淺析如何賞析古典詩詞

樊敏

摘 要：古典詩詞是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分，無論從教學(xué)還是從繼承與創(chuàng)新文學(xué)遺產(chǎn)的角度上，培養(yǎng)與提高學(xué)生古典詩歌的鑒賞能力，是非常必要的。

關(guān)鍵詞：古典詩歌;鑒賞能力;詩歌題材;思想內(nèi)容;意境

一、熟悉重要作家、作品

熟悉作者便可了解其作品主要內(nèi)容、風(fēng)格，如：戰(zhàn)國時(shí)期的屈原，魏晉南北朝時(shí)期的曹操、陶淵明，唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、柳永、李清照等。對(duì)于這些名家，我們不僅要熟悉個(gè)人的人生經(jīng)歷，而且還要了解他們的風(fēng)格特點(diǎn)，尤其要理解他們有名的作品，掌握好寫作技巧。如李清照，她的人生經(jīng)歷分為兩個(gè)時(shí)期，即南渡前和南渡后，作品風(fēng)格也由于時(shí)期不同而迥異。所以，我們?cè)谶M(jìn)行鑒賞時(shí)，要結(jié)合作者的人生不同時(shí)期。李清照的《醉花陰》與《聲聲慢》相比較，都是寫愁，但《醉花陰》屬前期作品，雖愁無恨，是“一種相思，兩處閑愁”的閨愁，是“少年不識(shí)愁滋味”的閑愁;而《聲聲慢》則是李清照經(jīng)歷了國破家亡夫死后，人生步入凄涼的晚年，這種愁是“而今識(shí)盡愁滋味”的深愁，是內(nèi)心“戚戚慘慘凄凄”真實(shí)的表白。

二、了解一些詩詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí)

中國古典詩詞有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩到詞，由詞到曲，都有它自身的特點(diǎn)。詩分為古體詩和近體詩，古體詩又分為古詩和樂府，近體詩又分為律詩和絕句，律詩有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕;詞分為小令、中調(diào)和長調(diào);曲分為小令和套數(shù)。另外，詩的對(duì)仗與押韻、律詩四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)都應(yīng)了解。

中國古典詩詞內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識(shí)，對(duì)鑒賞能力的培養(yǎng)十分必要，而詩詞中的一些意象的含義更為重要。隨著詩詞的發(fā)展，一些意象往往賦予了特定的含義，所以理解意象的含義也是理解作者思想感情的關(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意，就能更好地把握作者的感情。

如“秋雁南飛”表思鄉(xiāng)之情，“折柳”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書信等等。

三、善于品味富于表現(xiàn)力的“詩眼”或“題眼”

如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言?！鳖}目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩的鑰匙。全詩每聯(lián)緊扣“幽”字展開，首聯(lián)寫居處的“幽”：閑居一隅，闃寂無人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯(lián)與頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”：頷聯(lián)以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環(huán)境的清幽;頸聯(lián)從黑夜寫到白天，還是從環(huán)境上著眼，不過視野闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣，詩人內(nèi)心的欣悅之情油然而生。尾聯(lián)透露詩人對(duì)隱逸生活的向往之情。 可見，要品讀詩歌，抓住“詩眼”，“題眼”是關(guān)鍵。

四、了解用典和化用詩句的妙處

古典詩詞常常引用典故，化用詩句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古典詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發(fā)掘典故及詩句在詩歌中的妙用。

李商隱是唐代用典最多的詩人。他的詩用典頗具特色，無論語典、事典，甚至某些神話傳說，都能隨心所欲地使用，變幻莫測(cè)?！跺\瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！痹娙诉B用四個(gè)典故，表達(dá)出隱曲之意、難言之情。辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》中的詞句：“長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。”詞中詩人把自己平生際遇和無法施展抱負(fù)的閑愁，隱含在典故之中。

蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時(shí)有，把酒問青天”即化用李白的詩句“晴天有月幾時(shí)來，我今實(shí)寫與虛寫、虛實(shí)相生，停杯一問之”，更好地表達(dá)了蘇軾仕途失意，親人亡故、與弟弟遠(yuǎn)隔千里不得相見的那種愁悶，從而對(duì)著明月發(fā)出前古一問，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。姜夔《揚(yáng)州慢》中“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩句。此處化用，使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對(duì)比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準(zhǔn)確領(lǐng)悟古詩詞的基礎(chǔ)。

五、掌握詩詞題材

古典詩詞題材較多，主要有 “寫景抒情詩”、“詠物言志詩”、“邊塞征戰(zhàn)詩”、“懷古詠史詩”等，了解詩詞的題材，可以幫助我們更好地鑒賞古典詩詞。

寫景抒情詩。古人作詩“外師造化，中得心源”，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。

詠物言志詩。主要特點(diǎn)是托物言志，詩人的志向和品質(zhì)通過所詠之物表達(dá)出來?！扒уN萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不顧，要留清白在人間?！庇谥t在《詠石灰》中表達(dá)了十七歲的他不怕艱險(xiǎn)、勇于犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向。

邊塞詩。古代詩人希望建功立業(yè)者不乏其人，他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩中，我們也就稱這些詩人為“邊塞詩人”。如高適、岑參、王昌齡等人的邊塞詩最有成就。

懷古詠史詩。詠史詩是詩人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩人獨(dú)到的見識(shí)，以史詠懷、以史治史、以史喻今。所以詩人往往把自己對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩歌之中。如杜牧的《過華清宮絕句》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。賞析這類詩歌，對(duì)歷史人物與事件、對(duì)詩人本身及所處時(shí)代都要有所了解。

六、要會(huì)分析詩詞的思想內(nèi)容要正確理解古詩詞的思想內(nèi)容，最根本的是要學(xué)會(huì)知人論世

如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，我們必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景：時(shí)值安史之亂尚未平定之際。上元元年（760）春，杜甫得親友資助，于成都西郭外浣花溪畔蓋一草堂，以安頓其家。翌年八月，草堂為秋風(fēng)所破，杜甫百感交集，作文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》以記之。杜甫在這首詩里描寫了他本身的痛苦，通過描寫他本身的痛苦來表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。杜甫這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想，千百年來一直激動(dòng)讀者的心靈，并發(fā)生過積極的作用。所以，評(píng)價(jià)古詩詞，要學(xué)會(huì)知人論世，從整體上把握詩詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩詞的根本。

七、領(lǐng)悟古典詩詞的意境

意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古典詩詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺地去創(chuàng)造、拓寬古典詩歌的藝術(shù)境界。

領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。如：張若虛《春江花月夜》之所以被聞一多譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，完全在于詩人對(duì)春江花月夜景作盡情描繪，對(duì)自身內(nèi)在情感與詩的情韻意境作淋漓酣暢的展示。這首詩著力于詩境的融造，全詩以豐富的意象，形成詩境容量的豐富感與充實(shí)感。同時(shí)，圍繞著豐富的意象，詩人的成功之處恰恰在于舍去具象的描摹與刻劃，著力于詩境整體的合成。詩中對(duì)生命美好的感受體認(rèn)，對(duì)月圓人壽的強(qiáng)烈向往，對(duì)人生暫促的惆悵傷感，對(duì)宇宙亙古的哲理思索，全都溶浸于既透明純凈又似有似無的春江月色之中，造成一種既明麗又靜謐的夢(mèng)幻般的美的情調(diào)與境界。張若虛也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。

八、結(jié)語

古典詩詞鑒賞是一種富于創(chuàng)造性的活動(dòng)，真正的領(lǐng)悟，必須建立在對(duì)古典詩歌透徹理解的基礎(chǔ)上，如果沒有對(duì)作品的透徹領(lǐng)悟，便不可能有真正的鑒賞。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉效軍.古典詩詞教學(xué)中的誦讀研究[J].語文教學(xué)與研究，2012，（2）.

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