從量子生物學(xué)角度對(duì)中醫(yī)理論的幾點(diǎn)思考

呂玉萍，張麗敏，安豐輝，張健，呂玉紅

1.諸城中醫(yī)醫(yī)院，山東 諸城 262200；2.平原縣龍門醫(yī)院，山東 平原 253100

從量子生物學(xué)角度對(duì)中醫(yī)理論的幾點(diǎn)思考

呂玉萍1，張麗敏1，安豐輝1，張健1，呂玉紅2

1.諸城中醫(yī)醫(yī)院，山東 諸城 262200；2.平原縣龍門醫(yī)院，山東 平原 253100

中醫(yī)理論；量子；量子生物學(xué)

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)鑒于其吸收先進(jìn)知識(shí)速度較快，已經(jīng)由組織、細(xì)胞、分子、原子逐步細(xì)化并進(jìn)入量子醫(yī)學(xué)時(shí)代，而中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還停留在古老的哲學(xué)說理層面。

1 中醫(yī)發(fā)展之惑

中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是中國古代醫(yī)家借助陰陽、五行等哲學(xué)思想對(duì)疾病的發(fā)生發(fā)展、治療及轉(zhuǎn)歸進(jìn)行論述的自然科學(xué)。雖然在實(shí)踐中證明有效，但由于其抽象、模糊的說理工具與方法，使得它很難為以現(xiàn)代科技為支撐的廣泛社會(huì)所接受，極大限制了中醫(yī)藥的準(zhǔn)確應(yīng)用，進(jìn)而影響了發(fā)展。韓金祥談到中醫(yī)現(xiàn)代化研究存在的問題時(shí)，也認(rèn)為包括以下兩點(diǎn)：中醫(yī)醫(yī)理的內(nèi)涵和學(xué)說的本質(zhì)尚未合理詮釋，缺乏合理的基礎(chǔ)學(xué)科做支撐，未建立符合中醫(yī)特色的實(shí)驗(yàn)診察技術(shù)體系[1～3]。然而，量子理論的成熟與發(fā)展，不僅為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)擦亮了模糊的玻璃，也為中醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)合架起了橋梁，進(jìn)而使中西醫(yī)的真正結(jié)合成為可能。

2 量子、量子生物學(xué)的概念及發(fā)展

量子(quantum)是現(xiàn)代物理的重要概念。最早由M·普朗克在1900年提出。愛因斯坦提出了光量子假說，認(rèn)為光波是由一個(gè)個(gè)不連續(xù)的、不可分割的能量量子所組成的，指出光量子具有波粒二象性。一個(gè)物理量如果有最小的單元而不可連續(xù)地分割，就說這個(gè)物理量是量子化的，并把最小的單元稱為量子。不但能量表現(xiàn)出這種不連續(xù)的分離化性質(zhì)，其他物理量諸如角動(dòng)量、自旋、電荷等也都表現(xiàn)出這種不連續(xù)的量子化現(xiàn)象。量子化現(xiàn)象主要表現(xiàn)在微觀物理世界。描寫微觀物理世界的物理理論是量子力學(xué)。量子理論的發(fā)展：玻爾發(fā)現(xiàn)原子中的電子只能存在于具有分立能量的定態(tài)上，并且電子在不同能量定態(tài)之間的躍遷是本質(zhì)上非連續(xù)的；德布羅意的物質(zhì)波假說，指出了自然界中的所有物質(zhì)都具有波粒二象性，或量子特性；薛定諤方程建立波動(dòng)力學(xué)——量子力學(xué)的另一種形式體系；狄拉克統(tǒng)一了矩陣力學(xué)和波動(dòng)力學(xué)起來。從此，人類開始進(jìn)入量子時(shí)代。

量子生物學(xué)是利用量子理論來研究生命科學(xué)的一門學(xué)科，也就是用量子力學(xué)來描述生命體微觀領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)、能量狀態(tài)及變化，以解釋其生物學(xué)活性及生命過程。眾所周知，生物體由原子組成，而原子由電子、質(zhì)子、中子等基本粒子(即量子)構(gòu)成，都具有一定的振動(dòng)頻率，攜帶一定的能量信息。

3 從量子角度理解中醫(yī)

中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，主要內(nèi)容包括陰陽、五行、運(yùn)氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說，以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法等內(nèi)容[4]。量子生物學(xué)的發(fā)展有可能全面揭開奇妙的生命現(xiàn)象如遺傳、變異、繁殖、衰老、死亡、疾病、感覺、思維等的奧秘[5]。如何從量子的角度來理解、思考中醫(yī)理論呢？

中醫(yī)是站在大宇宙的角度去理解、闡釋生命現(xiàn)象的。這兩者一宏觀一微觀，但觀察、描述、解釋的對(duì)象確是同一個(gè)，所以韓金祥教授通過比較中醫(yī)理論與量子理論時(shí)認(rèn)為兩者可通約[1]，認(rèn)為量子理論可作為支撐中醫(yī)理論的基礎(chǔ)理論學(xué)科，認(rèn)為“氣”與機(jī)體電磁輻射基本特征相一致，機(jī)體電磁輻射場(chǎng)可表征“氣”，并提出可用量子理論等現(xiàn)代理論及其技術(shù)轉(zhuǎn)化中醫(yī)理論，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)理論的現(xiàn)代化[3]。

3.1 中醫(yī)基礎(chǔ)理論的量子化解釋

3.1.1 整體性思想及運(yùn)氣的量子化解釋 整體是世界的本質(zhì)特征，其形成的關(guān)鍵在于信息(時(shí)空結(jié)構(gòu))的整合作用。生命的進(jìn)化在實(shí)質(zhì)上是整體性逐步增強(qiáng)的過程，是合整體與元整體的統(tǒng)一。人與自然界、社會(huì)是統(tǒng)一整體。人是精、氣、神三位一體的整體[6]。人體是一個(gè)有機(jī)整體，構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上是相互協(xié)調(diào)、相互為用的，在病理上是相互影響的。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到人體與自然環(huán)境有密切關(guān)系，人類在能動(dòng)地適應(yīng)自然和改造自然的斗爭(zhēng)中，維持著機(jī)體的正常生命活動(dòng)。所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，人身體某個(gè)部位的不適都可以影響到周圍器官甚至整個(gè)人體的疾病。人生存在某個(gè)地區(qū)、省、國家乃至地球上，但是地球不是孤立的，它生存在太陽系、銀河系及整個(gè)宇宙大環(huán)境中，月球?qū)Φ厍虻囊梢砸鸬厍蛏洗蠛５某毕F(xiàn)象，那么對(duì)人體的影響呢？太陽的影響呢？太陽系其他行星的影響呢？其他恒星系的影響呢？偶爾路過的彗星的影響呢？這些是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所沒有考慮到的，但確是實(shí)實(shí)在在存在的。中國古人經(jīng)過成千上萬年的觀察，總結(jié)出了一套規(guī)律及運(yùn)氣學(xué)說，他把人類放在地球大環(huán)境中，再把地球放在宇宙的更大環(huán)境中去認(rèn)識(shí)，預(yù)測(cè)宇宙氣息變化對(duì)地球的影響，地球的變化對(duì)人的影響，進(jìn)而拿出治療策略。這個(gè)影響是通過“氣”的變化來完成的，莊子說：“通天下者，唯一氣而”[7～8]。并由此建立了“陰陽應(yīng)象”和“天人相應(yīng)”“天精地形氣通于人”以及“人之肢節(jié)以應(yīng)天地”的理論及臨床實(shí)踐體系。這在現(xiàn)在量子學(xué)上就能講得通了。宇宙是一個(gè)能量體，他的基本單位是量子。量子以波粒二象的形式存在。波就有波長(zhǎng)與頻率，粒就有了有形物質(zhì)的基礎(chǔ)，這是世界的本質(zhì)屬性。所以中醫(yī)“氣”與量子間是同一性關(guān)系。

因此，俗語“一方水土養(yǎng)一方人”有了合理的解釋：即所有的生物體都是能量集合體，都帶有微弱磁場(chǎng)，這種磁場(chǎng)在量子層面是表現(xiàn)為振動(dòng)頻率，不同的生物體的振動(dòng)頻率不同，攜帶的能量也不相同，然而生物體處在地域、自然、宇宙的大環(huán)境中，這更是一個(gè)一圈一圈的磁場(chǎng)系統(tǒng)，某個(gè)地域，比如北極地區(qū)，必然具有綜合地球與宇宙能量之后的統(tǒng)一的磁場(chǎng)系統(tǒng)，即同一的振動(dòng)頻率環(huán)境，處于其環(huán)境中的不同生物體造成了相同的外界能量干擾，因此，就造成了本地域生物體具有相似的外貌、性格和行為特征，即一方水土養(yǎng)一方人的量子學(xué)解釋。當(dāng)然還有文化的影響，則不在本文討論之列。

當(dāng)由于宇宙情況發(fā)生變化(最直接的是太陽及太陽系的幾大行星)，致使到達(dá)地球的能量變化——表現(xiàn)為引力、宇宙射線或光量子的頻率發(fā)生變化、地球自然環(huán)境出現(xiàn)變化(比如地震等)，都將影響生物體本身的振動(dòng)頻率，承受范圍內(nèi)的可能無明顯感覺，超出承受范圍的能量變化，過高或過低，都將引起生物體的不適應(yīng)，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中五運(yùn)六氣規(guī)律總結(jié)的基礎(chǔ)，也是天人合一的理論基礎(chǔ)。如果再細(xì)化，人體內(nèi)由不同細(xì)胞集中組成的組織和器官也各有其固有的能量信息，即振動(dòng)頻率，也就會(huì)出現(xiàn)對(duì)外界環(huán)境頻率變化不同的適應(yīng)性，也就有不同的易感頻率變化，所以就出現(xiàn)了風(fēng)寒暑濕燥火分別傷害不同臟器。

3.1.2 陰陽思想的量子化解釋 陰陽最初的涵義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，后來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的躁動(dòng)和寧靜等。后來發(fā)展為中國古代哲學(xué)范疇，用陰陽二氣的消長(zhǎng)來解釋事物的運(yùn)動(dòng)變化。中醫(yī)運(yùn)用陰陽觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分間，以及人體生命同自然、社會(huì)這些外界環(huán)節(jié)之間的復(fù)雜聯(lián)系。陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽對(duì)立、陰陽互根、陰陽消長(zhǎng)和陰陽轉(zhuǎn)化四個(gè)方面[4]?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說："人生有形，不離陰陽。"就診斷治療來說，《素問·陰陽應(yīng)象大論》：“察色按脈，先別陰陽”，即正確的診斷，首先要分清陰陽。從以上所說來看，中醫(yī)是離不開陰陽來說理的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。”“治病必求于本”，這個(gè)“本”，就是陰陽二字。

通過陰陽最初的表示陽光的向背的樸素涵義，可知陰陽的本質(zhì)就是獲得能量的多少，向陽的地方能夠獲得更多的光量子，進(jìn)而有更多的光亮、熱量，動(dòng)力，熱則脹，所以運(yùn)動(dòng)方向向外；而背陰的地方?jīng)]有陽光照射，得到了較少的光量子，能量比較少，所以光、熱、動(dòng)能也相應(yīng)減少，從而表現(xiàn)為黑暗、寒冷和安靜，冷則縮，故而運(yùn)動(dòng)方向?yàn)閮?nèi)斂。所以陰陽代表能量的多少，也就是振動(dòng)頻率高低。

引申到疾病狀態(tài)下，因?yàn)樯w的能量屬性，所以疾病首先是能量代謝障礙，即振動(dòng)頻率的異常。疾病屬陽，則表示病性為能量絕對(duì)或相對(duì)過盛。比如高熱或午后潮熱。若疾病屬陰，則是能量絕對(duì)或相對(duì)不足，如陽虛怕冷。還有就是能量交通障礙，如四逆散證陽郁不達(dá)四肢之四肢厥冷。

3.1.3 經(jīng)絡(luò)理論 中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)理論是用目前水平的現(xiàn)代科學(xué)所無法解釋的，因無據(jù)而更顯神秘。然而，在量子力學(xué)中，還有量子糾纏現(xiàn)象和量子隧穿理論等諸多與我們的常識(shí)相悖的理論。量子糾纏是指：粒子在由兩個(gè)或兩個(gè)以上粒子組成系統(tǒng)中相互影響的現(xiàn)象，即雖然粒子在空間上可能分開，但他們之間互相影響是瞬間的。中國科學(xué)家潘建偉已測(cè)出，量子糾纏的傳輸速度至少高出光速4個(gè)數(shù)量級(jí)。而量子糾纏現(xiàn)象有可能成為經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)現(xiàn)象的合理解釋。

3.2 中醫(yī)病因?qū)W說的量子化解釋 中醫(yī)病因?qū)W分內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因三方面。內(nèi)因：造成機(jī)體病理狀態(tài)的內(nèi)部失衡，如精神性或情緒性的影響所導(dǎo)致造成的病癥；外因：是引起機(jī)體病理變化的外部因素，比如風(fēng)寒暑濕燥火等六淫，疫癘障嵐毒氣等；不內(nèi)外因：還有不屬于內(nèi)因或外因的“不內(nèi)外因”(暴飲暴食或過度疲勞)，復(fù)雜混合在一起而引起疾病或癥狀。外因致病顯而易見，是外界能量即量子頻率的顯著變化超過人體的適應(yīng)能力，也就是人體沒有順利作出對(duì)應(yīng)氣候變化的自身相應(yīng)頻率調(diào)整，從而產(chǎn)生病態(tài)現(xiàn)象。那么情緒是如何使人致病的呢？從量子角度該如何解釋呢？

3.2.1 語言是能量 所以能暖心，亦能寒心。語言是說話人根據(jù)自己的感受、情感釋放出聲波，既然是波，必然有頻率與波長(zhǎng)、振幅，這些就攜帶了能量信息，善意、安慰、關(guān)心的話就攜帶了正能量，給聽者以安慰、溫暖；惡意、詛咒、詆毀、謾罵等語言攜帶著負(fù)能量使聽者憤怒、傷心。

3.2.2 情緒是能量 所以能致病，亦能治病。中國古代將情緒分為喜怒憂思悲恐驚七情。分別配屬金木水火土五行。而且遵循五行的生克制化規(guī)律。每種情緒的適當(dāng)發(fā)泄，都不會(huì)給人體帶來傷害，而是人體對(duì)外界刺激的正常反應(yīng)，刺激是能量，反應(yīng)是能量的變化。但是，過激或過度的反應(yīng)則會(huì)影響身體的健康。比如大怒傷肝，怒則氣上，使人搏厥。怒屬木，金克木，屬金的情志為悲、憂，此時(shí)使其悲傷能緩解憤怒帶來身體傷害及行為沖動(dòng)。

3.3 中藥藥性理論的量子化解釋 中藥有頻率，表現(xiàn)在溫?zé)岷疀?，攜帶不同的能量，所以能針對(duì)人體陰陽失衡進(jìn)行糾正。中藥是物質(zhì)，其有寒熱溫涼屬性，有不同的振動(dòng)頻率，所以攜帶了高于人體或低于人體或接近人體的能量。服用之后，能夠增加人體的振動(dòng)頻率，消弱人體振動(dòng)頻率，或只能加物質(zhì)積累，而不影響人體頻率變化。這樣在人體出現(xiàn)身體能量代謝異常，即身體振動(dòng)頻率異常的時(shí)候，就可以通過藥物的攝入進(jìn)行糾正。所以就有了中醫(yī)的治則：熱者寒之，寒者熱之。虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之。藥物有頻率，實(shí)則多種藥物配在一起方劑同樣是有頻率的。

引經(jīng)藥：中藥方劑內(nèi)存在一類藥物配伍，稱為引經(jīng)藥。是能夠使治療作用的藥物到達(dá)想要的部位的起引路人的作用。因?yàn)椴煌K腑有不同的振動(dòng)頻率，通過量子理論，我們可以理解為引經(jīng)藥與目的臟腑或經(jīng)絡(luò)有共同的或十分接近的振動(dòng)頻率，使他們更容易出現(xiàn)共鳴、共振，而引其他藥物到達(dá)病所。

量子理論與中醫(yī)理論的可通性，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究對(duì)象的同一性，應(yīng)用藥物的物質(zhì)統(tǒng)一性，決定了中醫(yī)學(xué)一定能與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合，中西醫(yī)一定能結(jié)而合一。

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（責(zé)任編輯：劉淑婷）

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0256-7415（2016）05-0295-03

10.13457/j.cnki.jncm.2016.05.110

2015-11-28

濰坊市第三批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承項(xiàng)目；山東省五級(jí)中醫(yī)藥師承教育項(xiàng)目

呂玉萍（1977-），女，醫(yī)學(xué)碩士，副主任醫(yī)師，主要從事中西醫(yī)結(jié)合治療腫瘤臨床工作。