《季氏將伐顓臾》教學(xué)案例

杜名義

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《季氏將伐顓臾》教學(xué)案例

杜名義

一、教學(xué)目標(biāo)

了解孔子治國(guó)理想：“不患貧而患不均，不患寡而患不安”、“均無(wú)貧、安無(wú)傾”、“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。

二、教學(xué)重點(diǎn)

孔子與冉有、季路對(duì)話時(shí)所體現(xiàn)的孔子治國(guó)理想。

三、教學(xué)難點(diǎn)

1.孔子的政治主張。

2.孔子與冉有、季路對(duì)話時(shí)神態(tài)及情感。

3.孔子與冉有、季路對(duì)話時(shí)所體現(xiàn)的孔子治國(guó)理想。

四、教學(xué)方法：

小組討論法。

五、教學(xué)設(shè)想

1．課前安排預(yù)習(xí)，借助注釋?zhuān)?xì)讀課文一遍，結(jié)合書(shū)后練習(xí)中的問(wèn)題，再讀課文。

2．結(jié)合預(yù)習(xí)，采用點(diǎn)撥法，理解詞句。疏通文意，理清文章的思路。明確孔子與冉有、季路對(duì)話時(shí)的神態(tài)與情感。

六、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課

同學(xué)們，在我們的印象中，孔子一直是一個(gè)溫文爾雅的教育家。但是實(shí)際上，孔子也和我們常人一樣，有五情六欲，有喜怒哀樂(lè)。在《論語(yǔ)》中就曾記載孔子憤怒批評(píng)冉有的一小段插曲。冉有本文中季氏的家臣，經(jīng)常幫助季氏采取一些不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)攫取不義之財(cái)，孔子知道后，生氣地批評(píng)冉有說(shuō)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”從此句話當(dāng)中，可見(jiàn)孔子對(duì)冉有的做法非常憤怒，所以才會(huì)說(shuō)出“鳴鼓而攻之可也”。在《季子將伐顓臾》一文中，孔子是如何指責(zé)冉有和季路的呢？在三人對(duì)話的過(guò)程中，他們的表情態(tài)度如何？我們?cè)撊绾螐乃麄兊谋砬橹畜w會(huì)孔子“不患貧而患不均，不患寡而患不安”、“均無(wú)貧，安無(wú)傾”、“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的治國(guó)理想呢？

（二）寫(xiě)作背景

顓臾，是魯國(guó)的“國(guó)中之國(guó)”，其國(guó)君主持祭祀，在各諸侯國(guó)中享有比較高的地位。季氏，魯國(guó)的執(zhí)政大夫，掌握著魯國(guó)的政權(quán)，但是季氏無(wú)視禮節(jié)，經(jīng)常為了自己的私利做出違背禮節(jié)的事情。季氏和魯國(guó)的國(guó)君關(guān)系不融洽，歷代魯國(guó)的國(guó)君想除掉季氏，季氏又擔(dān)心顓臾會(huì)成為魯國(guó)國(guó)君除掉自己的幫手，所以想先下手為強(qiáng)，除掉顓臾。所以才有了《季子將伐顓臾》一文。

（三）課文探究

在這篇文章中，絕大部分是由人物的對(duì)話來(lái)構(gòu)成的。在孔子與冉有和季路的對(duì)話中，作者省略了含有表情神態(tài)的一些修飾語(yǔ)，同學(xué)們?cè)谔骄课谋緯r(shí)，插入相關(guān)的修飾語(yǔ)，并且加以分析，必能在這些神態(tài)中分析出他們的內(nèi)心世界，從而深刻理會(huì)孔子的治國(guó)思想。

1.請(qǐng)同學(xué)們熟讀課文，根據(jù)本文的寫(xiě)作背景以及上下語(yǔ)境，在下列括號(hào)中填上合適的修飾詞語(yǔ)：

①冉有、季路見(jiàn)于孔子（地）曰：“季氏將有事于顓（zhuān）臾（yú）?！?/p>

②孔子（地）曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？……何以伐為？”

③冉有（地）曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?/p>

④孔子（地）曰：“求！……危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過(guò)矣……是誰(shuí)之過(guò)與？”

⑤冉有（地）曰：“……今不取，后世必為子孫憂(yōu)?！?/p>

⑥孔子（地）曰：“……吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

2.學(xué)生的探究結(jié)果：

①“鄭重其事”或“嚴(yán)肅”。在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)是一件大事，冉有雖然會(huì)幫助季氏采取一些不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)攫取不義之財(cái)。但是在這么大事情上，冉有和季路不敢隱瞞和怠慢，所以趕快把這件事情告訴孔子，所以應(yīng)該用“鄭重其事”或“嚴(yán)肅”這樣的詞語(yǔ)。

②“憤怒”或“生氣”。從“求！”可見(jiàn)孔子非常憤怒或生氣。當(dāng)孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事之后，直接喊出了“求”的名字，并且用了“！”號(hào)，表示出強(qiáng)烈的語(yǔ)氣，可見(jiàn)孔子憤怒之至。另外還從“是過(guò)”詞語(yǔ)中看出孔子非常生氣，如果孔子不憤怒或生氣，就不會(huì)指出這是冉有和季路的過(guò)錯(cuò)。

③“委屈”或“無(wú)奈”。冉有說(shuō)，做出這樣的決定全是季氏一人所為，我和季路根本無(wú)能力去阻止，所以他們覺(jué)得自己很委屈。其實(shí)這只是冉有和季路的托詞，他們的行徑和《公輸盤(pán)》中公輸盤(pán)一樣，自己有這樣的想法并且要付之行動(dòng)，可是把責(zé)任推卸給他人。從而引出下文孔子的“憤怒”或“生氣”。

④“憤怒”或“生氣”。當(dāng)冉有和季路說(shuō)他們無(wú)能為力時(shí)，孔子又憤怒地點(diǎn)出了冉有的名字“求！”。從孔子的角度來(lái)說(shuō)，冉有和季路作為季氏的家臣，沒(méi)有盡到自己的職責(zé)，反而在為自己推脫，所以孔子非常憤怒和生氣。并且用“危而不持，顛而不扶”和“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”進(jìn)行比喻論證，來(lái)指責(zé)冉有和季路的過(guò)錯(cuò)。

⑤“狡辯”。當(dāng)孔子再一次指責(zé)冉有和季路沒(méi)有盡到輔佐的職責(zé)時(shí)，冉有和季路想再一次轉(zhuǎn)移目標(biāo)，說(shuō)“……今不取，后世必為子孫憂(yōu)。”從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，冉有和季路是完全站在季氏的立場(chǎng)上，為攻打顓臾尋找一個(gè)無(wú)法站住腳的借口。所以他們已經(jīng)是黔驢技窮了，用“狡辯”最為恰當(dāng)。

⑥“勃然大怒”。當(dāng)孔子聽(tīng)說(shuō)了冉有的狡辯了，為他的“強(qiáng)盜邏輯”和狡辯行為更加憤怒，所以說(shuō)：君子痛恨那些不說(shuō)自己想要而一定要找一個(gè)借口的人。繼而借助“不患貧而患不均，不患寡而患不安”、“均無(wú)貧、安無(wú)傾”、“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”來(lái)指出冉有和季路輔佐季康的錯(cuò)誤之處在于沒(méi)有幫助季康“修文德，以來(lái)之”。最后又用“吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！敝赋黾究迪牍ゴ蝾咊У膶?shí)質(zhì)就在于通過(guò)攻打顓臾來(lái)針對(duì)魯國(guó)的國(guó)君。

（四）教學(xué)總結(jié)

這節(jié)課我們想象了孔子與冉有、季路對(duì)話時(shí)的神態(tài)和語(yǔ)氣，對(duì)孔子及其弟子的思想有所了解。了解了孔子“不患貧而患不均，不患寡而患不安”、“均無(wú)貧、安無(wú)傾”、“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”的治國(guó)思想。

七、教學(xué)反思

1.在本文的教學(xué)中，沒(méi)有完全按照教師用書(shū)中的內(nèi)容組織教學(xué)，所以在教學(xué)時(shí)有很多不成熟和不完美的地方。

2.在此節(jié)課中，主要是通過(guò)探究孔子和冉有、季路的對(duì)話時(shí)的神態(tài)及內(nèi)心世界來(lái)探究孔子的治國(guó)思想。所以把課堂盡可能交給學(xué)生，讓學(xué)生思考教師所設(shè)計(jì)的問(wèn)題。

3.教師在課堂上的作用盡管只是穿針引線，但是花在備課、查資料、反復(fù)揣摩文本、設(shè)計(jì)問(wèn)題上的時(shí)間卻相當(dāng)多。如果教師沒(méi)有細(xì)讀文本，深入思考，引導(dǎo)學(xué)生思考的問(wèn)題就失去了方向，學(xué)生的答案也無(wú)法點(diǎn)評(píng)。

★作者單位：南京師范大學(xué)附屬揚(yáng)子中學(xué)。