喀喇沁地區(qū)蒙古族服飾研究

李軍++賈瓊++趙維國

摘要：蒙古族服飾是唁喇沁地區(qū)的主要地域文化特征之一，從屬于非物質歷史文化遺存。本文通過對唁喇沁地區(qū)蒙古族的由來，到喀喇沁左翼蒙古族自治縣的建立，再到該地區(qū)蒙古族服飾的構成、風格、特點、藝術魅力等方面的綜述，系統(tǒng)地分析了唁喇沁地區(qū)蒙古族服飾這一文化現象存在與發(fā)展的重要性。

關鍵詞：唁喇沁 蒙古族 服飾 研究

中圖分類號：J05

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2016）01-0088-02

一 喀喇沁地區(qū)蒙古族源起

據史料記載，唁喇沁王的遠祖是成吉思汗的勛臣者勒篾，屬烏梁海氏。烏梁海氏，是近代蒙古唁喇沁民族的著名大姓，同時也是蒙古族歷史中一個古老悠久的氏族稱號。烏梁海在古代歷史典籍中，也被譯寫為：“兀良哈”“兀良孩”“兀良?！薄柏Ａ己薄钡?，音譯字樣雖不相同，其實內容相同，都是對烏梁海一詞的譯寫。

烏梁海氏族是較早歸附成吉思汗的蒙古部落之一。《蒙古秘史》中記載：札兒赤兀歹老人的兒子者勒篾弟兄二人，來到成吉思汗身邊為伴，當成吉思汗成就一代偉業(yè)時，者勒篾兄弟二人成為了成吉思汗麾下的佐命功臣。者勒篾，也譯為“濟拉瑪”，喀喇沁王的遠祖，在成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部時曾三次救過成吉思汗性命，特賜他九次犯罪而不罰，被封為第九位干戶那顏。后來，成吉思汗又將女兒花茵公主嫁于者勒篾之子吉伯格，成為駙馬。成吉思汗1206年在斡難河源宣布建立大蒙古國。

二 喀喇沁左旗的建立

后金天聰九年置喀喇沁左翼旗。清朝乾隆三年在旗境內置塔子溝廳。乾隆四十三年改塔子溝廳為建昌縣，開始實行蒙漢分治：漢族歸縣管轄，蒙古族歸旗管轄。一抉兒土地上有兩套行政建制，旗縣并立。1940年撤銷縣，將喀喇沁左翼旗改為喀喇沁左旗，統(tǒng)歸喀喇沁左旗管轄。1946年8月，成立唁喇沁左旗人民政府，從此結束了蒙漢分治的歷史。1957年10月，國務院58次會議通過撤消唁喇沁左旗建制。1958年4月1日，成立喀喇沁左翼蒙古族自治縣。

三 喀喇沁蒙古族服飾研究

1 蒙族服飾概述

蒙古族服飾也稱為蒙古袍，主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風格特色，以袍服為主，便于鞍馬騎乘。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區(qū)冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩，紅、綠綢緞作腰帶。

蒙古族服飾的起源可以追溯到遙遠的史前時期。遠在舊石器時代，人類就開始用植物的葉子將自己修飾一番，后來又取用打獵的獸皮做衣服。在北方游牧民族的巖畫上，已經看出蒙古高原的古人類在腰間圍著一條短短的獸皮裙，頭上插著長長的羽毛，有的臀部還有尾飾。而且當時已經有了大量粗拙的石環(huán)、骨飾等物品，說明在很早以前，北方游牧民族就有審美意向和審美追求了。

蒙古族的服飾具有自己的審美特征，蒙古族特別地偏愛鮮艷、光亮的顏色，這些色彩都使人感到色調明朗、身心歡娛。蒙古族又崇尚白色、天藍色這樣一些純凈、明快的色彩。藍天白云，綠草紅衣，一種天然的和諧。另外，從蒙古民族服飾的款式看，褒衣博帶，即能體現人體的曲線美，又能體現蒙古牧人寬厚大度、粗獷坦蕩的性格。

蒙古族居住于蒙古高原，氣候寒冷又加之以游牧為主，馬上活動的時間比較長，因此，其服飾必須有較強的防寒作用而且又便于騎乘，長袍、坎肩、皮帽皮靴自然就成了他們的首選服飾。

蒙古民族服飾，是蒙古民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。從上古到蒙古汗國，從元、明、清至今，隨著歷史的發(fā)展，歷代蒙古人民在長期的生活和生產實踐中，發(fā)揮自己的聰明才智并不斷吸收兄弟民族服飾之精華，逐步完善和豐富自己傳統(tǒng)服飾的種類、款式風格、面料色彩、縫制工藝等方面，創(chuàng)造了許多精美絕倫的服飾，為中華民族的服飾文化增添了燦爛的光輝。

2 喀喇沁地區(qū)的蒙族服飾

2.1 主體

喀喇沁地區(qū)的蒙古族服飾主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。受滿族影響，女子多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口和袖口多用各色套花貼邊。男子春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節(jié)或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領，似與漢族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目?？叩拿晒挪恳蚓幼〉嘏c滿族毗鄰，其裝飾風格深受滿文化影響，頭飾為珊瑚珠串頭圍帶插各式簪釵，袍服制作亦吸收滿式風格，并注重繡花、貼花、盤花等工藝運用。

2.2 配飾

腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布制成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。

靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。據季節(jié)的變化有皮靴、布靴、氈靴幾種。皮靴多用牛皮、馬皮、羊皮制作，結實耐用，防水抗寒性能好，其式樣有靴尖上卷、半卷、平底不卷、尖頭、圓頭幾種。布靴多以布帛、平絨布面料制作，中勒和矮勒居多，靴幫繡以圖案，輕便柔軟，舒適美觀。氈靴多以羊毛、駝毛搟制而成，保暖耐磨損，一般多在隆冬時節(jié)穿用。蒙古靴類型又根據靴勒的高矮，分高勒、中勒、矮勒幾種。皮靴一般采用特殊工藝把所需圖案，如二龍戲珠、珠寶連城、蝙蝠、云紋、回紋、草紋、萬字、蝴蝶、花卉等圖案軋、貼在靴勒或靴幫上。布靴的靴幫、靴靿大多刺繡或貼繡精美的花紋圖案。目前流行在民間的蒙古靴式樣有七、八種，主要有軍樣靴、抓地虎、皂樣靴、武步員、大仙靴、三抱靴、八寶靴、皮馬靴、布繡花靴。

2.3 刺繡藝術

蒙古族服飾的刺繡藝術和蒙古族服飾一樣源遠流長。展示蒙古族服飾美的魅力手法，便是蒙古族刺繡。刺繡，蒙古語叫“嗒塔戈瑪拉”。草原上的蒙古族婦女個個兒都是刺繡能手。蒙古族民間有一首“荷包歌”就是這樣唱的：“八歲的姑娘呀繡呀繡到一十六歲，像是班禪授給僧人的荷包……九歲的姑娘呀繡呀繡呀到一十八歲，九條金龍呀轉動著眼睛的荷包……十幾歲的姑娘繡呀繡到二十整，十只孔雀呀銜著的荷包。”自古以來草原姑娘從小就學習刺繡藝術，主要師從于母親，刺繡將伴其一生。《蒙古風俗鑒》等文獻記載，在元朝以前，古代蒙古人在生活中就很注重刺繡藝術，而且應用范圍廣泛。心靈手巧的蒙古族婦女，僅憑一縷絲線，幾片綢緞，巧妙地縫繡出一件件凝聚生活哲理，包含人間情趣的各種服飾以及生活日用品，可謂錦繡花團，竟相爭妍。endprint