論述服裝設(shè)計(jì)教學(xué)對學(xué)生美育培養(yǎng)

林鴻平

(?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，海南 海口 570203)

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論述服裝設(shè)計(jì)教學(xué)對學(xué)生美育培養(yǎng)

林鴻平

(?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，海南 海口 570203)

摘要：美育就是培養(yǎng)學(xué)生對美的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的能力,服裝設(shè)計(jì)專業(yè)尤其需要這種能力。本文主要分析了高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生美育培養(yǎng)的作用和重要性，并探討了幾點(diǎn)美育培養(yǎng)的要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：服裝；設(shè)計(jì)；教學(xué)；學(xué)生；美育；培養(yǎng)

只有做好高職院校服裝設(shè)計(jì)學(xué)生的美育培養(yǎng)，才能確保服裝設(shè)計(jì)學(xué)生的技能具有實(shí)用性，才能更好的引導(dǎo)服裝設(shè)計(jì)學(xué)生朝著更高領(lǐng)域發(fā)展。只有具有良好的美育培養(yǎng)，才能具有獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)思路，更能激發(fā)起他們的審美靈感。服裝設(shè)計(jì)獨(dú)特思路和文化魅力是作品中的靈魂，只有有靈魂的作品才能吸引人的注意，才能獲得人們的認(rèn)可。因此，為學(xué)生的前程計(jì)，應(yīng)該培養(yǎng)一些實(shí)用性設(shè)計(jì)人才，對他們進(jìn)行美育培養(yǎng)。

1學(xué)生美育培養(yǎng)的作用和重要性

1.1可以優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的人才結(jié)構(gòu)

國內(nèi)的服裝行業(yè)雖說在改革開放后得到了較大的發(fā)展，但是發(fā)展還是相當(dāng)有限，本土的知名服裝品牌比較少。尤其在高端服裝行業(yè)較少有中國本土設(shè)計(jì)師和中國服裝品牌。而國外服裝品牌的進(jìn)入，讓國內(nèi)的服裝品牌市場面臨的挑戰(zhàn)更大，難以突破市場環(huán)境的擠壓。只有有效加強(qiáng)高職院校學(xué)生的美育效果，才能培養(yǎng)一批高質(zhì)量高標(biāo)準(zhǔn)的服裝設(shè)計(jì)師，最終優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)人才的結(jié)構(gòu)，提升國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的品級(jí)層次。

1.2提高了我國服裝業(yè)的國際地位

我國服裝行業(yè)主要以輸出勞動(dòng)力和產(chǎn)品初加工為主，收益小，在國際貿(mào)易中的地位也極為不利，所以，培養(yǎng)學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)美育成果，可以給國內(nèi)服裝行業(yè)提高高端服裝設(shè)計(jì)能力的專業(yè)性人才，最終帶動(dòng)國內(nèi)服裝行業(yè)的發(fā)展，讓其躋身于國際服裝業(yè)的強(qiáng)者之林。

1.3改變就業(yè)形勢

高職院校的學(xué)生近幾年的就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻，就服裝設(shè)計(jì)專業(yè)而言，主要是因?yàn)閷W(xué)生沒有獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路，不具備職位競爭力。只有提高了學(xué)生美育成果高，學(xué)生才可設(shè)計(jì)出新穎的作品，更好的實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

相關(guān)的調(diào)查資料來看，我國并非缺少設(shè)計(jì)型人才，而是缺乏有創(chuàng)意、有見地、有新意的設(shè)計(jì)型人才。偶爾出現(xiàn)有這種能力的學(xué)生，都是各個(gè)服裝廠哄搶的對象。我國服裝加工企業(yè)非常多，這種創(chuàng)意性設(shè)計(jì)人才的需求量也是十分龐大。如果能夠迎合廠家的需要來提升美育教學(xué)成果，想必可以大幅緩解學(xué)生緊張的就業(yè)形勢。

2服裝設(shè)計(jì)教學(xué)對學(xué)生美育培養(yǎng)

2.1培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

美育總是以鮮明生動(dòng)的形象讓人產(chǎn)生美感。服裝是一種美的藝術(shù)，但不同款式、結(jié)構(gòu)組成、色彩搭配和圖案的服裝會(huì)顯示出不同的哲學(xué)思想。豐富的服裝文化會(huì)透射出民族性的特色。比方說：服裝造型中的美育，每一個(gè)人在體態(tài)和身高上都是不同的。很多人的身材不能滿足“八頭身長”的要求，體型也不能滿足服裝模特的三圍尺寸。有些衣服模特穿著好看，但普通人穿著就沒那么好看了。這就存在著理想審美要求和現(xiàn)實(shí)人體形態(tài)的矛盾。但是，服裝的美要求衣著跟附著主體的和諧。這就要求服裝設(shè)計(jì)和衣裝的選擇時(shí)一定要以主體為依據(jù)。如一般來說長臉型的人宜選圓弧型領(lǐng)，領(lǐng)口不宜過深；而方臉型的人要使用小圓領(lǐng)和飄帶領(lǐng)，不能用方領(lǐng)型和橫領(lǐng)型。

總之，可以使用哲學(xué)上的“相反相成”的原理來選擇領(lǐng)子式樣。服裝必須有對稱、均衡的多樣性，實(shí)現(xiàn)各個(gè)方面的和諧和統(tǒng)一，這就要求提高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的敏銳感覺能力和審美情感；培養(yǎng)他們審美的想象和聯(lián)想能力，以掌握藝術(shù)形象。

2.2引導(dǎo)學(xué)生正確理解和欣賞現(xiàn)實(shí)美及藝術(shù)美

讓學(xué)生分析和評價(jià)藝術(shù)作品和服裝作品，培養(yǎng)他們審美的能力；讓學(xué)生辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與時(shí)尚，服裝美必須穿著入時(shí)。為了滿足人們追求新奇事物的心理，服裝更新的周期相當(dāng)快。時(shí)裝是否適應(yīng)時(shí)代得潮流是當(dāng)前消費(fèi)者最為關(guān)心的問題，也是服裝設(shè)計(jì)人員重視的問題。但是，時(shí)尚也并非標(biāo)新立異，只強(qiáng)調(diào)新奇，也不是完全脫離傳統(tǒng)。時(shí)裝設(shè)計(jì)其實(shí)是從歷史上、現(xiàn)實(shí)中的服飾文化中追求靈感，吸取養(yǎng)料。中國近現(xiàn)代服飾就繼承了古代服飾圖案：“福壽”“喜上眉(梅)梢”“連(蓮)年有余(魚)”“富貴長春‘龍鳳呈祥”“梅蘭菊竹”等。傳統(tǒng)是時(shí)尚的源泉，時(shí)尚是傳統(tǒng)的發(fā)展。

例如服裝流行色，它認(rèn)為流行色的發(fā)展具有一定的流行周期。每一新周期的流行色就是當(dāng)時(shí)的新時(shí)尚，而這種新時(shí)尚是在上輪流行周期的再現(xiàn)和發(fā)展。所以，服裝發(fā)展具有歷史繼承性，豐富而燦爛的服裝文化傳統(tǒng)，為發(fā)展時(shí)尚服裝，提供了寶貴的資料和經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)中我要求同學(xué)們在理解美的同時(shí)還要學(xué)會(huì)欣賞美和享受美。

2.3培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美

創(chuàng)造美就要尊重自然規(guī)律，貼近生活、尊重事實(shí)，很多人認(rèn)為“以衣取人”“以貌取人”是錯(cuò)誤的，但是我們卻無法否認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，即人的衣著的確與其身份，地位品位及生活格調(diào)有著極密切的關(guān)系。眼光銳利的高明者常常習(xí)慣憑借外貌來判斷人。所以魅力女性要高度重視外貌給人的視覺影響。在歐洲流行著一句名言：“人們通?？偸歉鶕?jù)書的封面來判斷書的內(nèi)容?！睍姆饷嬖诤艽蟪潭壬系拇_決定了讀者對某本書的喜好，碰到好的封面，即使是不感興趣的話題，也會(huì)不由自主拿起來翻翻，常常還會(huì)有愛不釋手的感覺，所以我教會(huì)學(xué)生善于觀察。

我們的裝扮是為了讓人欣賞我們衣著之下的人。我們希望已經(jīng)通過穿著告訴別人自己的性格和品味。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生自我裝扮，使自己穿著適時(shí)、適齡、適地、適合自己的身份。讓學(xué)生充滿自信、朝氣和活力。

綜上所述，高職院校服裝設(shè)計(jì)教學(xué)對學(xué)生美育的培養(yǎng)，是一個(gè)利好頗多的舉措。不過要真正落實(shí)起來，還需要學(xué)校教育人員能夠大膽地進(jìn)行創(chuàng)新和改革，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及帶來的優(yōu)勢和便利，以更新穎的教育思路指導(dǎo)學(xué)生建立更加寬泛的美學(xué)基礎(chǔ)，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表美學(xué)見解，進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào):h09

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)10-0054-01