鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法數(shù)字化保護(hù)初探*

紀(jì)鳳仙，何應(yīng)學(xué)，吳俏燕

1 甘肅中醫(yī)藥大學(xué)，甘肅 蘭州 730000；2 甘肅省總工會(huì)

鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法數(shù)字化保護(hù)初探*

紀(jì)鳳仙1，何應(yīng)學(xué)1，吳俏燕2

1 甘肅中醫(yī)藥大學(xué)，甘肅 蘭州 730000；2 甘肅省總工會(huì)

通過(guò)“鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法數(shù)字化保護(hù)”實(shí)例的介紹，探討如何利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行針灸資源數(shù)字化，為促進(jìn)針灸學(xué)傳播發(fā)展提供借鑒和啟示。

針灸資源數(shù)字化；傳統(tǒng)針刺手法；鄭魁山

針灸是中醫(yī)藥學(xué)中一門(mén)具有極強(qiáng)傳承性的醫(yī)學(xué)，是基于漢民族文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)，2010年被列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。因此充分保護(hù)、研究、傳承針灸優(yōu)勢(shì)資源，廣泛傳播、利用、發(fā)展其特有的科學(xué)、歷史和文化價(jià)值，是我們肩負(fù)的責(zé)任和面臨的挑戰(zhàn)。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，針灸更注重以人為載體的理論知識(shí)和實(shí)踐技能的傳承［1］。“西北針王”鄭魁山被譽(yù)為當(dāng)代中國(guó)針灸針?lè)ㄑ芯恐?，中醫(yī)針灸十大學(xué)術(shù)流派之一“鄭氏(鄭魁山)針?lè)ㄡ樉膶W(xué)術(shù)流派”代表人物，在針灸領(lǐng)域具有公認(rèn)的代表性、權(quán)威性與影響力。積極開(kāi)展鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法保護(hù)，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

本課題組進(jìn)行的“鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法數(shù)字化保護(hù)”首次對(duì)鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法相關(guān)資料進(jìn)行全面系統(tǒng)地收集、整理和研究，并運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將其轉(zhuǎn)換成可以長(zhǎng)久保存的數(shù)字化形式，形成新的數(shù)字化資源體系，使其得到更加有效的保護(hù)和利用，以促進(jìn)鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法的普及與傳播。

1 針灸資源數(shù)字化

針灸資源數(shù)字化，是指運(yùn)用數(shù)字采集、數(shù)字存儲(chǔ)、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等數(shù)字化技術(shù)，將針灸資源轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用［2］。“針灸資源數(shù)字化”的作品就是數(shù)字化的針灸資源，它的初級(jí)表現(xiàn)形式主要為圖像、數(shù)字視頻、動(dòng)畫(huà)等，這些信息具有交互性、共享性、多媒體性等特點(diǎn)。

2 鄭魁山簡(jiǎn)介

鄭魁山(1918—2010)，原甘肅中醫(yī)學(xué)院教授，被譽(yù)為“西北針王”，當(dāng)代中國(guó)針灸針?lè)ㄑ芯恐福侨珖?guó)首批老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師、甘肅省首屆名中醫(yī)、國(guó)務(wù)院特殊津貼享受者。他一生致力于中國(guó)針灸傳統(tǒng)針?lè)ㄑ芯浚钕瘸珜?dǎo)“經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)研究”；創(chuàng)建甘肅省鄭氏針?lè)ㄑ芯繒?huì)。

在近70年的教學(xué)、臨床、科研實(shí)踐中，鄭魁山不斷整理和完善歷經(jīng)四代傳承下來(lái)的針灸臨床經(jīng)驗(yàn)和家傳手法，創(chuàng)制了“針刺治病八法”和“熱補(bǔ)法”“涼透法”等獨(dú)門(mén)絕技，形成了一套完整的針灸手法操作體系。他著有《針灸補(bǔ)瀉手法》《子午流注與靈龜八法》等14部著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文66篇，出版鄭氏針刺手法錄像帶《中國(guó)針灸精華》，研制袖珍式的“子午流注與靈龜八法臨床應(yīng)用盤(pán)”。他始終堅(jiān)持與重視研究中國(guó)針灸傳統(tǒng)針?lè)ǖ挠^點(diǎn)，并一生刻苦鉆研，鄭氏針?lè)ㄒ殉蔀橹袊?guó)乃至世界針灸針?lè)ㄑ芯康闹匾M成部分［3］。

3 開(kāi)展鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法數(shù)字化保護(hù)的意義

3.1 有利于針灸資源傳播利用鄭魁山的學(xué)術(shù)思想與診療技術(shù)是針灸領(lǐng)域的珍貴資源。這些寶貴的針灸財(cái)富，以文字、圖像、影像資料的形式存在，相對(duì)分散，未能成為系統(tǒng)體系。同時(shí)，現(xiàn)存的資料多利用紙質(zhì)、磁帶等傳統(tǒng)媒介保存，容易發(fā)生蟲(chóng)蛀、霉變、磨損、消磁等問(wèn)題，不利于存儲(chǔ)、加工、處理、提煉、展示和傳播。應(yīng)系統(tǒng)收集、整理現(xiàn)有資料，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)字化采集、存儲(chǔ)、處理，以數(shù)字光盤(pán)為傳播和展示平臺(tái)，有力地解決了以上問(wèn)題。

3.2 有利于擴(kuò)大甘肅文化的影響力依據(jù)國(guó)家關(guān)于甘肅省發(fā)展的戰(zhàn)略定位和甘肅省建設(shè)文化大省的總要求，甘肅確定將圍繞“一帶一路”、建設(shè)“三區(qū)”、打造“十三板塊”的布局建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)，其中專(zhuān)門(mén)提出了要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承［4］。鄭魁山作為“西北針王”和甘肅省名中醫(yī)，對(duì)其傳統(tǒng)針刺手法進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)研究，正是將華夏文明的保護(hù)、傳承、展示、創(chuàng)新、發(fā)展緊密結(jié)合在一起，對(duì)于擴(kuò)大甘肅文化的國(guó)家影響力和國(guó)際傳播力也有著顯著作用。

3.3 有利于提高針灸教學(xué)水平形象化教學(xué)是提高學(xué)生對(duì)針灸方法的感性認(rèn)識(shí)、提升教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。將鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法用圖片、視頻、模型等形式進(jìn)行演示，使教學(xué)直觀、生動(dòng)、形象。將數(shù)字光盤(pán)作為傳統(tǒng)針灸教學(xué)模式上的一種拓展，供學(xué)校教學(xué)使用，可以更好地傳承鄭魁山的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)，培養(yǎng)造就優(yōu)秀的針灸人才。

3.4 有利于服務(wù)大眾健康針灸是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，傳承的目的在于應(yīng)用。千百年來(lái)，針灸對(duì)保衛(wèi)健康，繁衍民族，有過(guò)卓越貢獻(xiàn)，為廣大群眾所信賴。通過(guò)制成的數(shù)字化光盤(pán)學(xué)習(xí)鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法，并將其應(yīng)用于臨床，與人民群眾的健康需求相融合，讓更多的人享受中醫(yī)針灸醫(yī)療保健康復(fù)的資源。

4 鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法數(shù)字化保護(hù)的實(shí)踐

4.1 目標(biāo)定位系統(tǒng)收集整理鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法資源，如圖片、著述、錄像、“子午流注與靈龜八法臨床應(yīng)用盤(pán)”等，利用計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫(kù)、多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)，采用高清掃描、三維建模等數(shù)字化手段對(duì)其進(jìn)行采集、編輯、存儲(chǔ)、處理，使這些珍貴資料以數(shù)字化形式永久地保存下來(lái)，并將數(shù)字光盤(pán)作為展示和傳播平臺(tái)，以期達(dá)到傳播中醫(yī)藥文化和保護(hù)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。

4.2 結(jié)構(gòu)框架在內(nèi)容的設(shè)置上包括以下方面：1)鄭魁山生平介紹，包括其成才之路，生活、工作掠影；2)鄭魁山撰寫(xiě)、發(fā)表、出版的學(xué)術(shù)著作展示等；3)鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法演示視頻，包括定穴法、針刺操作、補(bǔ)瀉等；4)模擬“子午流注與靈龜八法臨床應(yīng)用盤(pán)”的選穴方法和多種功能。

4.3 表現(xiàn)形式綜合運(yùn)用多種媒體技術(shù)，將深?yuàn)W、枯燥的針灸專(zhuān)業(yè)性知識(shí)，通過(guò)圖文并茂、視頻、FLASH動(dòng)畫(huà)等形式進(jìn)行展示，既便于學(xué)習(xí)者模仿學(xué)習(xí)，又增加了趣味性與可視性。設(shè)計(jì)制作信息展示和交互展示兩個(gè)層面：信息展示部分主要將盤(pán)內(nèi)資源進(jìn)行整合，以便瀏覽者對(duì)信息進(jìn)行搜索；交互展示部分主要以互動(dòng)的形式將鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法導(dǎo)入給瀏覽者，突出交互性操作的實(shí)現(xiàn)。

4.4 實(shí)現(xiàn)步驟在具體實(shí)現(xiàn)鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法數(shù)字化的過(guò)程中，主要分4個(gè)階段進(jìn)行：1)收集各種基礎(chǔ)資料，包括鄭魁山的生平、照片、著述、傳統(tǒng)針刺手法錄像、臨床醫(yī)案等；2)數(shù)據(jù)化采集、編輯、存儲(chǔ)相關(guān)資料，將其轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)可識(shí)別、存取的數(shù)字化信息資源；3)科學(xué)整合、分類(lèi)、編輯已形成的數(shù)字化信息資源，形成新的資源體系；4)在資源數(shù)字化的基礎(chǔ)上進(jìn)行程序編制，制作交互性較強(qiáng)的多媒體演示系統(tǒng)，通過(guò)數(shù)字光盤(pán)開(kāi)展展示和交互活動(dòng)。

5 結(jié)語(yǔ)

“鄭魁山傳統(tǒng)針刺手法數(shù)字化保護(hù)”研究開(kāi)辟了針灸資源數(shù)字化保護(hù)的新思路、新途徑，為探索運(yùn)用信息技術(shù)整理、挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)提供了借鑒作用。針灸資源數(shù)字化保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，在發(fā)展和使用中依然有許多問(wèn)題亟待人們?nèi)ヌ剿骱屯晟?，但隨著信息技術(shù)的不斷深入發(fā)展，其利用前景將更為廣闊［5］。

［1］ 楊金生，王瑩瑩，張麗，等.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)針灸項(xiàng)目傳承人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀與思考［J］.中醫(yī)藥管理雜志，2009，17(5)：388-390.

［2］ 王耀希.民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化［M］.北京：人民出版社，2009：85-90．

［3］ 方曉麗，田大哲，李金田，等.針壇魁斗照河山——記當(dāng)代中國(guó)針灸針?lè)ㄑ芯恐膏嵖浇淌冢跩］.中國(guó)針灸，2007，27(2)：141-146.

［4］ 徐永清.華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀與發(fā)展策略［J］.人民論壇，2015(5)：211-213.

［5］ 卓么措.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究［J］.實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2013，32(8)：225-227.

Study the Digitized Protection of Zheng Kuishan′s Traditional Acupuncture Technique

JI Fengxian1,HE Yingxue1,WU Qiaoyan2
1 Gansu University of Traditional Chinese Medicine,Lanzhou 730000 China;
2 Federation of Trade Unions of Gansu Province

A

1004-6852(2016)11-0037-02

2016-03-14

甘肅省科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目(編號(hào)1304FKCA078)；甘肅中醫(yī)藥管理局項(xiàng)目(編號(hào)GZK-2013-19)。

紀(jì)鳳仙(1981—)，女，碩士學(xué)位，講師。研究方向：中醫(yī)藥信息管理。