課堂導(dǎo)入情境創(chuàng)設(shè)策略探析

陶紅玉

課堂導(dǎo)入情境創(chuàng)設(shè)策略探析

陶紅玉

常言道，“好的開始是成功的一半”。新課導(dǎo)入是一堂課的開端，通常僅有3到5分鐘的時間，但對引導(dǎo)、啟發(fā)、激勵學(xué)生達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)、提高學(xué)習(xí)效率起到較大的作用。那么，如何使新課導(dǎo)入快速激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情、凝聚學(xué)生的注意力，為后續(xù)教學(xué)奠定良好的開局，筆者在教學(xué)實踐中注重了導(dǎo)入情境創(chuàng)設(shè)，并取得了良好的效果。

一、回歸生活導(dǎo)入策略：激活經(jīng)驗、聯(lián)接新知

回歸生活導(dǎo)入策略的提出，一方面，是語文學(xué)科特性使然。生活是語文的源頭活水，同時也是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。語文生活化教學(xué)即在語文教學(xué)過程中要貼近學(xué)生生活。另一方面，是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論呼喚。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為：“教學(xué)要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)他們從原有的知識經(jīng)驗中‘生長’出新的知識經(jīng)驗。”回歸生活，從一定意義上講是回歸到學(xué)生的原有經(jīng)驗上去，目的是為新知識的學(xué)習(xí)激活固有經(jīng)驗。基于上述原因，筆者提出了回歸生活的導(dǎo)入策略：一是回歸到學(xué)生當(dāng)下的生活體驗。根據(jù)高中生已經(jīng)具備的生活體驗，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)銜接，這樣就有利于學(xué)生對課本的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解。如：在教學(xué)《我有一個夢想》一文時，教師首先說出自己在高中階段的夢想是什么？實現(xiàn)了嗎？并由此來引導(dǎo)學(xué)生將自己的夢想說出來，自己為實現(xiàn)這些夢想做了哪些準(zhǔn)備等，鼓勵學(xué)生自由抒發(fā)，這樣一來課堂的氛圍很快會變得活躍起來。二是回歸到作者寫作時的生活體驗。采取回歸生活的導(dǎo)入策略，就是回歸到作品形成時代的社會生活，以幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解文學(xué)作品，豐富學(xué)生對歷史、社會、人生的認(rèn)識。比如，《〈寬容〉序言》一文，房龍創(chuàng)造的“無知山谷”，是沒有確定性的年代、地點的，具有了一種超然的象征性和普遍性意義。在新課導(dǎo)入時，我們回歸到作者的生活，以其生平簡介為導(dǎo)入，以幫助學(xué)生了解房龍的知識背景，并借助于房龍的“寬容”之眼，對宗教史乃至一切精神文化現(xiàn)象的發(fā)展形成較為清晰的輪廓，從而對文本進(jìn)行科學(xué)理性的解讀。

二、錯題引路導(dǎo)入策略：形成沖突、激活思維

學(xué)生在學(xué)習(xí)中的一些錯誤認(rèn)識，特別是一些典型錯題具有較強(qiáng)的教學(xué)價值。從有效教學(xué)論來看，教學(xué)起點是學(xué)生當(dāng)下的認(rèn)知水平，學(xué)生在學(xué)習(xí)中一些“錯誤”認(rèn)識，其實就代表了其當(dāng)下的認(rèn)知水平，從這種意義上講，教師可以利用錯題甄別學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，從而找準(zhǔn)教學(xué)起點；從學(xué)習(xí)過程來看，學(xué)生學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的思維活動，錯題也是學(xué)生思維結(jié)果的表現(xiàn)形式，我們在幫助學(xué)生對誘發(fā)錯誤的原因進(jìn)行剖析時，有利于讓學(xué)生形成認(rèn)知沖突，并充分調(diào)動其求知欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和思維活力。同時，對錯題的分析本身也是一種有效的學(xué)習(xí)策略。從教學(xué)資源論看，錯誤是一種更為鮮活的課程資源，在試錯中形成的體悟，同樣可以讓學(xué)生獲得新的知識。

由于關(guān)注了學(xué)生錯題的教學(xué)意義，研究學(xué)生的這些“錯誤”，并通過這些錯誤創(chuàng)設(shè)“典型錯題”情境，實現(xiàn)有效的課堂教學(xué)導(dǎo)入。比如：在《季氏將伐顓臾》中有一句重要的句子：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”學(xué)生按照固有的思維模式和習(xí)慣，“家”和“國”就不作翻譯，其實這里沒有考慮它的具體語境。正確的翻譯應(yīng)是“我聽說過，無論諸侯還是大夫，不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定”。針對這樣的情況，筆者在新課導(dǎo)入時，我先要求學(xué)生嘗試翻譯，在學(xué)生對“家”和“國”不作翻譯時，特別指出這是錯誤的，錯誤的原因又是什么？通過這樣的問題情境導(dǎo)入，自然能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并積極主動地參與到后續(xù)的學(xué)習(xí)中來。

三、以美優(yōu)教導(dǎo)入策略：實現(xiàn)情意驅(qū)動

教育心理學(xué)在研究人的學(xué)習(xí)活動時發(fā)現(xiàn)，個體學(xué)習(xí)的中樞活動包含著兩個方面：一是認(rèn)知結(jié)構(gòu)，一是情境狀態(tài)，兩者互為前提、互相促進(jìn)。以美優(yōu)教導(dǎo)入策略，目的在于“引人眼球、扣住人心”，也即通過營造一種讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的導(dǎo)入情境，在激發(fā)學(xué)生的動機(jī)、興趣和追求的意向同時，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)美的意境，奠定學(xué)生想像美與表達(dá)美的起點。那么，我們在語文教學(xué)活動中如何實施以美優(yōu)教導(dǎo)入策略，不斷放大學(xué)習(xí)的情意驅(qū)動力？筆者認(rèn)為：

一是營造美的心理氛圍。在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師就要表現(xiàn)出較強(qiáng)的親和力，尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生，積極創(chuàng)設(shè)和諧自由的課堂文化。這樣的氛圍，有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮，更有利于激活學(xué)生思維，在提升課堂活躍度的同時，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

二是呈現(xiàn)美的文本意境。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，可以讓學(xué)生體驗到身臨其境的感受。在導(dǎo)入階段，我們通過現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生身臨其境。比如：在教學(xué)朱自清《背影》一文時，筆者在導(dǎo)入階段播放與文本意蘊相近的音樂、視頻素材，讓學(xué)生在欣賞的同時獲得這種體驗，并鼓勵學(xué)生與大家分享自己的體驗。

三是實現(xiàn)美的情感交融。教材中的每一篇文章都蘊藏著作者特有的人生感悟、思想情感和人格魅力。因而，在一篇文章的學(xué)習(xí)中，學(xué)生體會到的應(yīng)當(dāng)是與偉人之間的對話交流，這是一種美的情感交融。比如，在教學(xué)《為了忘卻的紀(jì)念》時，在此之前學(xué)生就非常熟悉魯迅先生了，因而新課導(dǎo)入筆者沒有花費時間介紹作者，筆者給學(xué)生布置的預(yù)學(xué)案上有諸如 “《為了忘卻的紀(jì)念》這篇文章的標(biāo)題中有‘忘卻’‘紀(jì)念’兩個關(guān)鍵詞，表面上看兩者意思是相反的，兩者意義有矛盾，但實際上作者在這個標(biāo)題上寄予著深刻的含義，談?wù)勥@個標(biāo)題有怎樣的含義？”在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，讓學(xué)生交流預(yù)學(xué)階段的感受，其實就引導(dǎo)學(xué)生完成了與文本作者情感交流。

在課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)上，我們只要做到先聲奪人，才能使我們能夠在短暫的幾分鐘內(nèi)凝聚人心、揭示目標(biāo)、預(yù)設(shè)高潮，為全面達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)打開局面。

★作者單位：江蘇南通市小海中學(xué)。