人間小書(shū)，魯迅與《古小說(shuō)鈞沉》

西泠

《古小說(shuō)鉤沉》是伴隨魯迅一生的“人間小書(shū)”。

何為“人間”？古小說(shuō)來(lái)源于人間，《古小說(shuō)鉤沉》見(jiàn)證魯迅的人間，而“齊諧記”手稿則歷經(jīng)冷暖人間。

1966年8月底，天津衛(wèi)生學(xué)校的一隊(duì)紅衛(wèi)兵來(lái)到書(shū)法篆刻家齊治源先生家中，抄走了他收藏的四大箱文物，其中有魯迅手稿三頁(yè)及周作人題跋一頁(yè)，共兩開(kāi)裱為鏡片。齊治源回家后得知此事，但在當(dāng)時(shí)的亂局中，他連抄家的卡車(chē)去向都不敢問(wèn)?！拔母铩苯Y(jié)束十余年后，齊治源終于迎回了自己當(dāng)年被掠走的珍藏，此時(shí)他已年逾七句。退還清單上編號(hào)為2489的“魯迅手稿”，即是齊治源之前所失——《古小說(shuō)鉤沉》已知最早的“齊諧記”手稿。

齊治源（1916-2001），天津人，書(shū)法篆刻家，富收藏，中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、天津市書(shū)協(xié)理事、天津市文史館館員、天津美協(xié)候補(bǔ)理事。曾師從王襄、舅父王猩酋，得鐘子年、壽石工指點(diǎn)。編有《智園書(shū)法聯(lián)語(yǔ)》。

自少年時(shí)起，魯迅就開(kāi)始了對(duì)古文的輯錄，那時(shí)他既未離開(kāi)故鄉(xiāng)，亦未選擇文學(xué)為事業(yè)。魯迅對(duì)古小說(shuō)的愛(ài)好，不知覺(jué)間影響了弟弟周作人。1902年2月12日，17歲的周作人在日記中寫(xiě)“夜看《漢魏叢書(shū)》內(nèi)《齊諧記》《搜神記》數(shù)卷”，而同時(shí)，魯迅正準(zhǔn)備前往日本學(xué)醫(yī)。1909年魯迅回國(guó)，周氏兄弟協(xié)力完成了《古小說(shuō)鉤沉》的基礎(chǔ)工作，齊治源所藏的“齊諧記”手稿即作于這時(shí)期。但對(duì)于四年的用功，兄弟二人卻似乎都不以為意。1913年魯迅發(fā)表《古小說(shuō)鉤沉序》時(shí)，輕描淡寫(xiě)地署了周作人的名字，而周作人即使是在與魯迅失和的年份里，也再堅(jiān)稱自己并未付出太多。

1912年魯迅在南京接受教育部職務(wù)，入秋后心心念念，兩次請(qǐng)周作人將《古小說(shuō)鉤沉》草稿從紹興寄來(lái)。1925年許廣平寫(xiě)給魯迅的第一封信，開(kāi)篇自報(bào)家門(mén)“是每星期翹盼著聽(tīng)講《小說(shuō)史略》的，是當(dāng)你授課時(shí)每每忘形地率直地憑其相同的剛決的言語(yǔ)，好發(fā)言的個(gè)小學(xué)生”。《小說(shuō)史略》即出自《古小說(shuō)鉤沉》所做的功課，魯迅年少時(shí)的所愛(ài)，促成了其與一生伴侶的相識(shí)，這亦是人間難得的姻緣。古小說(shuō)仿佛一條暗河，在魯迅激蕩的生活表面之下，將支流深入到他的人生悲歡中。

何為“小書(shū)”？魯迅在《古小說(shuō)鉤沉序》中寫(xiě)道“人間小書(shū)，致遠(yuǎn)恐泥，然洪筆晚起，此其權(quán)與”。精怪神仙之說(shuō)歷來(lái)為君子所弗視，但在魯迅心中自有價(jià)值所在。

中國(guó)古代小說(shuō)或?yàn)槊耖g流傳、或?yàn)槿∈怂鳌Ｒ浴褒R諧記”為例，魯迅輯錄的小說(shuō)有董昭之乘舟救蟻王，十余年后得到福報(bào)；有麻姑與華本兩位貪食者明和暗斗，麻姑最終因食蛇膾嘔血而死；有正月蒸糕是為祭祀蠶神之傳說(shuō)；亦有余杭縣沈縱父子夜半上山遇斗山王，極短小而雅致的故事。最終出版與齊治源所藏“齊諧記”手稿相較，齊家所藏稿上文字儉省許多，以《太平御覽》《初學(xué)記》為主。魯迅后來(lái)所補(bǔ)校文字顯然是以齊家藏稿為基礎(chǔ)。

比較東西方民間小說(shuō)，故事的母題雖會(huì)變化，但其所具有的勸誡、啟發(fā)等功能卻是值得研究的常數(shù)。卡爾維諾在50年代收集并翻譯意大利民間故事，輯成《意大利童話》，與魯迅的《古小說(shuō)鉤沉》一樣，這項(xiàng)出于愛(ài)好的工作為無(wú)數(shù)文學(xué)研究提供了材料與條件。魯迅與卡爾維諾的文學(xué)創(chuàng)作亦顯然受到了這些古代故事中敘事與觀念的啟發(fā)。魯迅將古小說(shuō)的輯錄看做是周代采詩(shī)官的功課，采詩(shī)官為帝王采詩(shī)以觀民風(fēng)，魯迅采古小說(shuō)則是為觀古人故事，知今人得失。

研究者普遍認(rèn)為《古小說(shuō)鉤沉》中的校勘與輯佚極臻極善，幾乎無(wú)可挑剔。但在魯迅生前，《古小說(shuō)鉤沉》只是一項(xiàng)全憑愛(ài)好不計(jì)名利的獨(dú)立研究。周作人在《關(guān)于魯迅》中寫(xiě)道“這是求學(xué)問(wèn)弄藝術(shù)的最高的態(tài)度”。

從在紹興、杭州抄書(shū)的魯迅，到齊治源與“齊諧記”的重逢，《古小說(shuō)鉤沉》見(jiàn)證幾重人間離合。初始均衡被破壞、被接受、被修復(fù)達(dá)到新的均衡，這是古今小說(shuō)所共有的敘事結(jié)構(gòu)。也正如魯迅一生在鐵屋外吶喊，希望喚醒那些裝睡的人們創(chuàng)造一個(gè)新的人間。

（編輯/劉星辰）