舞亭戲臺(tái)只因樂(lè)而生

舞亭戲臺(tái)只因樂(lè)而生

戲劇表演

戲臺(tái)的雛形，由來(lái)已久。早在原始社會(huì)時(shí)期，人們因?qū)υS多自然現(xiàn)象無(wú)法合理解釋?zhuān)识鴮?duì)自然、神靈等充滿(mǎn)了敬畏。于是，人們往往會(huì)以載歌載舞的方式來(lái)取悅神靈，以期獲得他們對(duì)自己氏族成員的保佑，這種活動(dòng)方式即被稱(chēng)為“原始巫術(shù)”。當(dāng)時(shí)人們居無(wú)定所，進(jìn)行表演也沒(méi)有固定的演出場(chǎng)所，通常會(huì)選在一個(gè)相對(duì)開(kāi)闊、略微高于平地的場(chǎng)地上進(jìn)行或壘土為之，即所謂露臺(tái)表演。表演的主要內(nèi)容往往是巫師戴面具跳著模仿動(dòng)物或圖騰物的舞蹈，向神靈傳達(dá)自己的心意。

封建社會(huì)早期，文字及禮樂(lè)、詩(shī)詞出現(xiàn)并獲得初步發(fā)展，一些簡(jiǎn)單樂(lè)舞和民俗樂(lè)出現(xiàn)并被作為酬神娛人表演的重要題材。此時(shí)，封建地主階級(jí)追求聲樂(lè)之美和身心享受，歌舞表演日益頻繁。為使這些演出不受惡劣天氣的干擾，人們開(kāi)始在露臺(tái)上搭建頂棚，形成現(xiàn)在人們口中的“樂(lè)棚”“舞亭”等。此時(shí)的樂(lè)棚、舞亭，已具備了成熟戲臺(tái)的基本模樣。

南北朝及隋唐時(shí)期，出現(xiàn)了一種名為“熊羆案”的臺(tái)子。它是在十二個(gè)木墩子上搭木板后用熊皮裝飾的臺(tái)子。臺(tái)子四周有木欄桿，有可供上下的臺(tái)階。這種臺(tái)子可隨用隨建，用完即可拆除，其形制已與后來(lái)出現(xiàn)的戲臺(tái)非常接近。

公元12世紀(jì)前后的宋金時(shí)期，隨著樂(lè)舞、百戲的發(fā)展，戲曲文化已較成熟，戲曲演出場(chǎng)所也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程最終形成。此間，真正意義上的戲臺(tái)正式誕生。有文獻(xiàn)記載的全國(guó)最早的戲臺(tái)便出現(xiàn)于山西萬(wàn)榮縣橋上村的后土圣母廟內(nèi)，建于宋真宗景德年間（1004—1007年）。稍晚于此的是建于宋熙寧十年（1077年）的位于山西省沁縣關(guān)帝廟內(nèi)的舞樓。晉南高平市王報(bào)村二郎廟內(nèi)戲臺(tái)則是我國(guó)現(xiàn)存最早的一座戲臺(tái)，建筑年代應(yīng)為金大定二十三年（1183年）。

北宋政權(quán)建立后，深刻總結(jié)了五代時(shí)期“藩鎮(zhèn)割據(jù)”“王室日卑”的歷史教訓(xùn)，針對(duì)性地在全國(guó)推行重文輕武的政策，于是詩(shī)、詞、諸宮調(diào)、院本、傳奇小說(shuō)等形式的戲曲文學(xué)形成，有力地推動(dòng)了戲臺(tái)的形成和發(fā)展。同時(shí)，戲臺(tái)的修建離不開(kāi)強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐。宋代城市商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，為修建戲臺(tái)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。此外，隨著價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，人們?cè)趭噬竦耐瑫r(shí)也注重人的身心娛悅。于是，城市酒樓內(nèi)開(kāi)始興建戲臺(tái)甚至專(zhuān)門(mén)的戲場(chǎng)，巨大的社會(huì)需求推動(dòng)了戲臺(tái)的修建和形制的完善。

宋廷魁所著《介山記》中說(shuō)：“庸人孺子，目不識(shí)丁，而論以禮樂(lè)之義，則不可曉，一旦登場(chǎng)演劇，目擊古忠者孝者，廉者義者，行且為之太息，為之不平，為之扼腕而流涕，亦不必問(wèn)古人實(shí)有是事否，而觸目感懷，啼笑與俱，甚至引為佳話(huà)，據(jù)為口實(shí)?！边@一段文字形象地說(shuō)明了戲曲對(duì)人們所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的道德感染作用。隨著劇本內(nèi)容的多樣化和靈活化，同時(shí)讓更多的人在休閑娛樂(lè)之時(shí)接受忠孝仁義的道德教育，各地戲劇也紛紛上演此類(lèi)劇目。因戲臺(tái)有強(qiáng)烈的社會(huì)教化作用，利于統(tǒng)治者實(shí)行道德教化，修建戲臺(tái)也得到了統(tǒng)治者的倡導(dǎo)與支持。

庸人孺子，目不識(shí)丁，而論以禮樂(lè)之義，則不可曉，一旦登場(chǎng)演劇，目擊古忠者孝者，廉者義者，行且為之太息，為之不平，為之扼腕而流涕，亦不必問(wèn)古人實(shí)有是事否，而觸目感懷，啼笑與俱，甚至引為佳話(huà)，據(jù)為口實(shí)?！瓮⒖督樯接洝?/p>