高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育改革研究

□周建國

高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育改革研究

□周建國

我國目前的高職藝術(shù)設(shè)計教育中，專業(yè)設(shè)置與課程教學(xué)帶有明顯的本科教育特征。與本科教育的“重疊性”使得高職藝術(shù)設(shè)計教育演化為本科教育的“壓縮版”，自身的教育特色和優(yōu)勢難以發(fā)揮。高職藝術(shù)設(shè)計教育只有回歸本位，在辦學(xué)理念、培養(yǎng)方式及師資建設(shè)上突出和強化職業(yè)教育的實用性特征，做到與中職和本科教育的合理對接，才能充分發(fā)揮高職應(yīng)用型教育的辦學(xué)優(yōu)勢，從而更好地服務(wù)于社會主義市場經(jīng)濟。

高職；藝術(shù)設(shè)計；教育改革；雙師型

1915年，近代著名的民主主義教育家黃炎培參加旅美實業(yè)團赴美國考察，看到美國教育中的實用主義特征，這與他所提出的以實用主義發(fā)展職業(yè)教育思想十分一致，便將職業(yè)教育定性為實用教育。在當(dāng)時看來，職業(yè)教育可以分為四類：“一是工業(yè)教育（Industrial education），使應(yīng)用于藝術(shù)及制造。二是農(nóng)業(yè)教育（Agricultural education），使適用于農(nóng)田、畜牧、森林及其它關(guān)于農(nóng)事之生產(chǎn)事業(yè)。三是商業(yè)教育。四是家庭藝術(shù)教育（Homehold arts education），使應(yīng)用于家庭之需要?！保?］其中，工業(yè)教育由于強調(diào)藝術(shù)與制造相結(jié)合，成為最早具有現(xiàn)代意義上的藝術(shù)設(shè)計教育的雛形。

藝術(shù)設(shè)計教育是建立在工業(yè)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上，但由于近代中國工業(yè)的薄弱，藝術(shù)設(shè)計教育多停留在圖案及手工教育發(fā)展階段。即使是在新中國成立之后，“無工業(yè)”歷史及僵化的計劃經(jīng)濟的制約，藝術(shù)設(shè)計教育仍然等同于工藝美術(shù)教育。上世紀八十年代，計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，工業(yè)現(xiàn)代化被列為“四化之首”，與工業(yè)生產(chǎn)方式相適應(yīng)的設(shè)計教育逐步取代傳統(tǒng)工藝美術(shù)，以實用性、應(yīng)用型人才為培養(yǎng)特征的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育呈現(xiàn)出大規(guī)模跳躍性發(fā)展。除普通高校外，高職藝術(shù)設(shè)計教育也成為實用型藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要力量。然而，高職藝術(shù)設(shè)計教育規(guī)模雖然龐大，但并未獲得相應(yīng)的學(xué)科地位。規(guī)模擴大所帶來的壓力以及起步晚、從教者辦學(xué)經(jīng)驗的不足，使得高職藝術(shù)設(shè)計教育的辦學(xué)思想短時間難以達到成熟階段，所產(chǎn)生的問題反映在教育的不同方面。

一、高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育存在的問題

（一）專業(yè)設(shè)置與本科院校的“重疊性”使得職教的特色缺失

本科院校的美術(shù)學(xué)教育與設(shè)計學(xué)教育各有分工，美術(shù)學(xué)重文化傳承，設(shè)計藝術(shù)學(xué)重市場應(yīng)用，在本科教育中已形成定勢。而高職院校承辦藝術(shù)設(shè)計專業(yè)亦突出實用性，于是便形成了藝術(shù)設(shè)計學(xué)科在本科教育中的“實用性”與高職教育中的“實用性”辦學(xué)思想的重疊性。由于高職教育的整體教學(xué)水平處于教學(xué)資源方面的相對劣勢，致使更多的高職院校在專業(yè)設(shè)置及課程教學(xué)上沿襲了本科教育的“先進性”，在模仿之中喪失了自身的辦學(xué)特色。

在高職教育中，多數(shù)課程是以本科課程為參照而開設(shè)，這種向本科教育看齊的盲目性使得高職的藝術(shù)設(shè)計教育顯得有些拔苗助長。首先，由于學(xué)制上的差異，高職教育的學(xué)制同本科教育相比，時間上要少一年，為了保證高職畢業(yè)生的整體技術(shù)能力，多數(shù)高職院校會采用以三年的時間去完成本科院校四年的學(xué)習(xí)量。其結(jié)果是科目數(shù)量相接近，學(xué)制時間不足，因此只能縮減單位學(xué)習(xí)課時量。結(jié)果是同本科院校相比，高職藝術(shù)設(shè)計類的課程顯得規(guī)模繁雜，但教學(xué)效果卻輕描淡寫，課程的學(xué)習(xí)深度得不到保證。職業(yè)教育強調(diào)應(yīng)用性這一特點對于課程學(xué)習(xí)的要求是：消化、理解并能熟練地掌握再加以利用。但由于課時較少，消化、理解難以做到，熟練運用則更難以實現(xiàn)。向高度看齊，卻在生硬地模仿中反被拖累。因此，上世紀80年代以來的高職藝術(shù)設(shè)計教育，求大求全的教育模式不同程度地存在。在高職教育的管理者看來，“全”即意味著畢業(yè)學(xué)生可以適應(yīng)未來社會不同崗位的用人需求，但以三年學(xué)制去完成四年本科教學(xué)的科目門類，“全”是以犧牲“精”為代價，最終結(jié)果是高職藝術(shù)設(shè)計教育的整體水平落后。

（二）人才培養(yǎng)目標的“定位模糊性”與人才培養(yǎng)規(guī)格的不完整性

高等職業(yè)教育中，藝術(shù)設(shè)計學(xué)科所設(shè)的專業(yè)與本科專業(yè)相近似且均強調(diào)實用性。那么就出現(xiàn)了事實上的高職與本科在人才培養(yǎng)目標上的共同性。本科院校所培養(yǎng)的是滿足社會所需要的實用型高級設(shè)計人才，指向明確，這樣的人才知識結(jié)構(gòu)要求是藝術(shù)素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)以及人文知識三位一體。學(xué)生在掌握必要的設(shè)計技能的基礎(chǔ)上，強調(diào)設(shè)計文化對設(shè)計教育的引領(lǐng)作用，在畢業(yè)之后的就業(yè)崗位上能夠做到“道器合一”，設(shè)計活動本身便是社會文化活動的一部分。而高職教育由于受到修業(yè)年限的影響，在目標定位上則呈現(xiàn)“模糊性”，突出一方即要縮減其它兩個方面。教育目標突出實用性的“器”的層面，則藝術(shù)素養(yǎng)及人文知識的傳遞不得已受到消弱，因此，難以保證畢業(yè)生設(shè)計素養(yǎng)的全面性。為提升辦學(xué)層次，兼顧就業(yè)面的寬泛，在壓縮課程的情況下，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出“橫博縱淺”的形狀特征。設(shè)計技能上達不到本科的水平，學(xué)生在設(shè)計文化上又形成了知識上的短板現(xiàn)象。設(shè)計學(xué)科是一個主張創(chuàng)造力的學(xué)科，不是純粹的技術(shù)型產(chǎn)業(yè)，設(shè)計文化的培養(yǎng)作用也必不可少。人文類課程的學(xué)習(xí)受到忽視，學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)中會呈現(xiàn)“技能發(fā)達，文化欠缺”的不均衡現(xiàn)象，從另一個角度阻礙了創(chuàng)造力的發(fā)揮及從業(yè)能力。高職教育思想的“錯位”使得高職藝術(shù)設(shè)計教育的學(xué)生在市場經(jīng)濟的就業(yè)競爭中難以尋得明確的就業(yè)崗位。

（三）校內(nèi)教學(xué)實踐“虛題虛作”與校外實踐教學(xué)相脫節(jié)

在高職藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，相對于社會而言，從空間上看，學(xué)校是一個封閉的、內(nèi)循環(huán)的組織機構(gòu)，學(xué)生的課程學(xué)習(xí)多半在校內(nèi)完成。即使是所學(xué)內(nèi)容與外界相關(guān)聯(lián)，也只能是外出尋找資料和創(chuàng)作素材，整個作業(yè)的創(chuàng)作過程均在獨立的校內(nèi)空間來完成。學(xué)校教育中的很多學(xué)科，學(xué)生知識的掌握是倚仗知識的添加積累來完成，如歷史、文學(xué)、外文等等，而設(shè)計學(xué)科自身的特點是除縱深的知識挖掘之外，更與社會其它學(xué)科行業(yè)的橫向聯(lián)系。由于辦學(xué)的封閉性，這種橫向的聯(lián)系被束縛在校園這一個單體的空間之內(nèi)，那么教師在教學(xué)中所設(shè)定項目及選題便均以虛擬的形式來實行。“虛題虛作”，以“假設(shè)”為“真實”，校內(nèi)實踐與校外缺乏聯(lián)系，因此，許多學(xué)生在學(xué)校所完成的項目作業(yè)，其作業(yè)效果看上去美觀，但是，每個細節(jié)落到具體的實處便顯得問題多多，在實際運用中不合理的地方頻頻出現(xiàn)。多數(shù)高職院校為實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)與就業(yè)市場之間的順利對接，都將校企聯(lián)合的校外專業(yè)實踐訓(xùn)練做為畢業(yè)生走向社會的實習(xí)手段。但是，三年的學(xué)習(xí)中能夠留給專業(yè)實踐教學(xué)的課時多數(shù)不足兩個月時間。此外，由于高職院校社會影響力的有限，難以與高資質(zhì)企業(yè)簽約，企業(yè)的實踐環(huán)境缺乏保證。

（四）“研究型教師”任職于“應(yīng)用型學(xué)?！迸c“雙師型”教師的缺乏

高職藝術(shù)設(shè)計教育中，教師來源以往是成人高校的轉(zhuǎn)型教師、中專的拔高教師和部分高校畢業(yè)生。隨著高等教育的普及化發(fā)展，高職教師的聘用上限不斷提升，已觸及碩士及博士，高學(xué)歷教師的比例逐年攀升。在本科的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)中，雖然強調(diào)應(yīng)用性，但是，同樣也存在著實踐性缺失的教育問題。高學(xué)歷教育中，研究生培養(yǎng)的研究性教育特征使得碩士以上層次的設(shè)計教育或多或少地存在著重理論傾向。隨著高學(xué)歷者不斷地介入高職教育，教師同樣會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。高學(xué)歷畢業(yè)生就職于高職院校從事藝術(shù)設(shè)計教育，并不能改變高職教育的實踐性環(huán)節(jié)偏弱問題。片面地強調(diào)高學(xué)歷，脫離高職教育對教師的要求去組建教師隊伍，表面上提高了教師層次，實際上抑制了高職實用性教育的發(fā)展。“雙師型”教師的隊伍建設(shè)已成為高職教育必須解決的一個重要的師資配備問題。

二、高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育的改革措施

（一）改革高職藝術(shù)設(shè)計教育的“越位”現(xiàn)象，回歸高職教育“本位”

高職教育以本科教育為“摹本”，課程設(shè)置與本科近似或重疊，本身的學(xué)科定位及辦學(xué)特色也日漸缺失。如何尋找區(qū)別于本科教育，凸顯自身教育定位特點的高職藝術(shù)設(shè)計教育模式成為新時期高職教育改革的重點。

2015年，教育部制定了《普通高等學(xué)校高等職業(yè)教育（?？疲I(yè)目錄（2015年）》，從教育銜接、學(xué)科門類、專業(yè)設(shè)置上做了大范圍的調(diào)整?！疤岢隽恕鲃舆m應(yīng)、服務(wù)發(fā)展’、‘繼承創(chuàng)新、靈活設(shè)置’、‘科學(xué)規(guī)范、體現(xiàn)特色’、‘推進銜接、構(gòu)建體系’等原則”。2015版專業(yè)目錄是在2004年印發(fā)的《普通高等學(xué)校高職高專教育指導(dǎo)性專業(yè)目錄（試行）》基礎(chǔ)上，經(jīng)廣泛調(diào)研、專題論證、征求意見、優(yōu)化整理、行政審定等過程，全面修訂而成，設(shè)置了“專業(yè)方向舉例”、“主要對應(yīng)職業(yè)類別”、“銜接中職專業(yè)舉例”、“接續(xù)本科專業(yè)舉例”等十項內(nèi)容。專業(yè)大類維持不變，仍為原來的19個，專業(yè)類由原來的78個增至99個，而專業(yè)由原來的1170個合并為748個。主要對應(yīng)職類別291個，銜接中職專業(yè)306個，接續(xù)本科專業(yè)343個［1］。以藝術(shù)設(shè)計類的廣告設(shè)計為例，新的專業(yè)發(fā)展目錄將原來的廣告設(shè)計與制作、廣告與裝潢設(shè)計、影視廣告、廣告與會展（部分）等專業(yè)名稱合稱為廣告設(shè)計與制作，這樣做的結(jié)果是改變了在廣告設(shè)計學(xué)科中由于專業(yè)劃分過細而形成的學(xué)生所學(xué)知識狹窄的局面。一方面通過專業(yè)合并拓寬了就業(yè)渠道；另一方面通過與中職的下銜接和與本科的上銜接，從辦學(xué)定位上將中職、高職、本科三級教育呈階梯狀分布，改變高職教育對本科教育的依附現(xiàn)象。在與中職的下續(xù)與本科的上接方面，以包裝設(shè)計為例，高職的包裝設(shè)計接續(xù)中職的工藝美術(shù)、美術(shù)設(shè)計與制作及美術(shù)繪畫；與本科專業(yè)的銜接是對應(yīng)本科專業(yè)教育中藝術(shù)設(shè)計學(xué)、工藝美術(shù)、視覺傳達設(shè)計及產(chǎn)品設(shè)計，這樣做的結(jié)果是形成了中職、高職、本科教育，知識由低到高的階梯性發(fā)展。同時為保證高職職前教育的學(xué)生質(zhì)量，北京市教委還頒布了2015年“3+2”中高職銜接辦學(xué)改革試點項目的通知，“以‘整合資源、注重內(nèi)涵、面向高端、提升質(zhì)量’為基本原則，充分發(fā)揮中高職院校的集成優(yōu)勢，以課程為紐帶，完善課程體系的一體化的人才培養(yǎng)方案，以合作的方式確保中職向高職過渡的暢通性”［2］。所增專業(yè)尤其貼近高職的教育特質(zhì)，依這種思路向前發(fā)展，高職藝術(shù)設(shè)計教育專業(yè)體系會很快生成。

新的接續(xù)段辦學(xué)模式改變了中職、高職、本科教育的向上依附及斷層現(xiàn)象，從制度上限定了中高職教育與本科教育的“越位”發(fā)展現(xiàn)象。每個階段的培養(yǎng)目標與課程設(shè)置都與學(xué)生所處的年齡及身心發(fā)展特點相適應(yīng)，每個階段所培養(yǎng)的學(xué)生只要達到畢業(yè)要求，既有其可以從事的社會崗位；也有進入高一階段學(xué)習(xí)的可能性。學(xué)生可以根據(jù)自身的實際情況去選擇就業(yè)或進一步升學(xué)。就業(yè)可以謀生升學(xué)可以深造，每一步學(xué)習(xí)都是對上一段的深入或提升。這一銜接制度在高職教育中的確立，是中國高等職業(yè)教育走向成熟的標志。

（二）實踐教學(xué)環(huán)節(jié)強調(diào)“知先行后”與“知輕行重”

關(guān)于職業(yè)教育的辦學(xué)辦法，曾任北大校長的蔣夢麟等人在《改革學(xué)制方案》中就曾經(jīng)指出：“凡職業(yè)學(xué)校概以工場、農(nóng)場生活為中心，不以課堂生活為中心?！保?］高職教育出于強調(diào)實用性，教育的重點是在“用”的一方，教育的場所也應(yīng)偏重實踐基地一側(cè)。自職業(yè)教育產(chǎn)生以來，由于受到傳統(tǒng)教育觀的影響，普通教育與職業(yè)教育長時間存在著對立的傾向。普通教育重學(xué)理傳輸，職業(yè)教育重技能學(xué)習(xí)，各把一邊。由于職業(yè)教育與技能學(xué)習(xí)相關(guān)，故社會對其有鄙薄之傾向，因此，為逃避世俗的不屑目光，職業(yè)教育多數(shù)將技能學(xué)習(xí)涵蓋在知識學(xué)習(xí)之下。其實早在上世紀之初，為肯定職業(yè)教育的價值，著名教育家陶行知便提出了生利主義的職業(yè)教育思想，即：“職業(yè)以生利為作用。故職業(yè)教育以生利為主義。”［4］，所謂生利就是創(chuàng)造財富，或增加社會價值。陶行知批判傳統(tǒng)教育有重道輕器的現(xiàn)象，認為“中國讀書的人不去生利，是一個極不好的現(xiàn)象”［5］，號召職業(yè)教育工作者解放讀書人的雙手，“使他們?yōu)樽约荷?，為社會生利，為國家生利，為民族生利”?］。

在現(xiàn)今的職業(yè)教育中，講求“知先行后，知輕行重，知行合一”?！爸刃泻蟆笔侵冈诟呗毥逃须m然強調(diào)教學(xué)的實踐性，但是實踐必須建立在知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，而非為實踐而排斥原理及知識的學(xué)習(xí)，知識的教育是所有學(xué)校教育的前提?！爸p行重”是指在“知”與“行”的側(cè)重點上要強調(diào)學(xué)以致用，“用”的教育是人才培養(yǎng)的終極目標。在具體的教學(xué)中，知與用的整合即為知行合一，就是要與社會相聯(lián)系，課業(yè)內(nèi)容多方給予“實題實作”，搭建學(xué)校與社會之間的橋梁通道，從“生利主義”的角度出發(fā)，讓設(shè)計為民生去服務(wù)。

（三）加速“雙師型”教師的培養(yǎng)進度，打造“技師型”教師隊伍

在中國先秦的道器思想中，儒家提倡“君子不器”，即不同器物的產(chǎn)生都有各自的用途，而君子不應(yīng)該從事某一具體的行業(yè)，只應(yīng)追求“治國之道”。反映出儒家對手工業(yè)技藝或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的輕視態(tài)度，要求君子的學(xué)習(xí)要與勞動者的勞作拉開距離。在中國的教育者與學(xué)習(xí)者的意識中，重要的學(xué)問在于思想，而不是手藝。腦體分開意識雖然在當(dāng)代科學(xué)理性的提升而得到抑制，但是對于體力勞動的輕視思想依然無法根除。對體力勞動的輕視也殃及與體力相關(guān)的職業(yè)教育?？茖W(xué)也重視實踐，但科學(xué)精神也不同于手藝思想，同樣講求實踐性，科學(xué)重邏輯，而手藝重經(jīng)驗［7］。因此，在許多高職的從教者心中，并未把其當(dāng)作一個高尚的職業(yè)。受到社會潛在價值觀的影響，高職教師的教育理想，某種程度上存在著缺失現(xiàn)象。

打造技師型的教師隊伍需要從教師的思想深處克服以下兩點：一是在思想深處改變傳統(tǒng)的道器觀，樹立作為高職教師的教育理想。傳統(tǒng)道器觀影響下的傳統(tǒng)教育學(xué)非所用早已被近代教育家們所拒斥。二是教師與技師相結(jié)合的教師形象并非是教師職業(yè)的“淪陷化”，而是對傳統(tǒng)教育功能的拓展，是適應(yīng)未來社會發(fā)展對教師需求的新式教師培養(yǎng)模式［8］。在西方，德國包豪斯學(xué)院教育的成功是藝術(shù)與工匠教育合作而成的典范，藝術(shù)的創(chuàng)造思想以匠人技藝的方式落到實處，對當(dāng)今的高職教育有一定的啟示。強調(diào)教育家與設(shè)計家的合二為一，從技術(shù)的角度去看待藝術(shù)，既不同于美術(shù)承載文化繼承，也不同本科的研究型藝術(shù)人才的培養(yǎng)。只要高職教育從制度上定位準確，從師資上、理念上梳理得當(dāng)，高職設(shè)計藝術(shù)教育一定會獲得社會認可，成為中國職業(yè)教育的一個中堅力量。

［1］劉桂林.中國近代職業(yè)教育思想研究［M］.北京：高等教育出版社，1997：143.

［2］《普通高等學(xué)校高等職業(yè)教育（?？疲I(yè)目錄（2015年）》修訂說明（教職成［2015］10號）［EB/OL］. http://www.moe.gov.cn/srcsite/A07/moe_953/20151 1/t20151105_217877.html.

［3］北京市教育委員會關(guān)于公布2015年“3+2”中高職銜接辦學(xué)改革試點項目的通知（京教職成〔2015〕2號）［EB/OL］.http://www.bjedu.gov.cn/xxgk/ zxxxgk/201601/t20160129_5898.html.

［4］鄔紅波，孫善根.試論蔣夢麟對北京大學(xué)的改革及其現(xiàn)代啟示［J］.寧波大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版），2011（3）:1-5.

［5］陶行知.陶行知全集（第1卷）［M］.成都:四川教育出版社，1991：78-80.

［6］陶行知.陶行知全集（第2卷）［M］.成都:四川教育出版社，2005：599.

［7］馬克思恩格斯全集（第16卷）［M］.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.北京：人民出版社，1964：218.

［8］王貴軍，馮克江.高職高?！叭龓熜汀睂I(yè)教師隊伍建設(shè)的探討［J］.職教論壇，2012（22）:73-75.

責(zé)任編輯秦紅梅

周建國（1972-），男，遼寧鐵嶺人，北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計。

首都師范大學(xué)校級專業(yè)建設(shè)課題“內(nèi)涵發(fā)展——專業(yè)建設(shè)質(zhì)量提升——視覺傳達設(shè)計”（編號：013165368200），主持人：潘強。

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