美術(shù)教學(xué)過程中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

◆李小波

美術(shù)教學(xué)過程中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

◆李小波

結(jié)合美術(shù)教育的重要性，闡述培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的根本途徑，探究對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)掘和完善。

美術(shù)教育；創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)新能力

10.3969/j.issn.1671-489X.2016.01.098

從人類社會(huì)發(fā)展歷程來看，最能體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的莫過于不同時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)然，這是人類創(chuàng)新意識(shí)不斷提升的結(jié)果。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的和諧與發(fā)展、繁榮與穩(wěn)定，是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵。為此，關(guān)注教育發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)尤為重要。作為一名美術(shù)教育工作者，如何利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力？這已成為當(dāng)今時(shí)代普遍關(guān)注的社會(huì)問題。

1 美術(shù)教育的重要性

美術(shù)從字面上理解，它包含了“美”和“術(shù)”兩個(gè)方面，“美”即“審美”，“術(shù)”即“技能”，是人們利用特殊的物質(zhì)材料和手段，通過塑造平面或立體的視覺藝術(shù)形象，反映社會(huì)生活、表達(dá)作者思想情感和審美感受的藝術(shù)，囊括了繪畫、雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)，是一門形象的、情感的、文化的和多樣的創(chuàng)造藝術(shù)。它既能為學(xué)生提供知識(shí)和技能，也能凈化學(xué)生的心靈，提高審美意識(shí)及創(chuàng)新能力，是學(xué)生綜合素質(zhì)得以完善的一種教育方式。

正如羅恩菲德所說：“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過程中變得更富創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么，藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)到。”誠(chéng)然，羅恩菲德的理念就是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和想象力，鼓勵(lì)學(xué)生超越規(guī)范，大膽創(chuàng)新，在結(jié)果和效益上追求形式上的新穎，引導(dǎo)學(xué)生做任何事情都要思考如何與眾不同，展現(xiàn)學(xué)生的思想和個(gè)性，這是一個(gè)創(chuàng)造自我、超越自我的過程。這給了美術(shù)教育工作者一個(gè)重要的啟示，作為藝術(shù)教育中的美術(shù)教育，通過它可以培育出后現(xiàn)代人所必備的某些素質(zhì)，擁有了這些素質(zhì)，人們自身的創(chuàng)造能力才能得以提高，社會(huì)價(jià)值才能得以體現(xiàn)。

2 美術(shù)教育對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步，美術(shù)的育人作用也越來越多地被社會(huì)所承認(rèn)，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力最具成效的學(xué)科之一。美術(shù)所謂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不僅是一種藝術(shù)性的創(chuàng)新能力，更是一種與人類廣泛的創(chuàng)造活動(dòng)發(fā)生聯(lián)系的創(chuàng)新能力。為此，尋找培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的途徑和方法成為了美術(shù)教育工作者的責(zé)任。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者從以下幾方面進(jìn)行探討。

轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不得不承認(rèn)，只要一談到學(xué)習(xí)，部分學(xué)生是有抵觸情緒的，帶著情緒走進(jìn)課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果可想而知。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣至關(guān)重要。對(duì)于美術(shù)學(xué)科而言，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的建立能促使學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造出意想不到的作品，展示自我，彰顯個(gè)性，為自己今后的人生道路埋下伏筆。

筆者曾經(jīng)問過學(xué)生這樣一個(gè)問題：“你心目中的美術(shù)課是什么樣的？”學(xué)生的回答五花八門、各執(zhí)一詞，歸納起來不外乎課堂氛圍要自由、活躍，課堂內(nèi)容要豐富和教學(xué)模式要多樣，等等。終究，他們的美術(shù)課就希望做自己感興趣的事。因此，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，合理利用豐富多彩的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施和技術(shù)條件，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的新穎性，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生融入教學(xué)，影響和輻射學(xué)生的審美觀念和情感表達(dá)，從而提高他們的想象力和創(chuàng)造力。

因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維地域文化是一種特殊的、區(qū)別于其他民族的文化，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。當(dāng)前，在我國(guó)的美術(shù)教育體系中，由于區(qū)域性的不同，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段等的差異，但有一點(diǎn)是相通的——培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、造型能力和創(chuàng)新思維。筆者認(rèn)為，由于各個(gè)區(qū)域都有自己的文化特色，在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該注重藝術(shù)的本源性，關(guān)注地方生活，將本土文化融入教學(xué)中，發(fā)揮特色文化的資源優(yōu)勢(shì)，逐步形成特色化的教育體系，與社會(huì)接軌，與時(shí)代相融。

首先，教師要借助相應(yīng)的媒介平臺(tái)，收集相關(guān)的表現(xiàn)本土文化的優(yōu)秀藝術(shù)家的美術(shù)作品給學(xué)生進(jìn)行展示、講解，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，允許學(xué)生從自己的認(rèn)識(shí)角度發(fā)表自己的意見，畢竟學(xué)生對(duì)自己生活的環(huán)境是熟悉的，都有自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立的見解。在這個(gè)過程中，學(xué)生更容易學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，從而產(chǎn)生一種熱愛家鄉(xiāng)的情懷、創(chuàng)作的欲望和創(chuàng)造美的沖動(dòng)。

其次，教師必須鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，身臨其境地觀察生活、體驗(yàn)生活，在與生活交融的過程中結(jié)合藝術(shù)家的作品進(jìn)行自我反思和沉淀，找尋屬于自己的情感表達(dá)空間，彰顯自己的個(gè)性。在這個(gè)過程中，教師要極力倡導(dǎo)創(chuàng)造的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生超越規(guī)范、大膽創(chuàng)新，盡可能多地不受外界言論的影響，自由支配自己的創(chuàng)造理念，體現(xiàn)自己的創(chuàng)新精神。譬如，在課業(yè)訓(xùn)練中，督促學(xué)生不能單一地模仿或照抄自然事物，應(yīng)該結(jié)合自己對(duì)事物的認(rèn)知，有感而發(fā)地進(jìn)行編織、創(chuàng)造，避免作業(yè)的雷同，體現(xiàn)自己的思想。

再次，在教學(xué)內(nèi)容上，不限制學(xué)生要表現(xiàn)的主題，讓學(xué)生任意選擇地域資源，自由發(fā)揮，從而保證學(xué)生能大膽而自由地設(shè)想，激活創(chuàng)新愿望，形成創(chuàng)新意識(shí)。

最后，在表現(xiàn)方式上，教師要打破教學(xué)常規(guī)，對(duì)學(xué)生要表現(xiàn)的手段不作干涉，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的興趣，利用不同的材料進(jìn)行創(chuàng)作，體驗(yàn)美術(shù)創(chuàng)作過程的樂趣，誘發(fā)創(chuàng)新靈感的產(chǎn)生。

經(jīng)歷了這個(gè)過程，學(xué)生的作品絕對(duì)是多樣的，這是學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生的審美態(tài)度，而具有這種審美態(tài)度的人，才真正懂得生命的價(jià)值，才能在生活中克服艱難險(xiǎn)阻，不斷去思考、去創(chuàng)造。

樹立學(xué)生自信心，促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的形成在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)時(shí)，樹立學(xué)生的自信心是很有必要的。教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，在開展教學(xué)的過程中，除了常規(guī)的加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)訓(xùn)練外，還要多關(guān)注學(xué)生，走進(jìn)他們的生活，盡可能做到對(duì)他們的作品多一些認(rèn)可。對(duì)學(xué)生作品的一句肯定，將是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造表現(xiàn)的動(dòng)力，對(duì)學(xué)生今后的人生發(fā)展起著潛移默化的作用。

當(dāng)今的美術(shù)教育，在部分教師的眼中，“像與不像”依舊是評(píng)價(jià)學(xué)生作品“好與壞”的標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上極大地傷害了學(xué)生的自信心。藝術(shù)是多元的，不同的學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知各不相同，表現(xiàn)手法更是大相徑庭。為此，在美術(shù)教育中，教師要保護(hù)好學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，并給予其發(fā)揮個(gè)性的空間。學(xué)生的想象力是豐富的，在他們的作品里總有一些在教師看來是不合理的、千奇百怪的東西，但這就是學(xué)生內(nèi)心世界對(duì)普通事物認(rèn)知的真實(shí)寫照。作為教師，這個(gè)時(shí)候要走進(jìn)學(xué)生的心靈，虛心地聽他們講解作品里的故事，對(duì)于不合理的地方可以給予正確引導(dǎo)，讓學(xué)生以更充分、更準(zhǔn)確的表達(dá)方式來表達(dá)自己對(duì)事物的感受，展示自己的個(gè)性。

教師切不可在學(xué)生原有的作品上進(jìn)行修改，要尊重他們，對(duì)于有新意、有特色的學(xué)生作品，教師應(yīng)予以當(dāng)眾表揚(yáng)及講解，讓這些學(xué)生感受到教師對(duì)他們作品的肯定，從而樹立自信心，提高其學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)新動(dòng)力，發(fā)展自我的創(chuàng)新意識(shí)，這也給其他學(xué)生樹立了榜樣，增強(qiáng)了學(xué)生自我表現(xiàn)的欲望，對(duì)學(xué)生健全人格的形成起到了很好的促進(jìn)作用。

3 結(jié)語

總之，美術(shù)教學(xué)在注重培養(yǎng)學(xué)生審美能力和造型能力的同時(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。通過培養(yǎng)，不僅能使學(xué)生獲得現(xiàn)有的知識(shí)和技能，感受到探索未知新世界的樂趣，而且能讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，甚至通過創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，創(chuàng)造出前所未有的新產(chǎn)品服務(wù)社會(huì)、造福人類。

[1]羅恩菲德.創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)[M].王德育,譯.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,1993.

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1671-489X(2016)01-0098-02

作者：李小波，西雙版納職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育（666100）。