淺析小組合作學(xué)習(xí)在語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用

于靜

淺析小組合作學(xué)習(xí)在語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用

于靜

在當(dāng)下的課堂教學(xué)中，以小組合作學(xué)習(xí)為基本形式的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為新課程的亮點(diǎn)。小組合作學(xué)習(xí)的創(chuàng)新之處在于它使學(xué)生從教師的單向輸出知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生依靠同伴的合力發(fā)揮群體的力量，完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過程，極大地激發(fā)了學(xué)生的積極性。

一、思想碰撞，拓展思維

學(xué)生不但有學(xué)習(xí)能力的差異，更有思維模式的差異。有的學(xué)生善于理性思維，能用理智的眼光分析問題，看待事物；有的學(xué)生比較感性，看待問題比較情緒化。這就使他們在面對同一個(gè)問題時(shí)有不同的解答。這并不時(shí)壞事。如果靠教師上課步步設(shè)陷阱般的提問，雖然學(xué)生能安然落入教師早已設(shè)下的圈套中，但剝奪了學(xué)生自主探究的機(jī)會(huì)，使他們只能按圖索驥。破解這個(gè)困局的關(guān)鍵，就是要靈活運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)。在教授辛棄疾的《青玉案》時(shí)，對于詩歌的主題就適合在小組合作學(xué)習(xí)中探討?！澳侨恕笔窃鯓拥囊粋€(gè)人？作者為何苦苦尋找“那人”？詞中的環(huán)境描寫對“那人”的形象起什么作用？周圍的其他賞燈人對“那人”的形象有什么作用？這就是一首書寫才子佳人的婉約詞嗎？這和辛棄疾一貫的詞風(fēng)有矛盾沖突嗎？或者其中暗含了作者深沉的情感？這么多問題直指核心。如果按照傳統(tǒng)班級(jí)授課方法，教師應(yīng)該一個(gè)接一個(gè)的拋出問題，讓學(xué)生一個(gè)接一個(gè)的回答。先不說真正有幾個(gè)學(xué)生參與到這個(gè)過程中，畢竟給予學(xué)生回答問題的時(shí)間有限，學(xué)生往往來不及思考，最讓學(xué)生郁悶的是課堂中能讓自己表達(dá)意見的機(jī)會(huì)極少。而小組合作學(xué)習(xí)完全避免了這個(gè)矛盾。常規(guī)四人一組，大家可以暢所欲言，談出自己的心得體會(huì)，人人參與其中，有不完善的地方自由其他成員補(bǔ)足。這使得感性的學(xué)生看到了燈火寥落處“那人”孤高、自甘寂寞的形象，理性的學(xué)生從辛棄疾免官賦閑的境遇中看到了他報(bào)國無門的感傷。雙方思想的碰撞使得該詞的主題得以清晰明了的展現(xiàn)。通過思想的碰撞，多角度思考，拓展了思維，既培養(yǎng)了學(xué)生善于傾聽的好品質(zhì)，也為他們提供了展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。

二、情感交流，豐富內(nèi)心

感情是一種人文氣質(zhì)，一種心理經(jīng)驗(yàn)。作者通過文本傳達(dá)思想與情感，所以藝術(shù)的創(chuàng)造者必然是一個(gè)具有情感能力的人類。情感到達(dá)小說是漫長的過程，需要理性的幫助。我們需要面對的理性的任務(wù)就是檢驗(yàn)感情質(zhì)量；承受感情壓力，將感情轉(zhuǎn)化為想象力?！稇?zhàn)國策》中的《觸龍說趙太后》就是其中的典型。文章塑造了趙太后母親的形象，探討了母愛這個(gè)亙古不變的主題，如何讓學(xué)生進(jìn)入文本就不是知識(shí)能做到的，只有擁有情感才能真正與作者共鳴。《觸龍說趙太后》長期以來受到關(guān)注的一直是觸龍的諫說藝術(shù)。這樣的教學(xué)只能是理性的教學(xué)，語文是要用心靈來對話的。很少對趙太后有評述，在只字片語的敘述中，她雖然最后改過聽從了觸龍的勸說，在學(xué)生心中仍然是一個(gè)蠻橫的老太太。她從蠻橫到從諫，僅僅能說明觸龍的諫說藝術(shù)嗎？可以設(shè)計(jì)四個(gè)問題，讓學(xué)生在小組內(nèi)探討，層層深入趙太后的內(nèi)心。一問學(xué)生趙太后是怎樣一個(gè)人。學(xué)生通過查資料她是一個(gè)在政治上有作為，具有殺伐決斷之才的女子，更可貴的是她有民本思想。在《戰(zhàn)國策》《齊策》中的《趙威后問齊使》中，我們看到的是一個(gè)英明果斷重視人心向背的具有政治遠(yuǎn)見的君主。再問那么為什么同一個(gè)人會(huì)有這樣大的差異呢？從《觸龍說趙太后》第一節(jié)中傳達(dá)給我們的信息看趙國的局勢危機(jī)，面臨著內(nèi)憂外患。面對著這樣的境況，觸龍大義凜然的代表群臣要求趙太后以國事為重。國家的利益高與一切，三問可是這對趙太后意味著什么。學(xué)生答把自己的小兒子送到齊國做人質(zhì)。我們都知道人質(zhì)就是兩國利益的抵押品。一面是作為國君的理性，一面是作為母親的感情。趙太后不僅僅是個(gè)君主，更是一個(gè)母親！在一個(gè)女子剛失去丈夫的時(shí)候，還要把小兒子送上一條前途難測的不歸路，更何況她已經(jīng)在以國家利益為重的前提下把女兒嫁給了燕國國君。通過探討我們明白她的“盛氣”是一個(gè)母親的本能。她的“諾。恣君之所使之”，則出于理性的思考，什么才是對子女最好的安排，只有立死地而后生，才能長久“自托于趙”。最后問在觸龍看來，父母應(yīng)該怎樣愛子女，你同意觸龍這種看法嗎。自此，學(xué)生通過小組討論，從情感上體會(huì)文章，由此及彼，他們想到的不僅僅會(huì)是觸龍、趙太后、長安君，還有他們自己和母親。四個(gè)問題的探討讓他們在情感交流中了解了母愛，豐富了內(nèi)心。

三、獲取經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)不足

學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不僅來自于人生經(jīng)歷，還來自于閱讀。當(dāng)然這種人生經(jīng)歷不僅是自己的親生經(jīng)歷，也包括在道聽途說中得來的信息。教師由于和學(xué)生年齡的不同，擁有的生活經(jīng)驗(yàn)存在明顯的差異。學(xué)生從教師處獲取的經(jīng)驗(yàn)對于他們來說只是浮光掠影，并不能帶給他們深刻的認(rèn)識(shí)。只有來自同齡人的經(jīng)驗(yàn)才是活生生的。對老舍戲劇《茶館》的學(xué)習(xí)可謂是有著前所未有的困境。《茶館》講述了辛亥革命勝利后、軍閥混戰(zhàn)、抗戰(zhàn)勝利后國民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)黑暗的時(shí)代，這三個(gè)時(shí)代離學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)很遙遠(yuǎn)。教師在課前雖然已經(jīng)讓學(xué)生預(yù)習(xí)，并了解了時(shí)代背景，可是上課時(shí)仍舉步維艱。在播放教學(xué)電影時(shí)，學(xué)生關(guān)注的不是王利發(fā)、常四爺、秦仲義等主要人物的命運(yùn)，思考他們悲劇的原因，而是被龐太監(jiān)的猥瑣逗得哈哈大笑。這種時(shí)代的隔閡確實(shí)存在，課堂教學(xué)就是要讓學(xué)生破除這個(gè)隔膜，深入理解文本。只有讓學(xué)生自己動(dòng)起來，通過小組合作從對方處獲取有用信息來填補(bǔ)自己的空白，彌補(bǔ)自己經(jīng)驗(yàn)的不足，從而更好地進(jìn)入文本。對于時(shí)代背景的了解途徑是多種多樣的，可以來自歷史課本，可以來自同時(shí)代的文學(xué)作品，在交流中獲取經(jīng)驗(yàn)，在交流中得出結(jié)論，解決問題。一個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是有限的，通過小組合作學(xué)習(xí)能把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)疊加，形成合力。

語文不是教的，是靠感悟的，要自己去體會(huì)其中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生從關(guān)注自己的生活入手，輻射到周圍的人和事物，從生活中學(xué)習(xí)。在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生暢所欲言，通過小組合作學(xué)習(xí)這個(gè)平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，使語文課煥發(fā)出新的光彩。

★作者單位：江蘇昆山市第一中學(xué)。