戲曲臉譜在座駕式電動(dòng)三輪車(chē)外形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

張家祺 張秋涵 譚玉珍

摘要：戲曲臉譜作為戲曲藝術(shù)的一門(mén)獨(dú)立藝術(shù)形式在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的今天越來(lái)越受到重視，并作為一種元素符號(hào)對(duì)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文旨在將中國(guó)傳統(tǒng)元素“戲曲臉譜”融入座駕式電動(dòng)三輪車(chē)的形態(tài)設(shè)計(jì)。文章首先分析了戲曲臉譜與戲曲人物性格的聯(lián)系，總結(jié)了戲曲臉譜在一般產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，歸納了其在座駕式電動(dòng)三輪車(chē)中的設(shè)計(jì)內(nèi)容，初步提出了將戲曲臉譜應(yīng)用于座駕式電動(dòng)三輪車(chē)中的設(shè)計(jì)構(gòu)想，以使其不僅具有外形方面的個(gè)性美，同時(shí)賦予其戲曲人物的性格美。

關(guān)鍵詞：戲曲臉譜 座駕式電動(dòng)三輪 車(chē)外形設(shè)計(jì) 性格

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2016）01-0124-02

1 引言

作為中國(guó)傳統(tǒng)元素之一的戲曲臉譜，它不僅是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一種化妝手段，而且還是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。在戲曲不景氣的今天，這種本土化的元素并沒(méi)有慢慢被人們所淡忘?，F(xiàn)如今，臉譜在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不僅僅是一張簡(jiǎn)單的“臉”了，也不再是舞臺(tái)上那些夸張的人物造型，而是被賦予了更多的利用價(jià)值，無(wú)論是在包裝界還是在平面海報(bào)設(shè)計(jì)中，它均以一種嶄新的面貌出現(xiàn)在大眾視野。

座駕式電動(dòng)三輪車(chē)是一種新型形態(tài)的電動(dòng)車(chē)，把戲曲臉譜應(yīng)用到座駕式電動(dòng)三輪車(chē)的外形設(shè)計(jì)，使其具有人物性格，讓一件看似呆板的騎行工具煥發(fā)靈動(dòng)性與生命感。

2 戲曲臉譜與人物性格

2.1 臉譜的定義以及類(lèi)別

“臉譜”是戲曲演員為了達(dá)到一定的演出目的，采用各色油彩在人臉上用揉、勾、畫(huà)、抹等手法進(jìn)行夸張，得出各式各樣的彩色紋理，以此突出劇中人物性格、年齡、身份、地位、命運(yùn)等的一種藝術(shù)手段。

臉譜的分類(lèi)，可以依據(jù)譜式進(jìn)行，簡(jiǎn)而言之就是在臉部勾勒過(guò)程中對(duì)于顏色色塊區(qū)域的劃分，此次劃分過(guò)程講究比例與形式。不同的色塊分成不同的譜式，在表現(xiàn)戲曲人物時(shí)，其五官、膚色、紋理表現(xiàn)時(shí)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸?，重點(diǎn)突出人物的神情，人物神情與其主人緊密結(jié)合。用這種方法對(duì)人物好壞進(jìn)行評(píng)判，使觀眾一目了然。

2.2 臉譜與戲曲人物性格的關(guān)系

臉譜屬于一種人臉繪畫(huà)藝術(shù)，不同的勾勒手法、涂抹方式、色彩搭配、色塊組合等，均展現(xiàn)不同的舞臺(tái)人物風(fēng)格。比如“華容道”關(guān)羽忠義耿直，用紅臉來(lái)象征（圖1），“鍘美案”包拯嚴(yán)肅、猛智、正直，用黑臉來(lái)象征（圖2）。有的臉譜采用特定的文字或圖案來(lái)裝飾（例如“定軍山”夏侯德，圖3），也代表著臉譜主人的人生仕途、壽命與命運(yùn)。臉譜五官的描摹可以稱(chēng)得上是其靈魂，眼眉勾勒的深淺長(zhǎng)短，鼻窩的程度基本主宰了戲中主人的一生。

3 戲曲臉譜在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

戲曲臉譜是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的璀璨明珠，體現(xiàn)出了獨(dú)特的民族味道。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得到了很好的體現(xiàn)。

（l）臉譜在冰箱外觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2013年9月10日，全球領(lǐng)先家用電器惠而浦?jǐn)y旗下多系列新產(chǎn)品亮相上海，其中“國(guó)粹系列”冰箱備受矚目（如圖4）。它摒棄以往“中國(guó)風(fēng)”產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最為常見(jiàn)的青花瓷，在外觀上融入了中國(guó)藝術(shù)的瑰寶——戲曲臉譜，獨(dú)具匠心地將整個(gè)臉譜延展到冰箱門(mén)表面，在黑色玻璃鏡面的映襯下，具有獨(dú)特的高端與大氣。把手部位搭配臉譜圖案，整體簡(jiǎn)約大方，配置以隱形UI界面，彰顯了新的冰箱設(shè)計(jì)美學(xué)。

（2）臉譜在斜嘴鉗外觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

歐洲的TOYA集團(tuán)生產(chǎn)的三色柄斜嘴鉗YT-1947/8（如圖5，圖6），手柄部位便是融入了京劇臉譜元素，采用了《取洛陽(yáng)》一劇中的人物吳漢。劇中人物臉譜譜式為紅三塊瓦臉，紅、黑、白三塊平整的主色很好地運(yùn)用到了手柄中，硬度十足的斜嘴鉗與吳漢雷厲風(fēng)行的性格不謀而合，很好地表達(dá)了此斜嘴鉗剪切力強(qiáng)的工作特征。臉譜元素的應(yīng)用也很好地印證了TOYA“源于歐洲，服務(wù)中國(guó)”的口號(hào)。

戲曲臉譜元素廣泛應(yīng)用到了各產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，其中多講求色彩與人物性格、產(chǎn)品自身功能的結(jié)合。對(duì)于屬于交通工具的座駕式電動(dòng)三輪車(chē)來(lái)說(shuō)，前臉中五官的安放，車(chē)燈與臉譜的結(jié)合等，也需要講求色彩、譜式、人物的選擇。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)把握度，適當(dāng)提取臉譜元素，進(jìn)行抽象或重組之后，基本神韻不能改變，且又能很好地融合到產(chǎn)品中，使產(chǎn)品具有科技性與文化性。

4 戲曲臉譜在座駕式電動(dòng)三輪車(chē)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

4.1 座駕式電動(dòng)三輪車(chē)外形設(shè)計(jì)的內(nèi)容

4.1.1 整體造型

座駕式電動(dòng)三輪車(chē)是一種新型的電動(dòng)車(chē)，電動(dòng)車(chē)整體造型的最大特點(diǎn)是功能性特別強(qiáng)，它顯著的載人載物功能為人們出行帶來(lái)了良好的保障。它有著與傳統(tǒng)燃油車(chē)明顯的區(qū)別，所傳達(dá)出的是社會(huì)精神人文內(nèi)涵。

4.1.2 外部裝飾

座駕式電動(dòng)三輪車(chē)的外部裝飾部件多種多樣，它們各司其職。主要有前車(chē)簍、后視鏡、車(chē)燈、儀表、車(chē)把控制器、轉(zhuǎn)向、擋風(fēng)板、擋泥板、翼子板護(hù)板、扶手、坐墊、靠背、剎車(chē)、后尾箱、貨架、充電口、腳支撐、遮雨棚等。

4.1.3 車(chē)身色彩與材質(zhì)

色彩是人類(lèi)感知世界的重要元素，是人類(lèi)視覺(jué)與心理相互促進(jìn)的重要感悟。對(duì)于座駕式電動(dòng)三輪車(chē)來(lái)說(shuō)，色彩是激發(fā)用戶購(gòu)買(mǎi)欲望最為重要的源泉，不同的色彩選用是激發(fā)用戶與產(chǎn)品自身互動(dòng)程度頻率的關(guān)鍵。因此，在色彩選用上，應(yīng)該全面考慮不同的人群，通過(guò)特定的環(huán)境與空間，地點(diǎn)，人文情懷等了解他們的需要。在材質(zhì)方面，不同材質(zhì)呈現(xiàn)的是不同的心理感受，不同材質(zhì)所具備的特性與功能也有不同。座駕式電動(dòng)三輪車(chē)車(chē)身色彩與材質(zhì)具有很高的市場(chǎng)價(jià)值，它們二者的結(jié)合使車(chē)身具備了更高的視覺(jué)沖擊力與性格特征。

4.2 座駕式電動(dòng)三輪車(chē)外形設(shè)計(jì)中戲曲臉譜研究

4.2.1 座駕式電動(dòng)三輪車(chē)前臉造型

“前臉”一詞已經(jīng)明顯地把車(chē)擬人化了。同樣，座駕式電動(dòng)三輪車(chē)前臉的構(gòu)造也經(jīng)受著人類(lèi)的評(píng)判，一輛車(chē)外觀程度的高低，與前臉有著息息相關(guān)的聯(lián)系。采用戲曲臉譜作為座駕式電動(dòng)三輪車(chē)前臉，把臉譜經(jīng)過(guò)一系列的簡(jiǎn)化與抽象，使臉譜與電動(dòng)車(chē)前臉達(dá)到切合，整個(gè)機(jī)械化的東西具有了生活的靈動(dòng)性。

4.2.2 座駕式電動(dòng)三輪車(chē)照明燈造型

座駕式電動(dòng)三輪車(chē)照明燈是在能見(jiàn)度較低的情況下，幫助用戶排除危險(xiǎn)的工具，同樣也是座駕式電動(dòng)三輪車(chē)外觀造型中不可或缺的一部分?？芍^是整車(chē)的眼睛，也是車(chē)頭神韻的表現(xiàn)。在此運(yùn)用臉譜中的人物眼睛與車(chē)燈進(jìn)行巧妙組合，不會(huì)顯得死板。反而會(huì)有流暢與韻律的存在。提高了座駕式電動(dòng)三輪車(chē)的感性與情感化價(jià)值。照明燈造型巧妙布局，與其他部件進(jìn)行完美組合，組成了一張和諧的臉譜。

4.2.3 戲曲臉譜在座駕式電動(dòng)三輪車(chē)中與結(jié)構(gòu)、材質(zhì)的結(jié)合

如果把座駕式電動(dòng)三輪車(chē)比成一個(gè)活生生的人，那么它的結(jié)構(gòu)是骨骼，材質(zhì)是皮膚，戲曲臉譜便是衣服。座駕式電動(dòng)三輪車(chē)外形設(shè)計(jì)之于一件衣服對(duì)人類(lèi)的重要性，是增添氣質(zhì)與內(nèi)涵的外在輔助條件。可見(jiàn)戲曲臉譜在座駕式電動(dòng)三輪車(chē)中與其結(jié)構(gòu)材質(zhì)結(jié)合才能構(gòu)成一個(gè)完整的產(chǎn)品，才有了它所具備的價(jià)值。臉譜在外形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，必須與車(chē)身所有部件緊密結(jié)合，不會(huì)顯得與它們格格不入。最終達(dá)成視覺(jué)與觸覺(jué)都為之震撼的地步。

4.3 戲曲臉譜座駕式電動(dòng)三輪車(chē)造型設(shè)計(jì)實(shí)踐

經(jīng)過(guò)前文一系列的理論分析與總結(jié)，進(jìn)而進(jìn)行了座駕式電動(dòng)三輪車(chē)的設(shè)計(jì)構(gòu)思和實(shí)體建模。在座駕式電動(dòng)三輪車(chē)中體現(xiàn)臉譜元素是一件不容易的事情，應(yīng)該結(jié)合產(chǎn)品自身的功能和特點(diǎn)。并且可以從產(chǎn)品中體現(xiàn)出戲曲元素所包含的性格。此座駕式電動(dòng)三輪車(chē)臉譜元素選用了英雄人物“關(guān)羽”，寓意忠義耿直，車(chē)身獨(dú)特的曲面造型，以及色彩中國(guó)紅的采用。駕車(chē)時(shí)，顯得格外靈動(dòng)與莊重。（如圖7）

通過(guò)戲曲臉譜元素在座駕式電動(dòng)三輪車(chē)中的運(yùn)用，將其進(jìn)行分析與研究，對(duì)座駕式電動(dòng)三輪車(chē)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。臉譜元素的運(yùn)用需要將其進(jìn)行再設(shè)計(jì)，將其傳統(tǒng)的元素風(fēng)格與現(xiàn)代產(chǎn)品的科技風(fēng)格達(dá)到統(tǒng)一的效果，只有繼承傳統(tǒng)文化，體會(huì)其中的精神內(nèi)涵，才能由內(nèi)而外的進(jìn)行設(shè)計(jì)。讓傳統(tǒng)元素達(dá)到“古為今用”的效果。

5 結(jié)論

座駕式電動(dòng)三輪車(chē)由于它的方便、節(jié)能、駕乘舒適等優(yōu)點(diǎn)將成為人們新時(shí)代出行的寵兒。人們?cè)絹?lái)越關(guān)注產(chǎn)品在使用過(guò)程中所產(chǎn)生的親和性與美觀性，個(gè)性成為他們追求的出發(fā)點(diǎn)。設(shè)計(jì)師如何讓設(shè)計(jì)融入更多的感性功能，賦予設(shè)計(jì)更靈動(dòng)的生命是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的必備條件。將臉譜元素應(yīng)用到座駕式電動(dòng)三輪車(chē)中便是順應(yīng)了這些需求。達(dá)到現(xiàn)代金屬塑料等科技材質(zhì)與傳統(tǒng)文化元素的良好交匯，使現(xiàn)代產(chǎn)品順承中國(guó)特色，給予用戶以更多的情感關(guān)懷。

本文通過(guò)對(duì)戲曲臉譜與人物性格進(jìn)行分析，以及在座駕式電動(dòng)三輪車(chē)外形中的應(yīng)用探索，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用等，提出了新的設(shè)計(jì)構(gòu)想，為座駕式電動(dòng)車(chē)形態(tài)設(shè)計(jì)提供了一條新思路。