天水三陽川卦臺(tái)山伏羲中藥藥簽傳承應(yīng)用

楊國棟，楊　波，閆振錄，李　強(qiáng)，余　勇天水市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院，甘肅天水741020

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天水三陽川卦臺(tái)山伏羲中藥藥簽傳承應(yīng)用

楊國棟，楊波，閆振錄，李強(qiáng)，余勇
天水市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院，甘肅天水741020

［摘要］中藥藥簽施藥療疾，是伏羲中醫(yī)藥學(xué)傳承發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)和有效途徑，也是伏羲奉獻(xiàn)給人類的珍貴遺產(chǎn)。伏羲中藥藥簽與伏羲制九針具有同等重要的史學(xué)價(jià)值。伏羲中藥藥簽（現(xiàn)存）按其疾病科目分類有外科45簽方，幼科100簽方，婦科100簽方，目科24簽方，男科100簽方，共計(jì)369簽方。其各科方藥論治針對性強(qiáng)，制方嚴(yán)謹(jǐn)，用藥輕靈，充分體現(xiàn)藥簽處方以方統(tǒng)病、治病、論病的特色優(yōu)勢，涉及中藥300余味。藥簽應(yīng)用歷經(jīng)千百年，在民間廣為流傳，藥簽藥效靈驗(yàn)，佳話頗多，伏羲中藥藥簽為中醫(yī)中藥學(xué)臨床廣泛應(yīng)用開創(chuàng)了簡、便、廉、驗(yàn)，以方論病、辨證施藥的先河，也為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展注入了活力。

［關(guān)鍵詞］卦臺(tái)山；伏羲；中藥藥簽

Application and Inheritance of TCM Herbal Notes of Fuxi

YANG Guodong,YANG Bo,YAN Zhenlu,LI Qiang,YU Yong
Tianshui Municipality Integrative Medicine Hospital,Tianshui 741020,China

AbstractMedication and treating according to TCM herbal notes are important theoretical basis and effective way of Fuxi TCM inheritance and development,and they are the precious legacy Fuxi dedicated to the people.Fuxi TCM herbal notes possess the important historical values to Fuxi-established nine needles.Among the existent Fuxi TCM herbal notes,there are 45 pieces of prescriptions about the surgery on the notes,100 pieces about pediatrics,100 ones about the gynecology,24 ones about ophthalmology,100 ones about the andrology according to the items of the diseases,and altogether 369 notes.The herbs and the prescriptions for different departments are targeted,rigorous and light,which fully demonstrate the advantages of note prescription counting,treating and discussing the diseases,and more than 300 herbs involved.The application of herbal note has been through thousands of years,they spread widely among the people,and they could obtain notable effect,Fuxi TCM herbal notes are as a harbinger of being simple,inexpensive and effective,syndrome differentiation and medication according to the notes for widely application of TCM and Chinese materia medica,and they bring new vitality into the development of TCM.

Keywords Guatai mountain;Fuxi;TCM herbal notes

伏羲中藥藥簽是伏羲在為先民治疾祛病的基礎(chǔ)上，總結(jié)實(shí)踐應(yīng)用而生的產(chǎn)物，是伏羲中醫(yī)中藥普濟(jì)蒼生的古樸醫(yī)藥治疾方法。后人為了便于流傳應(yīng)用，將中藥組方制成方簽，用時(shí)求簽施藥，簡便易行，功效顯著。這是伏羲氏族社會(huì)乃至華夏民族得以繁衍、生存發(fā)展的真實(shí)寫照，符合陰陽八卦的爻變規(guī)律和五行五臟學(xué)說原理，是伏羲中醫(yī)藥文化的重要組成部分，也是伏羲中醫(yī)藥學(xué)文化形成、傳承、應(yīng)用、發(fā)展、豐富、壯大的命脈和根源。從某種意義上講，中醫(yī)藥學(xué)是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶和杰出代表，就是因?yàn)橛蟹斯胖嗅t(yī)藥學(xué)這個(gè)數(shù)千年經(jīng)久不衰的活水源頭的滋養(yǎng)。

1　伏羲中醫(yī)藥藥簽產(chǎn)生、來源于自然資源與生活實(shí)踐的積淀

遠(yuǎn)古天地未分，自然混沌，宇宙元質(zhì)，伏羲仰觀俯察，肇啟文明，始判陰陽，二氣攸分，故天氣下降，地氣上騰，天之為陽，地之為陰，陰陽凝合而流行于天地之間，始生萬物。《易》曰：“天地茵蘊(yùn)，萬物化醇”。老子言天地之初有混成之物，列子以氣始為太初，形之始為太始，質(zhì)之始為太素，氣也，形也，質(zhì)也……究其氣必有形，形必有質(zhì)……言生成者，先究之地理氣候也。然天水者，“羲皇故里”，卦臺(tái)者，南有藉河，實(shí)為羲河，北有渭水，渭河與葫蘆河相匯自西向東川流，以水為帶將川區(qū)形成自然的“S”形，喻示三陽川為太極陰陽圖形，太陽東升至西落有早陽、正陽、晚陽，三陽開泰。卦臺(tái)山自然地貌雄奇，實(shí)為孕育生命之地，天一生水，風(fēng)生水起，陰陽合和，萬物始生，“天河注水”，使天水土壤肥沃，四季分明，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，林區(qū)茂密蔥郁，溪水長流，植被充沛，是天然中草藥植物生長之特質(zhì)環(huán)境，是伏羲孕育萬物生命之土壤。

據(jù)《天水市志》［1］《秦城區(qū)志》［2］《秦安縣志》《武山縣志》《甘肅省通志》《甘肅醫(yī)藥衛(wèi)生志》《天水縣志》《北道區(qū)志》《北道區(qū)衛(wèi)生志》《卦臺(tái)記志》《卦臺(tái)山》［3］記載，天水市轄二區(qū)五縣及小隴山林區(qū)中藥材極為豐富，其中藥用動(dòng)物類有13種，合計(jì)約600余種，其中可供直接經(jīng)加工食用者占80％以上，充分說明了藥食共用之悠久歷史，以上物種在天水及周邊地區(qū)的生長生存，為原始先民提供了較好的生活、醫(yī)療、藥食并舉的生存自救保障。

稽古堯順應(yīng)天時(shí)，秉承伏羲陰陽、五行、八卦之理，歷象以授人時(shí)；舜沿羲圣之道績，察璣衡以齊七政，自后夏、商、周、戰(zhàn)國、秦、漢以來，伏羲陰陽、五行、八卦學(xué)說興盛，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《黃帝祝由》《傷寒論》等經(jīng)典醫(yī)著新出，秦越人、扁鵲、華陀、醫(yī)緩、醫(yī)和等名醫(yī)皆以重人時(shí)秩民疾事也，故《史記·天官》云：漢晉天文志繼述表明，伏羲以自然物候之變，觀時(shí)以治疾，用針術(shù)、中藥、食飲、砭石、代不乏人……《后漢郡國志》《禹貢》《杜佑通典》《太平寰宇紀(jì)》《蜀志》《史記·秦紀(jì)》《甘肅省通志》等均有記述，時(shí)至今日，中醫(yī)中藥屢遭廢棄而自興，救苦祛疾，屢建奇功。后世先賢醫(yī)家博極醫(yī)源，精益求精，蒼生受祿，歷代沿革傳承，發(fā)展壯大，著述經(jīng)典，后世享用，恩惠萬民，悉按史載，遺跡物證，代代相傳，口耳傳承，參互考訂，據(jù)實(shí)錄載，未以臆斷為折衷，誠以沿革盡善，皆以其真其慎，以利百姓延年祛疾矣。

伏羲古中醫(yī)藥學(xué)是伏羲在遠(yuǎn)古時(shí)期帶領(lǐng)先民開展生產(chǎn)及生活實(shí)踐中對待生命和宇宙的基本觀點(diǎn)，是先民在求生存、保安康、解病痛等生活中總結(jié)、創(chuàng)立發(fā)明對自然、動(dòng)物、植物及人體的認(rèn)識(shí)，并生成的古樸醫(yī)藥文化及寶貴經(jīng)驗(yàn)學(xué)說。由此而知伏羲中醫(yī)、中藥、針灸、砭石、簽方是來源于生活實(shí)踐，來源于自然資源與藥食共用之“味百藥，制九針”的原始奠基。伏羲中醫(yī)中藥是中華醫(yī)藥之根、之源、之魂。

2　嘗百草、識(shí)藥性、制九針、藥簽傳承是伏羲中醫(yī)中藥學(xué)形成的基礎(chǔ)和源頭

因病尋治而嘗百草、識(shí)藥性、制九針、普濟(jì)蒼生，因食充饑而病自愈，重實(shí)踐，重總結(jié)，漸積淀，是伏羲古中醫(yī)藥學(xué)形成的基礎(chǔ)和根源。伏羲是華夏人文始祖，三皇之首，也是中醫(yī)學(xué)的始祖［4］。中醫(yī)藥學(xué)在華夏傳承約8 000多年，歷史悠久。中醫(yī)中藥發(fā)源于天水，是因素有“羲皇故里”之稱，天水三陽川渭南鎮(zhèn)西卦臺(tái)山是伏羲始判“陰陽”“畫八卦”之地，中醫(yī)中藥的源頭就在這里，而中醫(yī)中藥則是陰陽、五行、八卦運(yùn)用于人體五臟六腑、治病療疾、經(jīng)理法方藥綜合應(yīng)用而推出的理論學(xué)說。陰陽、五行、八卦是中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生形成的理論基礎(chǔ)和發(fā)展傳承的源頭。古代甘肅被稱為“羲軒桑梓，河岳根源”，是中華文化的發(fā)源地之一，也是中醫(yī)藥發(fā)祥地［5］。據(jù)《天水縣志》載：《帝王世紀(jì)》和張杲撰《醫(yī)說》云：三皇時(shí)代的伏羲亦為境內(nèi)名醫(yī)，素有羲皇畫“八卦”“償百草”“制九針”，創(chuàng)陰陽五行之說［6］?！段渖娇h志》載：秦末漢初期武山人封衡繼承伏羲衣缽，醫(yī)術(shù)精湛，與華陀同期共同為民除疴祛疾［7］。幾千年來，中醫(yī)藥學(xué)在天水、甘肅隴右、隴東及黃河流域，渭河流域傳承，代不乏人，名醫(yī)輩出，屢有中醫(yī)藥典籍著述。西晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》云：“伏羲氏……乃嘗味百藥而制九針，以拯天枉焉”［8］。唐代，成紀(jì)人雷牛被召至長安，為唐玄宗治病，調(diào)治立愈，賜封雷王。南宋淳熙年間，天水著名醫(yī)學(xué)家崔嘉彥(約公元420—479年)，字希范，號紫虛真人，南宋成紀(jì)(今甘肅天水)人，著有《脈訣秘旨》《紫虛脈訣》《四脈玄文》《四原論》《廣成先生玉函經(jīng)注》等，自夏、商、周、秦、漢以來，伏羲醫(yī)藥代有傳人，均有繼承伏羲衣缽的史籍記載，伏羲醫(yī)藥的推廣應(yīng)用，在民間形成良好的群眾基礎(chǔ)，醫(yī)理醫(yī)說日漸豐富，尤其是陰陽、五行、八卦對中醫(yī)診斷、中藥治療、食療、砭石、導(dǎo)引、針灸、按蹺的廣泛傳播，造福華夏民族，也惠澤海內(nèi)廣大的民群，其歷史功績世人稱頌。

天水的自然環(huán)境造就伏羲中醫(yī)中藥的創(chuàng)舉，天水屬溫帶半濕潤區(qū)氣候，適宜中草藥生長，素有“天然藥鄉(xiāng)”的美譽(yù)，天水中草藥分布廣，品種繁多，為伏羲中藥藥簽的傳承奠定了群眾基礎(chǔ)，其簡便廉驗(yàn)的特色易受廣大的百姓歡迎，也解決了在生產(chǎn)力落后情況下缺醫(yī)的醫(yī)療保障問題，這在人類歷史上確屬偉大的創(chuàng)造和發(fā)明。宋代羅泌《路史》曰：太昊伏羲氏“嘗草制砭，以治民疾”。伏羲氏族社會(huì)時(shí)期，生活環(huán)境險(xiǎn)惡，醫(yī)藥衛(wèi)生條件極為落后，各種傷病疼痛頻繁發(fā)生，當(dāng)遇到傷病時(shí)，多以樹葉、苔蘚、草莖、木灰、泥土、唾液等來沖服或敷裹涂抹傷口，人們逐漸從中發(fā)現(xiàn)掌握了適用于內(nèi)服外用的藥物，同時(shí)為了減輕由于外傷或病痛引起的劇痛和阻止出血，將常用中藥用簽方記錄方便采藥內(nèi)服外治或用手撫摸或壓迫傷處，從而構(gòu)成了最原始的中藥藥簽［3］及按摩術(shù)和止血法［6］。醫(yī)學(xué)只有人類才有，只能起源于人的生活實(shí)踐。據(jù)《帝王世紀(jì)》載：“伏羲造書契，以代結(jié)繩之政，畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，所以六氣、六腑、六臟、五行、陰陽、四時(shí)、水火、升降、得以有象，百病之理，得以有類”［8］。此后有神農(nóng)氏、黃帝、歧伯、長桑君、扁鵲、淳于意、華陀、張仲景等歷代各時(shí)期醫(yī)家先賢均對伏羲的中醫(yī)藥學(xué)思想有所繼承發(fā)揮、創(chuàng)新，對伏羲陰陽、五行、八卦、六氣、六腑、氣血、脈道、水火、經(jīng)絡(luò)、升降、百病之理等古樸的醫(yī)理進(jìn)行闡釋、整理，以至形成經(jīng)典著作，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《脈經(jīng)》等，對后世中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

辨陰陽、分五行、畫八卦、創(chuàng)立中醫(yī)中藥診治方法，中藥藥簽施藥療疾，是伏羲中醫(yī)藥學(xué)傳承發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)和有效途徑。伏羲中藥藥簽(籖)，是伏羲中醫(yī)中藥傳承發(fā)展的重要組成部分，也是伏羲奉獻(xiàn)給人類珍貴的遺產(chǎn)。伏羲中藥簽方是古代先賢為弘揚(yáng)歌頌伏羲普濟(jì)蒼生德術(shù)的一種占卜形式，是傳承伏羲在中醫(yī)中藥應(yīng)用方面的偉大創(chuàng)舉的典型史料，也是對嘗味百草，按照藥物功能性味組合配伍治病療疾方藥的簽注記載，具有應(yīng)用方便靈活，易于采卜，拾取即得的特點(diǎn)。伏羲中藥方簽與伏羲制九針具有同等重要的史學(xué)價(jià)值。當(dāng)九針為遠(yuǎn)古先民醫(yī)療保健所接受而廣泛應(yīng)用時(shí)，伏羲總結(jié)先民采摘野生果蔬、根莖枝葉等服食后對人體所引發(fā)的刺激現(xiàn)象，運(yùn)用陰陽、五行、八卦規(guī)律進(jìn)行綜合分析加以分類區(qū)別，形成了簡、便、廉、驗(yàn)的中藥原始藥方，刻成藥簽流傳。時(shí)至今日，有諸多的中藥簽方仍在使用，諸如“伏羲簽方”“觀音菩薩簽方”“保生大帝藥簽”“藥王孫思邈簽方等”。中藥簽方既是一種中醫(yī)藥文化現(xiàn)象，是一種心理慰籍效應(yīng)。也是中醫(yī)藥傳承經(jīng)久不衰的根源和途徑。伏羲中醫(yī)藥簽方較為規(guī)范，初步查證始于唐而興盛于北宋，元代初期廣泛流行于民間。據(jù)《卦臺(tái)山志》載，伏羲中藥簽方(現(xiàn)存)按其疾病科目分類有外科45簽方，幼科100簽方，婦科100簽方，目科24簽方，男科100簽方，共計(jì)369簽方。其各科方藥論治針對性強(qiáng)，制方嚴(yán)謹(jǐn)，用藥輕靈，充分體現(xiàn)簽方以方統(tǒng)病、治病、論病的特色優(yōu)勢，涉及中藥達(dá)300余味。簽方應(yīng)用歷經(jīng)數(shù)千年，在民間廣為流傳神奇，簽方藥效靈驗(yàn)，佳話頗多，實(shí)乃伏羲之功績。

中藥簽方傳承對后世中醫(yī)藥學(xué)的形成發(fā)展起到了積極的作用?！吨袊t(yī)學(xué)史》載，自遠(yuǎn)古以來，中藥可用于治療內(nèi)、外、婦、眼、皮膚等數(shù)10余種疾患［9］。隨著遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)力的提高，開始運(yùn)用陰陽、五行、八卦學(xué)說來闡釋解答病因、病理上的問題。通過對實(shí)際病情的診察，從人的肢體、臟腑、經(jīng)絡(luò)疾患病情的反應(yīng)，經(jīng)中醫(yī)中藥診治，改善了疾病癥狀，到轉(zhuǎn)歸痊癒，總結(jié)評價(jià)其藥簽方藥的功能性味及療效，在反復(fù)醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將其簽注留與他人使用，這種普濟(jì)思想較科學(xué)地總結(jié)記錄了中醫(yī)、中藥、診斷、治療、理法、方藥及中藥的功能性味及理論知識(shí)，是對人類發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)。

3　伏羲中藥簽方為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展注入了活力

從伏羲中藥藥簽的所載簽方藥物資料分析，其傳承流行的歷史痕跡，完全符合遠(yuǎn)古天水的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗、生態(tài)環(huán)境等概況，從藥簽的拆解按語及藥物功能性味的應(yīng)用，對后世中醫(yī)中藥的形成和發(fā)展都起到了積極的推動(dòng)作用?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中記載了12個(gè)藥方，充分體現(xiàn)了以方論治的學(xué)說思想，提出了“君二臣四、偶之制也。”的論說［10］。據(jù)《漢書·平帝紀(jì)》云：元始五年(公元5 年)，朝廷曾征如天文、算歷、方術(shù)、本草等教授者來京師。說明早在西漢時(shí)期就已重視研究傳授中藥本草了?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，共收載中草藥石約365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種，并依據(jù)藥味功能用途的不同，概括記述了君、臣、佐、使、七情和合、四氣五味等藥學(xué)理論。此后中醫(yī)藥發(fā)展如雨后春筍，勢不可擋，各種本籍的經(jīng)典醫(yī)藥書籍，百家學(xué)說，汗牛充棟，但都脫離不了伏羲創(chuàng)生的中醫(yī)中藥原始形態(tài)。伏羲中藥簽方多以方論病，共載有369簽方，現(xiàn)將涉及到的?？浦兴幒灧胶單鋈缦拢?/p>

3.1外科有45簽方共載中藥122種，植物類107種，動(dòng)物類6種，礦物類9種。外科疾病從簽方所涵藥物分析來看，多以治療紅、腫、熱、痛等疾患為主，從簽方組成分析，外科臨床治療以解表、通里、清熱、溫通、袪痰、理濕、行氣、和營、內(nèi)托、補(bǔ)益、調(diào)胃等法為主。其藥物分類為解表：蟬蛻、牛蒡子、連翹等。清熱：黃連、黃芩、黃柏、生地黃、赤芍。和營：桃仁、紅花、當(dāng)歸、赤芍。內(nèi)托：黃芪、白術(shù)、當(dāng)歸。通里：芒硝、瓜萎仁。溫通：肉桂、桂枝、細(xì)辛、羌活、獨(dú)活、防風(fēng)。袪痰：牛蒡子、蟬蛻、杏仁、貝母、瓜萎、竹茹。理濕：蒼術(shù)、厚樸、半夏。行氣：木香、當(dāng)歸、青皮。補(bǔ)益：黃芪、白術(shù)、生地黃、當(dāng)歸、熟地黃、麥冬。調(diào)胃：陳皮、茯苓、厚樸、竹茹。

3.2幼科簽方中共載中藥96種，其中植物類94種，動(dòng)物類1種，礦物類1種?？v觀簽方，結(jié)合小兒屬稚陰稚陽之體，臟腑嬌嫩，形氣未充；發(fā)病時(shí)有變化迅速，易虛易實(shí)，易寒易熱等特點(diǎn)。簽方涉及藥物多從小兒的生長發(fā)育特點(diǎn)考慮，依賴后天脾胃化生的精微之氣以充養(yǎng)；疾病的改善恢復(fù)賴脾胃的健運(yùn)生化。因小兒臟腑嬌嫩，先天不足，從小兒更需后天來調(diào)補(bǔ)的觀點(diǎn)出發(fā)，故幼科用藥中無大寒、大苦及峻下攻伐之品，多以調(diào)理脾胃為主，簽方中多用陳皮、山楂、麥芽、白扁豆、薏苡仁等健脾和胃、消導(dǎo)行滯、理氣化濕藥物為主；佐以甘菊、燈心、薄荷、枙子等清熱藥物；對于蛔蟲證用使君子以殺蟲消積；蒼術(shù)、車前子、木通以滲濕、利尿通淋。

3.3婦科簽方共載95種，植物類90種，動(dòng)物類5種。婦科疾病的發(fā)生主要是因臟腑功能失常，氣血失調(diào)，沖、任、督、帶損傷而發(fā)生。由于婦女血常不足，氣常有余，故在治療中各簽方時(shí)時(shí)顧護(hù)精血，在具體簽方藥物使用中有以下特色：滋陰補(bǔ)腎、疏肝養(yǎng)肝、健脾和胃、調(diào)理氣血、清熱解毒、利濕除痰、調(diào)理奇經(jīng)(沖、任、督3脈)。

3.4目科簽方共載中藥61種，其中植物藥50種，動(dòng)物類8種，礦物類3種。從簽方分析其治療方法有袪風(fēng)、清熱、袪濕、袪痰、理氣、理血、補(bǔ)益、退翳等。袪風(fēng)法：疏風(fēng)清熱：桑葉、菊花、桂枝、薄荷、蟬蛻。袪風(fēng)通絡(luò)：羌活，半夏。袪風(fēng)止癢：川芎、羌活、防風(fēng)、荊芥。袪風(fēng)理血：當(dāng)歸、川芎、防風(fēng)。平肝熄風(fēng)：羚羊角。清熱：清熱解毒：金銀花、菊花。清熱涼血：赤芍。清肝瀉膽：龍膽草、黃芩。清心瀉熱：黃連。清肺瀉熱：黃芩。通肺瀉腎：半夏。清虛熱：熟地黃。袪濕：砂仁、車前子，茯芩、木通等。袪痰：桂枝。理氣：柴胡、香附。理血：川芎、赤芍。補(bǔ)益：白芍、當(dāng)歸、山藥、白術(shù)、黨參。明目退翳：蟬蛻、枳殼、

3.5男科簽方共載中藥110種，其中植物類99種，動(dòng)物類4種，礦物類4種，水族類3種。男科疾病的發(fā)病因素與治法方藥：1)飲食不節(jié)、飲酒過量、恣食油膩致克傷脾胃，運(yùn)化失健，濕濁內(nèi)生，脾胃之濕濁阻礙肝膽氣機(jī)疏暢，進(jìn)而化熱。故簽方中多用陳皮、蒼術(shù)、白扁豆、蘿卜、麥芽等健肝和胃、消食導(dǎo)滯；白芍、當(dāng)歸、柴胡等疏肝；地榆、連翹、蒲公英等清熱。2)先天腎氣不足，或后天房勞過度，損傷腎氣，久病傷腎，腎陽不足或腎陰損耗，以致發(fā)病出現(xiàn)陽痿、早泄、遺精、不育等。簽方中杜仲、枸杞、虎骨、蓮子、蘿卜子、芡實(shí)、山藥等以滋補(bǔ)腎陰腎陽，腎氣得充，則疾病可愈。3)脾氣耗傷，脾失健運(yùn)，水谷無以化生精微，聚濕生痰。簽方中桑白皮、蘇葉、蘇梗、杏仁、川貝等均能燥濕化痰。4)年老體弱，陽氣不足，氣血虧虛。膀胱氣化不利，三焦瘀阻，腎陽虧虛，氣化乏力，膀胱傳運(yùn)無力，則出現(xiàn)小便困難，點(diǎn)滴而下等。簽方中澤瀉、燈芯、茯芩、木通均能直接起到淡滲、利水消腫，利尿通淋之功。

以上5個(gè)?？浦兴幩幒瀭鞒袘?yīng)用分析認(rèn)為，伏羲中藥簽方歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，史料珍貴，內(nèi)容豐富，活人為務(wù)，方藥制化嚴(yán)謹(jǐn)，理法方藥，論治鮮明，用藥輕靈，方便靈活，簡捷效速，重補(bǔ)脾土，理氣活血，燥滲痰濕，陰陽平補(bǔ)，疏通表里，博大精深，拯救蒼生，獨(dú)樹一幟，頗具特色，值得弘揚(yáng)推廣。功在當(dāng)代，利在千秋，弘揚(yáng)伏羲中醫(yī)中藥學(xué)是時(shí)代賦予我們中醫(yī)人的歷史使命和義務(wù)，定當(dāng)不懈努力而探索。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：楊國棟(1959—)，男，主任醫(yī)師，甘肅省名中醫(yī)。甘肅省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)常務(wù)理事，甘肅省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)理事，甘肅省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)絡(luò)病專業(yè)委員會(huì)、急救專業(yè)委員會(huì)副主任委員，甘肅省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)心腦血管專業(yè)委員會(huì)委員。研究方向：中醫(yī)藥文化與心腦血管病、老年病的中西醫(yī)結(jié)合防治。

收稿日期：2015-10-22

［中圖分類號］R223.1

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號］1004-6852(2016)02-0068-04