度來(lái)理解人民性。只有站在全黨和全民的立場(chǎng)上，我們才能真正把握好黨性與人民性的統(tǒng)一。

意識(shí)形態(tài)工作堅(jiān)持黨性，核心就是習(xí)近平總書(shū)記闡述的“堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷”。[1]“三個(gè)堅(jiān)定”是我們理論研究、新聞宣傳和文化工作中必須堅(jiān)持的重要原則。具體而言，理論研究要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，發(fā)揮好黨校、高校、干校和社科院等機(jī)構(gòu)在學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義中的作用。新聞事業(yè)要堅(jiān)持黨管媒體原則，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦臺(tái)、辦網(wǎng)站、辦刊。宣傳思想工作者的一言一行都要符合黨的要求，遵守黨的規(guī)定。文藝工作要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，為人民群眾提供更多更好的精神食糧。意識(shí)形態(tài)工作堅(jiān)持人民性，正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本?！盵1]這就是說(shuō)，無(wú)論是理論研究工作，還是文化藝術(shù)工作，無(wú)論是思想宣傳工作，還是媒體傳播工作，都要樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，相信人民、依靠人民、虛心向人民學(xué)習(xí)，解決好“我是誰(shuí)”“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”這個(gè)重大問(wèn)題。

在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域把握黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一，在實(shí)踐中要求我們通過(guò)卓有成效的工作，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)，“把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)?！盵1]堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，是黨性和人民性在意識(shí)形態(tài)宣傳工作中的具體表現(xiàn)。我們要自覺(jué)把堅(jiān)持黨性原則的要求貫徹落實(shí)到為人民群眾服務(wù)之中，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作實(shí)現(xiàn)“三貼近”，“多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型”;[1]要下功夫去適應(yīng)和滿足群眾的需求，對(duì)群眾關(guān)心的住房、醫(yī)療、社保、教育、就業(yè)、交通、收入、環(huán)境等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行輿論引導(dǎo)，及時(shí)答疑釋惑;我們也要下大力氣糾正有些文藝創(chuàng)作、宣傳報(bào)道和理論研究脫離生活、不接地氣、同群眾貼得不夠緊的傾向，堅(jiān)決抵制過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)效應(yīng)而犧牲社會(huì)效應(yīng)的現(xiàn)象。與此同時(shí)，踐行黨性與人民性相統(tǒng)一的原則，還需要傾聽(tīng)人民心聲，關(guān)注人民創(chuàng)造，忠實(shí)記錄人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程。意識(shí)形態(tài)工作者要經(jīng)常到基層和群眾中去，搞好調(diào)查研究，善于把人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)提升為思想理論成果。

三、努力弘揚(yáng)主旋律，凝聚社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的共識(shí)

時(shí)代前進(jìn)需要積極向上的主流思想來(lái)引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)推動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記在“8·19講話”中要求，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”，“弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量”。[1]弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持正面宣傳為主，體現(xiàn)了馬克思主義新聞?dòng)^，反映了我們黨意識(shí)形態(tài)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)需要長(zhǎng)期遵循的重要方針。

主旋律一詞原為音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，宣傳工作中的主旋律是一種比喻，意指社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)貫穿于宣傳工作之中。弘揚(yáng)主旋律是正面宣傳的根本要義，正面宣傳是指媒體對(duì)社會(huì)生活的主流和社會(huì)發(fā)展中的光明、健康、積極的內(nèi)容，進(jìn)行贊揚(yáng)肯定性報(bào)道與評(píng)價(jià)。弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持正面宣傳為主，反映了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益和愿望，這種愿望和要求是發(fā)展社會(huì)主義精神文明的主題。只有弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持正面宣傳為主，才能使精神產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。因此，我們要唱響主旋律，大力弘揚(yáng)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，使之成為當(dāng)今時(shí)代的主流，成為整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚。建國(guó)60余年以來(lái)，我國(guó)在弘揚(yáng)主旋律和進(jìn)行正面宣傳上取得了顯著成效，極大地振奮了民族精神，鞏固了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了精神支撐。今天的中國(guó)正面臨著前所未有的復(fù)雜局面，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象。面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和困難，為了激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量，更需要我們正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，堅(jiān)持正面宣傳為主，唱響主旋律，充分發(fā)揮正確思想輿論對(duì)廣大人民群眾的引導(dǎo)和激勵(lì)作用，最大限度地在全社會(huì)形成共識(shí)，最大限度地統(tǒng)一不同方面、不同階層人們的意志和行動(dòng)。

在“8·19講話”中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論”，“激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”。[1]這道出了新階段弘揚(yáng)主旋律，進(jìn)行正面宣傳的基本內(nèi)涵與根本目標(biāo)。我們要把握好意識(shí)形態(tài)宣傳工作的價(jià)值導(dǎo)向、思想導(dǎo)向、審美導(dǎo)向、行為導(dǎo)向，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的輿論支持。要切實(shí)把握?qǐng)F(tuán)結(jié)奮進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、昂揚(yáng)向上的宣傳基調(diào)，著力反映時(shí)代的最強(qiáng)音，努力營(yíng)造有利于深化改革開(kāi)放、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的輿論;營(yíng)造有利于人們分清是非，堅(jiān)持真善美，抵制假惡丑的輿論;營(yíng)造有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論;營(yíng)造有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)政治穩(wěn)定、人民心情舒暢的輿論;營(yíng)造有利于鼓舞和激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福而努力創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的輿論，進(jìn)而形成解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的良好氛圍，形成聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的良好氛圍，努力把廣大干部群眾的智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)上來(lái)。

習(xí)近平指出：“在事關(guān)大是大非和政治原則問(wèn)題上，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗?！盵1]弘揚(yáng)主旋律，進(jìn)行正面宣傳最重要的是牢牢把握好政治導(dǎo)向。必須堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，自覺(jué)地在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央保持一致，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在事關(guān)政治原則、政治方向的問(wèn)題上保持清醒頭腦，做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，大事面前不糊涂、關(guān)鍵時(shí)刻不動(dòng)搖，對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)，絕不能因?yàn)槭韬龊筒簧鹘o黨和人民的事業(yè)造成損失。對(duì)于各種反黨反社會(huì)主義的錯(cuò)誤思想，對(duì)于各種反馬克思主義和非馬克思主義的挑戰(zhàn)，對(duì)于煽動(dòng)民族分裂、破壞祖國(guó)統(tǒng)一的反動(dòng)言論，意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線要高度重視，必須給以有力的回?fù)?，絕不能聽(tīng)任它們擾亂人們的思想認(rèn)識(shí)，搞亂社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持正面宣傳為主，“關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平”[1]。做好新形勢(shì)下的正面宣傳，首先需要適應(yīng)群眾需求。從某種程度上說(shuō)，正面宣傳就是一項(xiàng)群眾性工作。要把群眾的意愿、社會(huì)的反響和基層的呼聲作為正面宣傳的重要依據(jù)。其次，正面宣傳要講究宣傳方法，擯棄照抄照搬的空洞說(shuō)教，力戒形式刻板的模式套路，杜絕過(guò)度包裝的虛假典型，多用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和新活的語(yǔ)言。最后，正面宣傳還要遵循傳播規(guī)律，在把握時(shí)機(jī)、力度和效果上下功夫。正面宣傳只有做到適時(shí)、適度，才能產(chǎn)生好的影響和效果。把握適時(shí)的要求，就是堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，根據(jù)不同時(shí)期黨委和政府的中心工作，確定正面宣傳的主題和重點(diǎn)。把握適度的要求，就是處理好數(shù)量與質(zhì)量、重大宣傳與一般宣傳的關(guān)系，堅(jiān)持?jǐn)?shù)量服從質(zhì)量，密度服從效果，做到一般宣傳“常流水、不斷線”，重大宣傳在一段時(shí)期內(nèi)既不過(guò)于集中、又不拉得過(guò)長(zhǎng)，使二者相得益彰，共同發(fā)揮多層次示范引導(dǎo)作用。

四、堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)原則，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主陣地

習(xí)近平總書(shū)記在“8·19講話”中要求黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)，在強(qiáng)化陣地意識(shí)、堅(jiān)守宣傳思想陣地上積極作為，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。只有堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地，才能在意識(shí)形態(tài)工作上增強(qiáng)主動(dòng)性、打好主動(dòng)仗，才能掌握意識(shí)形態(tài)工作的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而牢牢把握黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

媒體是主流意識(shí)形態(tài)傳播的主渠道，也是主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)自身功能的基本載體和途徑。堅(jiān)持黨管媒體是中國(guó)共產(chǎn)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來(lái)所強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的基本原則。毛澤東在《讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》中說(shuō)過(guò)：“像報(bào)紙、刊物、廣播、電影這類東西，掌握在誰(shuí)手里，由誰(shuí)來(lái)發(fā)議論，都是屬于權(quán)利的問(wèn)題?！莆赵隈R列主義者手里，絕大多數(shù)人民的權(quán)利就有保證了;掌握在右傾機(jī)會(huì)主義分子手里，它們就可能變質(zhì)，人民的權(quán)利就不能保證。總之，人民自己必須管理上層建筑?！盵4]227另一方面，20世紀(jì)80年代以后，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運(yùn)用和新媒體的出現(xiàn)，傳媒實(shí)現(xiàn)了大眾化。大眾傳媒的發(fā)展對(duì)于意識(shí)形態(tài)的影響是巨大的，一方面它以信息傳播的開(kāi)放性、隱蔽性和即時(shí)性，影響了以往社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播的統(tǒng)一性、單向性及國(guó)家對(duì)信息的控制性篩選，增加了主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同的難度，另一方面也為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播提供了新空間。針對(duì)大眾傳媒的新發(fā)展，我們必須堅(jiān)持黨管宣傳，黨管媒體。一是要努力做到善待媒體、善用媒體、善管媒體，最大限度發(fā)揮各類媒體在傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)方面的作用，努力構(gòu)建平面媒體、電波媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播新陣地。媒體要在弘揚(yáng)社會(huì)正氣、通達(dá)社情民意、引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)、疏導(dǎo)公眾情緒、搞好輿論監(jiān)督和保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)等方面發(fā)揮重要作用，并提高對(duì)外宣傳水平、增強(qiáng)國(guó)際傳播能力，營(yíng)造客觀友善、于我有利的國(guó)際輿論環(huán)境。二是要堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站，各級(jí)各類傳播渠道都要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保新聞宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨和人民的人手里，使黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)、黨網(wǎng)成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育傳播的主陣地。三是要充分認(rèn)識(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的社會(huì)影響力，認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的復(fù)雜影響，積極利用新媒體，拓展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播的新途徑和新形式，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和感染力。四是要積極推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)管理和網(wǎng)絡(luò)信息傳播的立法，推進(jìn)建立法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合的管理體制和互聯(lián)網(wǎng)宣傳隊(duì)伍建設(shè)，使黨對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的管理逐步走上制度化、科學(xué)化的軌道。

習(xí)近平總書(shū)記在“8·19講話”中指出：“黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。”[1]這一重要論述，闡明了黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等的性質(zhì)、地位和作用。為此，黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校和理論學(xué)習(xí)中心組要深化馬克思主義理論武裝，堅(jiān)定黨員干部對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，注重培養(yǎng)提高黨員干部解決實(shí)際問(wèn)題的能力;要不斷深化馬克思主義理論研究，以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)與世界、歷史與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前與未來(lái)等一系列事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化全局的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性重大問(wèn)題的研究;立場(chǎng)堅(jiān)定地開(kāi)展馬克思主義宣傳教育，開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及，著力解疑釋惑、疏導(dǎo)情緒，著力增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的凝聚力和吸引力，促進(jìn)廣大干部群眾對(duì)馬克思主義真學(xué)真懂真信真用，澄清在一些問(wèn)題上存在的模糊認(rèn)識(shí)，在多樣化中謀求共識(shí)，在解放思想中統(tǒng)一思想。

五、與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力

新世紀(jì)新階段，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)工作面臨著新的形勢(shì)。環(huán)境、對(duì)象、范圍、方式的變化給意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)了全方位、深層次的影響。例如，當(dāng)前指導(dǎo)思想的一元化與社會(huì)價(jià)值觀的多元化矛盾日益激烈，既要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化，又要允許信仰多元化、理想多元化、道德多元化的存在，同時(shí)防止它對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的沖擊，這種情況就給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了更高的要求，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系有效整合多元思想意識(shí)的任務(wù)更加艱巨。迅猛發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在正被西方資本主義和某些反社會(huì)主義勢(shì)力作為思想滲透和輿論宣傳的陣地。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的新聞?shì)浾撝胁粩嘣g毀和攻擊社會(huì)主義，為資本主義辯護(hù);在文化娛樂(lè)中宣傳資產(chǎn)階級(jí)人生觀、價(jià)值觀等。在網(wǎng)絡(luò)傳播條件下如何抵制資本主義意識(shí)形態(tài)滲透已成為現(xiàn)階段我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)面臨的嚴(yán)峻課題。[5]為此，習(xí)近平總書(shū)記在“8·19”講話中指出，做好意識(shí)形態(tài)工作，比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新，“努力以思想認(rèn)識(shí)新飛躍打開(kāi)工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法?！盵1]

一方面，我們必須以理念創(chuàng)新去推動(dòng)新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)工作。思想觀念具有先導(dǎo)作用，決定著意識(shí)形態(tài)工作的謀篇布局和有效推進(jìn)。我們要把解放思想、轉(zhuǎn)變觀念作為改革創(chuàng)新的總開(kāi)關(guān)，自覺(jué)把思想觀念從不適應(yīng)時(shí)代要求、不利于新時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)的桎梏中解放出來(lái)。要吸取蘇東巨變中放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、忽視意識(shí)形態(tài)安全的深刻教訓(xùn)，從僅重視軍事安全和經(jīng)濟(jì)安全的傳統(tǒng)國(guó)家安全理念中走出來(lái)，樹(shù)立起意識(shí)形態(tài)安全是國(guó)家安全的重要組成部分的理念。我們要從過(guò)去“小宣傳”的理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤按笮麄鳌钡睦砟睿瑥乃枷胍庾R(shí)形態(tài)工作就是宣傳部門的事情而與其他人沒(méi)有關(guān)系的認(rèn)識(shí)中擺脫出來(lái)，把各條戰(zhàn)線、各個(gè)部門都動(dòng)員起來(lái)，“把思想宣傳工作同各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理和社會(huì)管理更加緊密地結(jié)合起來(lái)”。[1]我們要從過(guò)去以英雄、領(lǐng)導(dǎo)為中心的宣傳觀念轉(zhuǎn)移到以人民群眾為中心的宣傳理念，時(shí)刻關(guān)注群眾所需所想，多宣傳人民群眾的生活與工作，多報(bào)道尋常百姓中的感人事跡。把“弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量”的要求，落到實(shí)處。

另一方面，要注重以手段創(chuàng)新來(lái)提升意識(shí)形態(tài)工作水平。方法手段創(chuàng)新是提升工作水平的重要保證，要改變傳統(tǒng)的單向、直接、粗放的宣傳灌輸方式，力戒僵硬和抽象的口號(hào)與教條的方式，探索有利于增加社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)吸引力的新辦法。一是采取“虛事實(shí)做法”，[6]350把思想教育轉(zhuǎn)化為對(duì)群眾切身利益的關(guān)心，把意識(shí)形態(tài)觀念變?yōu)槿罕姷玫綄?shí)惠的實(shí)際行動(dòng)，讓群眾在獲得實(shí)際利益的同時(shí)切實(shí)感受到社會(huì)主義的優(yōu)越性，從而真正擁護(hù)、相信社會(huì)主義。二是采取寓教于樂(lè)法，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育融入人們的日常生活之中，融入各種文化娛樂(lè)活動(dòng)之中，使人們?cè)诓恢挥X(jué)中，潛移默化地接受社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。三是采取情感投入法，廣大黨員干部要在情感上與社會(huì)主義相聯(lián)通，形成社會(huì)主義的博愛(ài)情感和寬廣胸懷，將社會(huì)主義前途視作自己畢生奮斗的事業(yè)，從而更好地在理論上學(xué)懂弄通社會(huì)主義，真正樹(shù)立起社會(huì)主義理想信念。四是采取過(guò)程分析法，在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)宣傳教育時(shí)，要從世界歷史發(fā)展進(jìn)程、中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程和中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展過(guò)程進(jìn)行分析，讓廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)資本主義道路在中國(guó)走不通的原因、社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期性和艱巨性以及中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性。

總之，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，做好意識(shí)形態(tài)工作，最忌抱殘守缺、固步自封，必須吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)。我們要準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新的重點(diǎn)和方向，以更有力的措施推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作創(chuàng)新取得突破，提高輿論宣傳工作的質(zhì)量與水平，不斷提升主流思想輿論的吸引力和感染力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大正能量，在新的歷史起點(diǎn)上開(kāi)創(chuàng)意識(shí)形態(tài)工作新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21.

[2]加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作大參考[M].北京：紅旗出版社，2005.

[3]人民日?qǐng)?bào)社理論部.深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于宣傳思想工作重要論述[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2013.

[4]聶立清.我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究[M].北京：人民出版社，2010.

[5]王永華.謹(jǐn)防馬克思主義意識(shí)形態(tài)“邊緣化”[J].中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（3）.

[6]朱兆中.中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)縱論[M].上海：上海人民出版社，2003.

【責(zé)任編輯：黎峰】