決定性瞬間在創(chuàng)意攝影中的運(yùn)用

賈漫，林燕寧

(廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 南寧 530007)

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決定性瞬間在創(chuàng)意攝影中的運(yùn)用

賈漫，林燕寧

(廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 南寧 530007)

摘要：決定性瞬間就是光線、構(gòu)圖與感情相一致的瞬間。著名新聞攝影創(chuàng)始人卡蒂埃-布列松以決定性瞬間的攝影風(fēng)格捕捉精彩的瞬間，并使其成為永恒。“決定性瞬間”觀點(diǎn)的提出為創(chuàng)意攝影的運(yùn)用起了關(guān)鍵性的推動(dòng)作用。由此應(yīng)運(yùn)而生創(chuàng)意攝影藝術(shù)深受攝影人和廣大受眾的喜愛。本文將結(jié)合決定性瞬間在創(chuàng)意攝影中的運(yùn)用，談?wù)勅绾胃玫谋憩F(xiàn)攝影者的創(chuàng)意。

關(guān)鍵詞：決定性瞬間；創(chuàng)意攝影；數(shù)字表現(xiàn)

1“決定性瞬間”的起源與概念

“在攝影中，最小的事物可以成為偉大的主題”，卡蒂埃-布列松提出了攝影史上最著名的“決定性瞬間”觀點(diǎn)。1952年在他的攝影集《決定性瞬間》中提出的攝影美學(xué)觀念，特指通過抓拍手段，在極短暫的幾分之一秒的瞬間中，將具有決定性意義的事物加以概括，并用強(qiáng)有力的視覺構(gòu)圖表達(dá)出來。他認(rèn)為，世界凡事都有其決定性瞬間，他以決定性瞬間的攝影風(fēng)格捕捉平凡人生的瞬間，用極短的時(shí)間抓住事物的表象和內(nèi)涵，并使其成為永恒。

1.1“決定性瞬間”的概念

決定性瞬間，指攝影者在某一特定的時(shí)刻，將形式、設(shè)想、構(gòu)圖、光線、事件等所有因素完美地結(jié)合在一起。簡而言之，決定性瞬間就是光線、構(gòu)圖與感情相一致的瞬間。

1.2“決定性瞬間”中構(gòu)圖的意義

構(gòu)圖，簡而言之，就是畫面的結(jié)構(gòu)和布局。就是利用攝影的諸多手段，對畫面進(jìn)行結(jié)構(gòu)與處理，為觀者尋找并確定一種了解主題內(nèi)容的最佳的視覺方式。構(gòu)圖的目的是運(yùn)用畫面的形象生動(dòng)有力地表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，把生活中一般的、個(gè)別的、局部的形象組成一個(gè)藝術(shù)整體，傳達(dá)某種思想和感情。畫面構(gòu)圖講究有章法，有秩序，重點(diǎn)突出主要場景和主要對象。光線能夠發(fā)揮其優(yōu)勢。利用光影、明暗和色調(diào)的配置，以及照明范圍的大與小、入射角度的高與低、照度的強(qiáng)與弱等，來增加畫面形式的表現(xiàn)力，并在造型上起著揭示、隱蔽、突出、夸張、修飾和彌補(bǔ)的作用，有時(shí)還可以達(dá)到畫面構(gòu)圖的平衡或破壞這種平衡。使觀眾通過畫面這一“窗口”，了解時(shí)代、社會(huì)與生活，從而得到某種啟迪。這就是攝影構(gòu)圖藝術(shù)的基本任務(wù)。

1.3在新聞攝影中“決定性瞬間”的運(yùn)用以布列松為例

新聞攝影的瞬間性決定了照片只能反映整個(gè)新聞事件發(fā)生、發(fā)展或結(jié)束的某一個(gè)瞬間，而典型的畫面情節(jié)所反映的新聞主體面之間的聯(lián)系和矛盾往往就是整個(gè)新聞事件的核心。新聞攝影的紀(jì)實(shí)性、可視性、形象性、現(xiàn)場感是其獨(dú)特的優(yōu)勢，以布列松的“決定性瞬間”理論為例，在按動(dòng)相機(jī)快門的剎那，以表現(xiàn)人的活動(dòng)，人的神態(tài)作為新聞攝影的切入點(diǎn)，使圖片具有視覺沖擊力和深刻內(nèi)涵，從而引起讀者思想感情的強(qiáng)烈共鳴。因而他選取的素材通常都是微小的，他的相機(jī)對準(zhǔn)的都是我們現(xiàn)實(shí)中可見的、熟悉的人和物，是他讓我們發(fā)現(xiàn)，在這習(xí)以為常中有美和感動(dòng)。

2在創(chuàng)意攝影中“決定性瞬間”的運(yùn)用特點(diǎn)

2.1攝影創(chuàng)新與創(chuàng)造性思維

(1)形象思維

形象思維是以事物的具體形象和表象為主要內(nèi)容的思維形式。形象指客觀事物本身所具有的本質(zhì)和現(xiàn)象，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。攝影的形象思維以視覺反映現(xiàn)實(shí)，但它不是簡單的觀察事物和再現(xiàn)事物，而是將觀察到的事物經(jīng)過選擇、思考、整理、重新組合安排形成新的內(nèi)容。形象思維是廣泛應(yīng)用于攝影創(chuàng)作思想形態(tài),它分為兩種形式的自發(fā)性和意識。

(2)靈感思維

靈感思維是最富于創(chuàng)造性的心理現(xiàn)象之一，也是人腦所具有的一種機(jī)能，是人對客觀世界的認(rèn)識和反映。它也具有客觀普通性，也具有自身的特征，在攝影創(chuàng)作中有著特殊的功能。靈感思維的思維過程并不是偶然產(chǎn)生的心靈感應(yīng)，而是有其客觀的發(fā)生過程，有一系列的誘發(fā)因素。黑格爾將藝術(shù)家的想象活動(dòng)和技巧運(yùn)用稱為靈感。

(3)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維就是指打破常規(guī)，開拓創(chuàng)新的思維形式。創(chuàng)造性思維是各種思維形式的綜合運(yùn)用，具有科學(xué)思維的本質(zhì)特性。創(chuàng)造性思維是各種思維形式的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，是高效綜合運(yùn)用和不斷辯證發(fā)展的思維過程，是在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來具有獨(dú)創(chuàng)性的，產(chǎn)生新事物的高級、復(fù)雜的思維活動(dòng)。

2.2表現(xiàn)形式與創(chuàng)意的表達(dá)

(1)寫實(shí)形態(tài)

寫實(shí)的手法是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一，也是創(chuàng)意攝影最為常見的手法之一。它按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確、真實(shí)地傳達(dá)信息，“百聞不如一見”這句諺語道出了人們是如何篤信自己的眼睛的，的確大多數(shù)人對于“真實(shí)”的物象非常容易接受。它的優(yōu)勢在于讓人們看到具體直觀的物象，以真實(shí)性取勝。

(2)超現(xiàn)實(shí)主義

超現(xiàn)實(shí)主義最初是發(fā)源于西方的文藝思潮，其哲學(xué)基礎(chǔ)是主觀唯心主義、直覺主義和弗羅伊德的精神分析說，其理論認(rèn)為“下意識的領(lǐng)域”、夢境、幻覺、本能比事實(shí)更能表現(xiàn)精神深處的真實(shí)，因而要求發(fā)展?jié)撘庾R領(lǐng)域。后來，這種創(chuàng)作手法被廣泛用于詩歌、散文、繪畫的創(chuàng)作，創(chuàng)新攝影也不例外。

(3)荒誕怪異

在藝術(shù)作品與日常生活中，人們常常會(huì)與一些怪異荒謬的對象不期而遇，這些即包括著丑惡，又匿藏著滑稽，它們的沖擊總是讓人猛吃一驚，這就是荒誕的力量。

荒誕攝影的特點(diǎn)就是：將最正常的與最反常的結(jié)合在一起；將最熟悉的變成最陌生的；將最完美的變成最丑惡的；將最現(xiàn)實(shí)的變成最超現(xiàn)實(shí)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李興國.攝影構(gòu)圖藝術(shù)[M].北京師范大學(xué)出版社,1998，(06).

[2]王傳東.創(chuàng)意攝影[J].山東美術(shù)出版社，2007，(04).

[3]黃志剛.數(shù)字時(shí)代的攝影藝術(shù)[J].藝術(shù)教育，2006.

中圖分類號:J419.1

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)04-0051-01

作者簡介：賈漫(1991-)，女，漢，山西忻州人，廣西藝術(shù)學(xué)院，學(xué)生，碩士，研究方向：流行服飾設(shè)計(jì)。