談《羅丹藝術論·囑詞》對美學創(chuàng)作的啟示

李薇薇

(安徽新華學院，安徽 合肥 230088)

談《羅丹藝術論·囑詞》對美學創(chuàng)作的啟示

李薇薇

(安徽新華學院，安徽 合肥 230088)

摘要：《羅丹藝術論》這本書是羅丹在垂暮之年所作，他把他一生對藝術高峰人物的品鑒和自己對藝術的領悟寫在這本書中。整篇囑詞羅丹圍繞“真”字貫穿全文。即藝術創(chuàng)作要反映真實的情感，靈感應來源于真實的自然界或是自己身邊最真實存在的事物。

關鍵詞：羅丹藝術論；真；美；藝術創(chuàng)作

《羅丹藝術論》這本書是羅丹在垂暮之年所作，他把他一生對藝術高峰人物的品鑒和自己對藝術的領悟寫在這本書中。真實懇切的言語為我們這樣的青年藝術學者們指明了探索藝術真諦的道路。真誠懇切的言語，讓我為之感動，這樣一位老者正像我的親人耳語一般的尊尊教誨，為我們撥開前路的迷霧。

1品鑒藝術可貴之處在于情感的表達

“虔誠的愛你們的前輩大師罷?！边@是羅丹第一要囑咐我們的話。他告訴我們，傳統(tǒng)給了我們鑰匙，但需要你懂的如何去開啟眼前的門。羅丹早年的作品當中可以看到米開朗基羅的影子。他的作品“加萊義民”和“巴爾扎克像”，這些都是我們現(xiàn)代看來如此的真實而又震撼，在當時卻被賣家拒絕，因為太“真”。人們更希望雕塑出的人物能夠超凡脫俗，卻不認為那些真實存在的東西是美的，他們還不知道這“真”蘊含著作者的豐富的情感表達。在如今我們看來，這樣的無聲無文的表達情感，是比任何一種文字和語言都令我們感受到藝術的魅力。羅丹生活的時代發(fā)生著巨大的變化，照相機技術的發(fā)明使當時的一些不太成熟的繪畫者們認為繪畫已經失去了意義，他們非常的迷惘。羅丹卻說：“照相說謊，藝術寫真?！边@里的“真”不正是藝術品中包含的作者的情感嗎？這種藝術的語言傳達的信息是遠比攝下的物影要生動的多。羅丹就是這樣一位一只腳留在傳統(tǒng)古典的世界練就了扎實的基本功，另一只腳又勇敢的邁在了印象派興起的藝術時代。他就是抱著這樣一種對于前人崇敬和理解，對當下創(chuàng)作的思考與尋找靈感的態(tài)度，完成自己的藝術人生的。

2對自然的崇拜以內在的“真”為“美”

“奉自然為你唯一的女神罷”。羅丹認為，藝術源于生活，源于自然，源于真實世界中本就存在的事物。藝者的思維和靈感來源的地方就是自然，藝術創(chuàng)作也應以自然為素材。任何藝術形式都應是真實的再現(xiàn)，而這里的“真”，并不是去單純的去抄襲那些形態(tài)，不然那就與照相技術無異了。那“真”是指什么呢？

在藝者的眼中，自然界中的一切事物都是美的，因為他們銳利的慧眼看到的是眾生萬物之核心，如果能發(fā)現(xiàn)其本性，就是透入外形，觸碰到它內在的“真”，這“真”也即是美。

3對青年藝者的告誡

其一，摒棄浮躁，耐心從之。在這個生活節(jié)奏逐漸加速的社會，很多藝術工作者往往被紙醉金迷的生活所誘惑，停留在在藝術道路的腳步停滯不前，只是為了功利而“創(chuàng)作”，將自己變成生產的機器，就會喪失情感，偏離藝術的真諦。羅丹的話語告訴年輕的藝者們，藝術雖必注入情感，但是不能僅憑那情操感受去創(chuàng)造。羅丹例舉了雕塑和繪畫藝術，在技巧上一定要“深”入空間，不能夠像一般人那樣想到一個形象只從平面上的邊緣形狀上去描繪，要從整體的空間的角度尋找三次元輪廓。這并不簡單，所以正是苦工所在?！耙心托陌　笔橇_丹對我們最懇切的忠告。

其二，眼光獨特，發(fā)現(xiàn)不同的“美”。羅丹的作品充滿了真實的情感，他的作品《皮格馬利翁及其雕像》和《墜落的天使》是我最為欣賞的，我認為它們最能體現(xiàn)羅丹的獨特藝術眼光了。皮格馬利翁深情的望著還未完成的雕像，墮落的天使中人像與石材仿佛融為一體，起伏的人體曲線又是那樣的簡潔而又生動。羅丹帶著我們認識新的藝術形式，藝術領域是博大精深的，拙劣的藝者只會愚蠢的模仿那些毫無意義的形，就像羅丹面對意大利公墓的藝匠雕刻出的精致花紋，他認為那些都不是藝術，他們花費那樣的精力做出來的紋樣都是毫無意義的，只踩著前人的腳印機械前行。作為藝者，應在前輩大師們走過的道路上不斷探索不斷去發(fā)現(xiàn)自然中的美，才能使藝術之路越走越寬，帶給人類更高的藝術欣賞層次，熏陶人的情感，洗滌人的心靈。

不管是雕塑家、畫家還是現(xiàn)代科學技術下的電影、動漫等幾乎所有的設計領域，這些都是要被傳達到大眾身邊的，因而它們都要藝術納入其中，而這里的藝術也是要被探索的，也是需要去創(chuàng)新的。只有具備了個性才能在紛繁中立足，否則即使是再高的技術或是再多資本的投入，也只能是一部沒有內涵的空殼。只有不斷的去探索新的“美”，才能被人們所喜愛，或許這喜愛是要等上一段艱難的時期，這樣的艱難將從你身邊開始，首先是你身邊的朋友或許不認可你的作品，但是只要你有堅持，他們就會為你的堅持而重新思考。接下來就是你的作品開始發(fā)揮魅力的時刻了！那么新的“美”來自哪里？我們將抱著什么樣的思想去尋找？羅丹為我們提供了指示：“最美的題材可能就在你身邊，便是你最熟知稔念的對象?！?/p>

4藝術家要具有的真誠善良的品格

要做一名藝術家，先要做起人來。這里是要求我們做一個有血有肉有思想有情感的人，并且有著明確的人生觀和價值觀，不要像那些迷途的拙劣的藝者，他們帶著別人的眼鏡看世界，他們創(chuàng)造出的東西只為適應一部分人的認可。柏斯格(Pascal)有言：“真善言辭的人，蔑視巧鼓簧舌的人?！碑斈阒廊绾巫鲆粋€真誠善良的人，當你練就了技巧，請記得一定要遵從自己的內心去創(chuàng)作。你的簇新將會贏得部分人的喜愛和欣賞，因為他們是你的知音，他們知道你想要表達的東西并深切的感受到了。而那些反對你的人卻不能久久的堅持反對你，因為他們不知道到底為何反對你。所以，最終你是勝利的，你擁有了自己簇新的價值。

5總結

整篇囑詞羅丹圍繞“真”字貫穿全文。即藝術創(chuàng)作要反映真實的情感，靈感應來源于真實的自然界或是自己身邊最真實存在的事物，真誠的做人并熱愛自己的工作，把自己的最真實的感覺表達出來。淺讀《羅丹藝術論·囑詞》，羅丹的成就來源于他的信念與堅持，他將自己畢生對藝術的感悟化作文字，猶如迷霧中的一盞明燈，指引著我們探索藝術的道路。

參考文獻：

[1]王旻碩.藝術的真、善、美——淺析《羅丹藝術論》囑詞部分.藝術科技，2015-12-15.

[2]張暄笛.淺讀《羅丹藝術論》囑詞有感[J]. 藝術品鑒,2016(01).

中圖分類號:J04

文獻標志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)12-0298-01