小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育

范明珍

摘 要：作為小學(xué)教師有義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生在課堂上體會古詩的語言美，感受古詩的繪畫美和音樂美，領(lǐng)會古詩的意境美、情感美，理解古詩的哲理美，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞美，提高學(xué)生的審美情趣，加強(qiáng)學(xué)生的審美特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）03-065-01

素質(zhì)教育是一種著眼于開發(fā)人的內(nèi)在潛能，以完全提高學(xué)生整體素質(zhì)的教育。而審美素質(zhì)是人格修養(yǎng)的重方面，是人文素質(zhì)的重要組成部分。所以重視美育，重視學(xué)生的審美教育，將有利于人的全面發(fā)展，有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。所謂審美教育，就是通過一定的方式和設(shè)施，使學(xué)生掌握審美教育基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。語文學(xué)科是一門極富藝術(shù)感染力的學(xué)科，詩歌更是集自然美、社會美、藝術(shù)美于一體的一種文學(xué)體裁。而選入小學(xué)語文教材中的古詩，都是膾炙人口的傳世之佳作，具有感情真摯、意境清新，語言凝練優(yōu)美等特點(diǎn)，蘊(yùn)含著極為豐富的美育因素，是審美教育的得力工具。

一、通過逐字分析，反復(fù)吟誦，品味古詩的語言美

語言是傳道授業(yè)的載體，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言是文學(xué)創(chuàng)作的工具，是文學(xué)作品形成的首要因素。而古則是用最精粹的語言寫成的。古人作詩十分講究語言的含蓄凝練，用詞的恰當(dāng)確切，有時一字一句都包含了極其豐富的思想內(nèi)涵，有的是“傳神”之筆，有的是“點(diǎn)睛”之句，詩人追求的是“語不驚人死不休”的境界。因此，在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品味古詩的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，都具有十分重要的意義。古詩的語言美是指古詩的語言凝練、生動、形象，常常用夸張、比喻、象征等手法來描寫環(huán)境的美、社會的美和藝術(shù)的美。正由于古詩的語言精練、含蓄、優(yōu)美，教師應(yīng)抓住重點(diǎn)字詞，讓學(xué)生讀字音，認(rèn)清字形指導(dǎo)學(xué)生理解語言，了解大意。如“日照香爐生紫煙”一句中的“生”字，把香爐峰給寫活了，展現(xiàn)出山間煙霧、云冉冉升起的景象?！斑b看瀑布掛前川”一句中的“掛”字，化動為靜，惟妙惟肖地描繪出遙看瀑布傾瀉直下的壯觀景象。

二、運(yùn)用自我表演形式，創(chuàng)設(shè)古詩情境

感受詩的意境美意境，是創(chuàng)作者的審美體驗、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過程鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗，反映生活本質(zhì)的。入境，是讀古詩的根本。在古詩學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。針對小學(xué)生愛聽故事，愛看動畫的特點(diǎn)，可將有關(guān)古詩改為有趣的故事，做成動畫和音樂，這樣可以刺激兒童的感觀去感受古詩的意境。如：在教學(xué)《江雪》時，我放映詩中之畫的電影片段：大地銀妝素裹，在雪花紛飛的江面上，一位老翁獨(dú)坐一葉小舟，在寒風(fēng)中垂釣。影片把學(xué)生帶入詩人刻意營造的孤獨(dú)、冷清、寂靜的世界。

三、通過分析、解讀，體會詩的情感美

感情是詩歌的生命，詩歌的特點(diǎn)是以情主，以情勝，詩歌以抒發(fā)真實(shí)的、強(qiáng)烈的、帶有普遍性的感情為其主要特征。情緒和感情是古詩的基礎(chǔ)，詩與其他文體相比充分顯示作者的品格和情懷。讀詩的過程就是探求作者靈魂的過程。學(xué)生在感知階段已漸漸走進(jìn)了作者的心，所以教師要找到學(xué)生生活經(jīng)驗與詩詞所述之情的契合點(diǎn)，恰到好處地點(diǎn)撥激起學(xué)生已有的相似情感，體驗作品的情境，實(shí)現(xiàn)“詩中有我”的融合。如：柳宗元的《江雪》一詩，描寫了江面落雪紛紛，漁翁獨(dú)釣的景色?？吹竭@里，學(xué)生腦海里自然會浮現(xiàn)出一幅孤寂的畫面，進(jìn)而體會到詩人的孤獨(dú)之感，領(lǐng)會到詩人不愿與世俗同流合污的高貴品質(zhì)，教師要幫助學(xué)生透過抽象的語言文學(xué)感受到生動的美的形象。又如李紳的《鋤禾》，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩抒發(fā)了詩人無限的憤慨和同情勞動人民的真摯情感，也道出了一個不可移取的真理——人類社會的物質(zhì)財富，都是勞動人民用辛勤勞動而創(chuàng)造的。教師在教這首詩時，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩中的這種感情。又如李白《送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué)，只需引導(dǎo)學(xué)生從詩文入手，學(xué)生就領(lǐng)會個中意味：碧空萬里，江水浩蕩，江面一葉孤舟，揚(yáng)帆東去，站在黃鶴樓上目送這只小舟向天水相接的地方逝去，而他敬愛的孟浩然就在這舟上，他的心也在這舟上，望呀，望呀，帆遠(yuǎn)去了，望呀，望呀，帆只剩影兒了；眼一迷忽，帆影不見在江中已久，思念之切，遙望之久。

四、通過想象，感受古詩的繪畫美中國的詩歌講求意境，意境是作者的思想感情和作品所描繪的生活圖景融合而形成的一種藝術(shù)境界?；蛘哒f是詩中有畫，畫中有詩。感受詩歌的繪畫美，就要揣摩詩歌設(shè)境之法。所以教授詩歌時，必須借助詩歌的素材，充分調(diào)動學(xué)生豐富的想象，讓學(xué)生感受詩歌的畫面美。如：王維的名句“大漠孤煙直，長河落日圓。”這畫面如電影鏡頭般出現(xiàn)在大家面前：邊疆沙漠，浩瀚無垠，一片空曠之中，烽火臺燃起的濃煙使得天地似乎相接；落日，在地平線的盡頭，帶著大漠的蒼涼，留下了唯一暖色的形象。這兒應(yīng)該讓學(xué)生把自己對這句詩的理解稍微畫一畫。

五、通過探求意蘊(yùn)，領(lǐng)悟古詩的哲理美許多詩歌都蘊(yùn)涵著深刻的哲理，所以在教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生自己對詩歌進(jìn)行認(rèn)識和評價。如：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首《草》蘊(yùn)含著“具有旺盛生命力，是不可扼殺的”的深刻哲理。又如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！笨幢砻妫娛菍憦]山，然而，只要我們深入思索，就能悟到這樣一個哲理：對任何事物，只有全面觀察，全面思考，才能獲得正確的認(rèn)識。

生活中有美，教學(xué)中也有美。祖國文化源遠(yuǎn)流長，古詩在我國文化史上有著不可替代的地位，我們在教學(xué)實(shí)踐中，要注意運(yùn)用美學(xué)原理處理教材，根據(jù)古詩的具體內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，設(shè)計出多種形式優(yōu)化課堂教學(xué)，使古詩的教學(xué)成為語文教學(xué)的有機(jī)組成部分。讓學(xué)生品嘗美，使他們的思想感情、審美理想與詩人產(chǎn)生共鳴，在共鳴中體會詩中蘊(yùn)含的各種形式的美，以提高學(xué)生審美能力，達(dá)到很好的美育目的。作為小學(xué)教師有義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生在課堂上體會古詩的語言美，感受古詩的繪畫美和音樂美，領(lǐng)會古詩的意境美、情感美，理解古詩的哲理美，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞美，提高學(xué)生的審美情趣，加強(qiáng)學(xué)生的審美特質(zhì)。