對于保護、傳承杭州小熱昏的思考

徐筱安

截至2015年3月，杭州市列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的曲藝項目有6項。這些項目的保護和傳承都有相當?shù)碾y度，而難點又不盡相同，正所謂“家家有本難念的經(jīng)”。杭州小熱昏的保護和傳承的難處，也是有其特殊性的。

杭州小熱昏，市民習(xí)稱它為賣梨膏糖，本來是街頭藝術(shù)，是卑微的曲藝中之卑微的行當。從上世紀20年代起，杭州小熱昏就逐漸分成兩支：一支進入游樂場，在固定場所演出，并逐步演變?yōu)榛毮_戲；另一支則仍在街頭流動演出，以賣梨膏糖代替收門票，小熱昏是由這一支藝人傳承下來的。新中國成立之后，曲藝藝人翻身了，小熱昏藝人、筆者的師爺爺俞笑飛先生先后擔任了杭州市戲曲改進協(xié)會主席、杭州曲藝團團長、杭州市曲藝工作者協(xié)會主席、浙江省曲藝工作者協(xié)會主席；其他一些小熱昏藝人也進入了曲藝團或加入了曲協(xié)，小熱昏的街頭演出逐步消失，而成為了劇場藝術(shù)。

一、認識杭州小熱昏的基本特性和優(yōu)長

運用口頭語言和說、唱技藝來講述故事，是曲藝的基本特質(zhì)之一，杭州小熱昏也不例外。在此共性之下，每個曲種又都各有自己的特性和優(yōu)長，否則它就沒有價值，難以存在。要傳承杭州小熱昏，首先必須正確認識它的基本特性和優(yōu)長。筆者認為，杭州小熱昏這個名稱，就反映了它的三個內(nèi)在的基本特性。第一是地方性，即用杭州方言俚語說唱。方言本身就是非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是地域文化的重要組成部分，也是曲藝存在的基礎(chǔ)。所以，說唱杭州小熱昏必須運用相對純正的杭州方言，包括語音、語詞、語法。第二是逗趣性。因為小熱昏說唱中的那些笑話、噱頭，都是把生活中的喜劇性素材進行了藝術(shù)加工、變形的，是十分夸張的，是真實生活中不大可能發(fā)生的事，即杭州人稱之為“大頭天話”或“胡話”者，也就是所謂的“熱昏”。所以，小熱昏說唱的內(nèi)容必須噱，要把社會生活中的喜劇性材料、因素進行提煉、加工、夸張，編成能讓聽眾會意、共鳴的笑話、噱頭。第三點是新聞性。因為杭州小熱昏脫胎于“唱朝報”，新聞性是它的一大特點，也是它在大眾傳媒不發(fā)達時代能夠吸引聽眾、引起聽眾的興趣和共鳴的重要因素。當初小熱昏說唱的這些新聞中，諷刺和針砭時弊的相當多，聽眾覺得解氣，而當局可能就不樂意了，也許會來找藝人的麻煩。于是藝人就以“熱昏”作為擋箭牌一一我是瞎說的，你們別當真。堅持新聞性，就需要藝人關(guān)注時事新聞，并且熟知群眾心理，知道哪些新聞是群眾普遍關(guān)心和感興趣的，同時還要具備現(xiàn)編現(xiàn)唱的能力。有些新聞，藝人把它進行藝術(shù)加工，編成有趣的新聞故事。所以小熱昏演員要有較強的編創(chuàng)能力，才能不斷推出“當令”的節(jié)目，緊貼老百姓的心。這三個“性”綜合起來，就是杭州小熱昏。

除了這三大內(nèi)在特性之外，就是外在的表演形式和藝術(shù)手段，主要的也有三項：一、站立表演；二、說、唱兼?zhèn)洌蝗?、以小鑼擊?jié)伴奏的[鑼先鋒]為基本唱調(diào)，以三巧板擊節(jié)伴奏的[三巧賦]為輔助唱調(diào)，也可以學(xué)唱各種戲曲、曲藝唱調(diào)和民歌小調(diào)、現(xiàn)代歌曲等等。

筆者認為，只有保持和發(fā)揚杭州小熱昏的這三大內(nèi)在特性、特長和三項外在特征、特色，這個曲種的保護和傳承才不會被誤解、歪曲，才不會失掉它的根本和靈魂，才可以讓它得到真實的保護、傳承。至于是否一定要賣糖，最后一定要有“送客”的長篇書等等，筆者認為那是次要的，是不影響杭州小熱昏的“質(zhì)”及其價值的。

二、從街頭到劇場，有得有失

杭州小熱昏從街頭轉(zhuǎn)入劇場，外部生存環(huán)境變了，與它的生態(tài)——“生理特性和生活習(xí)性”（《現(xiàn)代漢語詞典》）——就發(fā)生了矛盾。

街頭演出的小熱昏，是以低成本對低收入的。藝人選擇在居民相對密集或過往行人較多處的一塊空地作場，以邊敲小鑼邊說一些零星笑話（行話謂之“小賣口”）的方式來召集聽眾。能夠聚攏三五十人已經(jīng)不錯，藝人便唱上一段“鑼先鋒”——以小鑼擊節(jié)伴奏，誦唱風趣詼諧的小故事。這一個過程，行話謂之“吊棚”，即吸引住聽眾，仿佛營造成一個演出的“棚”。然后，藝人再說一段完整的“賣口”——有故事的笑話?；毮_戲主要就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。接著是“說唱”——藝人根據(jù)自己的特長，演唱[三巧賦]、[東鄉(xiāng)調(diào)]、滑稽戲曲、各種地方小調(diào)、方言說唱等等。這個形式后來也被獨腳戲所吸收。在鑼先鋒或賣口、說唱之后，藝人都可以根據(jù)聽眾的情緒穿插賣糖，這是藝人的收入來源。在賣糖之前及賣的過程中，藝人會風趣地為這梨膏糖的功效和美味做些“廣告”。但是決定銷量高低的，還是聽眾對于藝人的一系列表演的滿意度，不過也不大可能每個聽客都買的，超過半數(shù)就不錯。最后是“送客”——說唱三四十分鐘長篇書，類似說書而稍簡單，內(nèi)容有取自大書（評話）、小書（評詞）和其他曲藝、戲曲的，還可以是自編的新聞故事。說到“關(guān)子”處戛然而止，“明日請早”。藝術(shù)水平高的藝人，每天到場前，已有一些老聽客等候在那里了。

雖然小熱昏在上世紀20年代已經(jīng)登上舞臺，但那是在綜合性的游樂場里演出，聽眾還是流動的，小熱昏則仍是在一塊場地獨立演出的。在正規(guī)的現(xiàn)代化劇場里演小熱昏，要聽眾專程買票來聽小熱昏，這是非常困難的。而且劇場演出成本高，哪怕有一百個聽客，對于千把座位的劇場來說也很慘了，而票價又不可能高。于是只能與其他曲種組臺合演，以擴大聽眾面，提高票價，小熱昏則只能唱一段“鑼先鋒”。在劇場演出，節(jié)目是必須事先在廣告或海報上公布的，因此是相對固定的，每個節(jié)目的演出時間也需相對固定，小熱昏的新聞性就基本喪失了，即興性、機變性也受到了一定的限制。由于小熱昏只剩了鑼先鋒，所以在上世紀70年代改稱為“小鑼書”。時間一長，許多人就不知道小熱昏原來是怎樣演出的，以為由鑼先鋒改名的“小鑼書”就是小熱昏的全部。后來的藝人，也往往不太掌握小熱昏的全部演出套路，而只擅長“小鑼書”了。

再回過頭來看一看，上世紀20-30年代進入游樂場演出的小熱昏藝人是少數(shù)，多數(shù)藝人仍在街頭演出；小熱昏在游樂場演出的時間也不長，后來就變成獨腳戲了，而街頭演出的小熱昏一直演到上世紀50年代。這說明：小熱昏的“生理特性和生活習(xí)性”與大劇場大舞臺這個生存環(huán)境是有矛盾的。在《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書·杭州小熱昏》卷里，雖然高度評價了杜寶林先生進入游樂場演出的意義，而全書實際上是把街頭演出的小熱昏視為杭州小熱昏的正宗或者主流、代表的，因為這是事實。

三、現(xiàn)實與理想的矛盾

國務(wù)院關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的方針中，要求“堅持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的真實性和整體性”。由于小熱昏中的賣口、滑稽說唱被發(fā)展演變成了獨腳戲，剩下一個鑼先鋒未變，也沒被別的藝術(shù)吸收，于是它就成了小熱昏的代表，其實是不能體現(xiàn)杭州小熱昏的真實性和整體性的。好比京劇演員不演戲，只是清唱唱段，那是不能算傳承京劇藝術(shù)的。小熱昏的其他特點和技藝，鑼先鋒是體現(xiàn)不了或者體現(xiàn)不充分的。比如，散說方面的技藝和逗笑的特點，都不能充分體現(xiàn)。新聞性的特點也大大減弱了。本來藝人可以現(xiàn)編現(xiàn)唱，及時唱出普通民眾所關(guān)心時事和剛發(fā)生在他們身邊的事，特別貼近生活、貼近群眾。而在劇場演唱“小鑼書”，必須是事先創(chuàng)作好，經(jīng)過修改，排練成熟的節(jié)目，那就不可能很“新鮮—了。但是，以鑼先鋒代表小熱昏在劇場里演出，已有60年歷史，這也是否定不了的現(xiàn)實。那怎么辦？

四、似應(yīng)“兩條腿走路”

所謂“兩條腿走路”，就是把保護、搶救與利用、發(fā)展分開。一方面，盡最大努力把杭州小熱昏真實、完整地進行保護，也就是代表性傳承人和繼承者必須全面掌握小熱昏的各種技藝，不讓它失傳；另一方面，把小熱昏中可以適應(yīng)當今演出市場的部分合理利用，并有所發(fā)展。這兩個方面的目的、任務(wù)是不同的，不分開恐怕是麻煩的。

1.能否保存街頭演出？

要堅持保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“真實性和完整性”，遵從杭州小熱昏的“生理特性和生活習(xí)性”，那么似乎應(yīng)該讓它是回到街頭去。這行不行？

街頭藝術(shù)，并不等于是落后、低級的藝術(shù)。我們經(jīng)常可以在電視里看到歐美國家的街頭魔術(shù)表演（可惜電視里沒有交代這種表演是怎么收費的。據(jù)說，世界魔術(shù)大會的比賽中，街頭魔術(shù)是與舞臺魔術(shù)、沙龍魔術(shù)、手彩魔術(shù)、近景魔術(shù)等并列為一類的）。問題是現(xiàn)在的杭州“街頭”與過去大不相同了。過去杭州有許多小街小巷，居民住的大多是淺屋平房，聽到鑼聲，幾步路就到小熱昏的場子；現(xiàn)在都是一個個小區(qū)，一幢幢高樓，要把樓上的居民吸引下來很不容易，倒有可能告你擾民。過去大多市民空閑時間比較多，尤其是晚上，文化娛樂活動則很少?，F(xiàn)在大家都很忙，晚上也少有空閑（除了年紀很大的）；空閑的也樂意去網(wǎng)吧、酒吧、棋牌室、咖啡屋、夜總會，或者跳廣場舞，或者在家看電視、上網(wǎng)、玩手機。有一些經(jīng)濟條件和居住條件較差的外來務(wù)工者，他們倒會被鑼聲吸引過來的，但是聽不懂杭州話，一會兒就走了。所以，小熱昏即使進社區(qū)免費演出，合適的地方也不多，聽眾也有限。

盡管如此，筆者認為，作為杭州小熱昏的代表性傳承人和繼承人，還是應(yīng)該真實、完整地傳承杭州小熱昏的全部技藝，只是不需要以賣糖為生。平時可以在劇場里演出“小鑼書”（當然還可以從事其他職業(yè)），在適當?shù)臅r候（比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日、其他節(jié)日及廟會等），由有關(guān)部門聯(lián)系好適當?shù)牡胤?，事先告知當?shù)鼐用瘢M行杭州小熱昏的室外全套演出，甚至包括賣糖。每年搞它幾次這樣的活動，讓杭州人知道杭州小熱昏的真實、完整的面貌，同時讓杭州小熱昏的繼承人通過實踐，把杭州小熱昏的技藝真實、完整地繼承下來。是否行得通，筆者無法預(yù)測。

2.劇場的演出也需豐富

按理說，小熱昏在劇場里演出，也沒人規(guī)定只能唱鑼先鋒；小賣口、賣口、滑稽說唱也可以演嘛。若說因為這些形式和技藝已經(jīng)發(fā)展成了獨腳戲，所以小熱昏就必須讓路，那是沒有這個道理的。京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生演了昆劇《游園驚夢》，并拍成了電影，昆劇演員就不演這出戲了？演了也不算昆劇了？不可能吧！事實上，獨腳戲誕生之后，小熱昏照樣“全套”演出，兩者至少并行了20年。當然，那時獨腳戲在游樂場或劇場演，小熱昏基本在街頭演，“魚有魚路，蝦有蝦路”，“井水不犯河水”，更不會同臺演出。然而，現(xiàn)在一臺曲藝演出中，有兩三個獨腳戲或者兩三個小品的情況很多，并無大礙呀！問題是，在綜合性的曲藝專場中，每個節(jié)目的演出時間都被限制在十幾分鐘甚至幾分鐘，沒有時間讓小熱昏施展它的多種技藝。這種狀況能不能有所改變？是不是一場演出非要有那么多節(jié)目不可？反過來，單演一段賣口或滑稽說唱，能不能叫做小熱昏？是否一定只能稱為獨腳戲？這些問題，筆者頭腦里也沒有明確的答案，只是提出來供大家討論。

又如，現(xiàn)在在劇場里演出的小熱昏——鑼先鋒，單檔似乎成了唯一的形式。事實上，杜寶林先生后期就多演雙檔，俞笑飛先生也是與他夫人拼夫妻雙檔的。有單檔，有男雙檔、男女雙檔等多種形式，總比只有一種男單檔的強。不但“色彩”豐富，而且作品的題材、風格也可以更加多樣。會演獨腳戲的女演員，再學(xué)會敲鑼、打板，學(xué)會唱[鑼先鋒]和[三巧賦]，兼演小熱昏應(yīng)該是不太困難的。這也只是筆者的想法。

五、還有三個問題

1.還需要新聞性嗎

現(xiàn)在大眾傳媒非常發(fā)達，互聯(lián)網(wǎng)上信息傳遞更是迅捷、面廣，手機上就可以隨時看到最新的新聞，小熱昏的新聞性是否還有價值？筆者認為，這個價值肯定是貶值了，但還是有價值的。筆者擔任杭州電視臺方言新聞欄目《我和你說》的主播許多年了，不是自吹，這個欄目還是比較受歡迎，比較有影響的，可以說是杭州電視臺的品牌欄目之一。我省各個市級電視臺也幾乎都有方言新聞欄目，收視率普遍不差。這一方面是方言的親切感，另一方面是主播大多是曲藝演員，語言的節(jié)奏感、生動性、表現(xiàn)力、感染力、親和力比較強，也沒有普通話播的新聞那么嚴肅，相對比較輕松。有人說，收看電視節(jié)目是坐在家里，不需要專門花錢的；掏錢買票到劇場里來聽，就未必有興趣了。其實恐怕也不盡然，前幾年非?；鸨摹吧虾Ｇ蹇凇?，基本上也就是說新聞??！如果小熱昏演員能以獨特的視角、觀點、語言來評說時事，包括巧妙地諷刺、抨擊錯誤的東西；又選擇主流媒體不重視的小新聞——發(fā)生在當?shù)鼗蚋浇习傩罩虚g的家長里短的新聞，并且編得生動有趣而又對人有所啟示、借鑒，老百姓大概還是要聽的。只是對編演者要求很高。

2.即興、機變性問題

內(nèi)容的不固定性，是口頭文學(xué)的特點之一。過去，曲藝演出的詞兒都是比較活的，也都是需要隨機應(yīng)變的；小熱昏在開放性的露天演出，聽眾是不買票而站著欣賞的，很容易“開小差”，更需要小熱昏藝人察言觀色、隨機應(yīng)變?，F(xiàn)在，有些曲種（如我省的評話、彈詞、紹興蓮花落、寧波走書等等）在單獨演出中長篇書（曲）目時，依然保持了這一特點，而組臺演出的曲種和節(jié)目（包括“小鑼書”），就很難靈活機動了，大多只能照本宣科，每場演出很少有變化，有變化也是很細微的。這就失去了曲藝的一個特點和長處，刻板總不如活絡(luò)的好。這個問題，筆者也想不出什么解決辦法。

3.與聽眾的交流、互動問題

曲藝在書場、茶館里演出時，演員與聽眾面對面，臺上與臺下的燈光亮度也差不多，雙方很親近，交流很方便很自然；小熱昏在街頭演出，聽眾圍在身邊，交流更方便；場上情況經(jīng)常在變，藝人還要賣糖，有時還要維持秩序，更需要互動。而在劇場的大舞臺上演出，與聽眾距離遠，兩側(cè)沒有聽眾，而且臺上很亮，臺下是暗的，演員很難與聽眾呼應(yīng)、交流、互動。曲藝與戲劇、歌舞是很不相同的，不需要也不適宜在大劇場大舞臺演出。所以，除了演出長篇的書場之外，還需要有適合其他曲種演出的曲藝場。

六、發(fā)展很難，過度開發(fā)不可取

任何藝術(shù)都需要并可以發(fā)展，杭州小熱昏也應(yīng)該發(fā)展。陳云同志對蘇州評彈界說：“出人、出書、走正路，保存和發(fā)展評彈藝術(shù)。”這話對于杭州小熱昏也同樣適用：有優(yōu)秀的小熱昏藝術(shù)人才，有優(yōu)秀的小熱昏新作，在保持小熱昏的基本特性、特點的前提下，大膽地進行藝術(shù)創(chuàng)新。這話說起來容易，做起來非常困難。出人，首先要有熱愛小熱昏的好苗子，還要能夠腳踏實地勤學(xué)苦練，把杭州小熱昏的代表性傳統(tǒng)段子（包括鑼先鋒的、賣口的、說唱的）學(xué)到手，真實、完整地了解杭州小熱昏，熟悉、掌握它的藝術(shù)規(guī)律、特點和風格，再經(jīng)過若干年、上百場的演出實踐，取得經(jīng)驗，練出即興創(chuàng)作、隨機應(yīng)變的本事。出這樣的人，太難了?，F(xiàn)在還有愿意把演唱杭州小熱昏作為終身事業(yè)的人嗎？不知道。出作品，出一般作品不難，要爭取拿個獎，也不是很難，且不是目的，而真要能讓廣大聽眾拍手叫好，并能久演不衰，膾炙人口，談何容易！同時又要不斷推出新聞性的作品。

如上所述，目前杭州小熱昏中的小賣口、賣口、說唱以及雙檔的表演形式，還沒有在小熱昏的演出中得到繼承和利用，它的逗趣性和新聞性也削弱了。是否應(yīng)該先把原有的資源充分發(fā)掘出來并合理利用，在此基礎(chǔ)上再進行發(fā)展？

國務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中指出：“隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生?！眹鴦?wù)院還在相關(guān)文件中指出，要“防止對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲和濫用”。這個問題，在杭州小熱昏的利用中同樣是應(yīng)該注意的。比如，去年在一次全國性的曲藝比賽中有一個名為杭州小熱昏的節(jié)目，“導(dǎo)演”動了很多腦筋，演員也很賣力，又唱又跳又演，但筆者作為評委，可以負責任的說，這不是杭州小熱昏，連邊都挨不上。該節(jié)目的負責人一再解釋說，這些演員接觸杭州小熱昏才一個月時間。一個月，即使是學(xué)做大餅，恐怕也難以做得香脆可口，何談?wù)莆找婚T具有百年歷史的說唱藝術(shù)！急功近利，想立竿見影，就難免要歪曲、濫用。

筆者雖然身為杭州小熱昏的第五代傳人，但實在是才疏學(xué)淺，能力薄弱，只能為真實、完整地保護、傳承杭州小熱昏擔些杞人之憂，說些粗淺的想法。不當之處，敬請批評。