淺談詩歌的美育教學(xué)

唐林琪

淺談詩歌的美育教學(xué)

唐林琪

語文學(xué)科與美學(xué)的聯(lián)系可以從《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中看出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！敝袑W(xué)語文教材中所選錄的詩歌都是文質(zhì)兼美，凸顯詩人情感。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的指示，教師進(jìn)行詩歌的美育教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)養(yǎng)成審美的習(xí)慣，從而最終形成審美的能力，達(dá)到五育并舉，全面發(fā)展的教育目的。感受詩歌之美，品味詩歌之魂。但是目前中學(xué)的詩歌美育教育并未得到應(yīng)有的重視，一些教師過于強(qiáng)調(diào)教師本位，忽略學(xué)生自身的審美體驗(yàn)，輕視個(gè)體的審美經(jīng)驗(yàn)和美育教學(xué)的重要性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于詩歌文本的學(xué)習(xí)積極性欠缺，最終以應(yīng)付考試為根本目的，這是非常嚴(yán)重亟待解決的美育教學(xué)問題。本文我將從古典詩歌和現(xiàn)當(dāng)代詩歌兩個(gè)角度來分析詩歌的美育教育。

一、詩歌美育教學(xué)的本質(zhì)及意義

中學(xué)語文教材中收錄的這些詩歌從中國歷史上第一部詩集《詩經(jīng)》開始一直到現(xiàn)當(dāng)代詩歌，跨度之大，內(nèi)容之豐富，為世人所驚嘆。就拿義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書2001人教版《語文》來看，三年的重點(diǎn)詩詞就有三十多首，不包括在附錄中要求三年需要背誦的有80篇（段）；到了高中語文人教版教材，必修課本中共有46首詩詞。由此看來在語文教材收錄中，詩歌大篇幅囊括在此。詩歌美育教學(xué)的本質(zhì)在于以詩歌這種藝術(shù)形式為媒介傳播感受與體驗(yàn)，從而豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)，陶冶學(xué)生的情操。那么，為什么要進(jìn)行詩歌美育教學(xué)？換句話說，詩歌美育教學(xué)的意義究竟在哪里？我認(rèn)為詩歌美育教學(xué)的意義主要在于：第一，詩歌美育教學(xué)主要來自于教育者，教育者本身可以在詩歌美育教學(xué)中受益。如今，新課程改革以來，強(qiáng)調(diào)教育者自身的終身學(xué)習(xí)和專業(yè)素養(yǎng)的提高。在美育教學(xué)中，作為教育者，他們可以在詩歌的教學(xué)審美氛圍中陶冶情操，提升自我素養(yǎng)，這種素養(yǎng)不僅來自于專業(yè)素養(yǎng)，還有人格素養(yǎng)。第二，對(duì)于我們審美教育的對(duì)象——受教育者來講，學(xué)習(xí)詩歌，既可以獲取古詩文知識(shí)，提高知識(shí)能力，又能在寫作、口語交際等方面得到潛移默化的進(jìn)步。同時(shí)在詩歌的審美鑒賞中，受教育者在融入詩歌的意境中，還能感受詩人的人格魅力，陶冶自身情操，樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)揮自身的想象力，達(dá)到啟發(fā)性教學(xué)的目的。

二、詩歌美育教學(xué)的美學(xué)特征

1.古典詩歌的美學(xué)特征

有人曾說中國是詩的國度，縱觀語文中學(xué)教材的數(shù)百首詩歌，我覺得這樣的稱贊并沒有言過其實(shí)。根據(jù)詩歌所用的主要表達(dá)方式，我們可以把詩歌大致分為敘事詩和抒情詩兩大類；按照古典詩歌的體裁，可以分為古體詩、近體詩、詞、曲；按詩歌的內(nèi)容分就是送別詩、詠物詩、邊塞詩、山水田園詩等等。中國古典詩歌千姿百態(tài)，是我們國家的藝術(shù)瑰寶，那么如何鑒賞這些古典詩詞就成為我們美育教學(xué)中不可缺少的一部分了。首先我們先要了解古典詩歌的審美價(jià)值取向，通俗來講就是這些詩歌究竟美在哪里？只有這樣才能有的放矢地進(jìn)行美育的教學(xué)。在鑒賞一首詩詞時(shí)，映入眼簾的就是它的結(jié)構(gòu)，即形式?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！崩钋逭盏摹堵暵暵返纳祥?，一連用了14個(gè)疊詞，形式感特別強(qiáng)烈，用法大膽新奇，工整得體，是結(jié)構(gòu)美的典范之作。白居易的《琵琶行》是一首新詩體裁的詩歌，這是一篇長(zhǎng)詩，但是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。正如《傅雷家書》所說：“白居易對(duì)音節(jié)與情緒的關(guān)系悟得很深。凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方，必定改用仄聲韻?！杜眯小分小笙亦朽小∠仪星小欢?，好比staccato（斷續(xù)），像琵琶的聲音極切；而‘此時(shí)無聲勝有聲’的幾句，等于一個(gè)長(zhǎng)的pause（中止），‘銀瓶……水漿迸’兩句，又是突然的attack（起奏），聲勢(shì)雄壯?！睙o論是哪一首詩詞讀完之后都能感受到它們的意境之美和情感之美。這也是古典詩詞最重要的兩個(gè)美感。如果說意境之美是鑒賞詩歌的敲門磚，那么情感之美就是鑒賞詩歌的關(guān)鍵所在。李煜的《相見歡·獨(dú)上西樓》感情抒發(fā)濃烈，直指內(nèi)心憂愁苦悶：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，別是一般滋味在心頭。”古典詩詞的韻味可見一斑，融結(jié)構(gòu)美、語言美、意境美、情感美為一體。對(duì)詩歌的美育教育是任重而道遠(yuǎn)的，如果單方面只看到詩歌的一種特質(zhì)，而忽略其他特征，就會(huì)在教學(xué)過程中顯得偏頗，有失利用美學(xué)的教育原則。

2.現(xiàn)當(dāng)代詩歌的美學(xué)特征

現(xiàn)代詩歌主要是指自“五四”運(yùn)動(dòng)以來的新詩，用白話文的形式寫作，打破舊時(shí)的詩詞規(guī)律。新詩在古典詩歌沒落的大背景之下，發(fā)展相對(duì)薄弱。但是我們不可否認(rèn)的是現(xiàn)當(dāng)代詩歌獨(dú)特的審美特質(zhì)。在結(jié)構(gòu)上，相對(duì)于古典詩歌，現(xiàn)當(dāng)代詩歌更為自由開放，不拘泥于對(duì)稱平整的展示規(guī)律。在高中語文人教版的教材中收錄了戴望舒的《雨巷》，運(yùn)用了修辭手法、復(fù)沓疊句等等這樣的表現(xiàn)形式，給人眼前一亮的清新感覺。字?jǐn)?shù)每節(jié)有細(xì)微的變化，顯得張弛有度，別有一番韻味。新詩在語言上更是和古典詩詞大不相同，通篇白話文，摒棄了古文的用法，更加俏皮個(gè)性。這個(gè)特征幾乎在所有的現(xiàn)代詩詞中都可以得到體現(xiàn)。現(xiàn)代詩人艾青在《大堰河——我的保姆》中用白話文體現(xiàn)了新詩的魅力所在，通俗易懂的同時(shí)凸顯他對(duì)大堰河的深刻情感。由于白話語言容易進(jìn)行字面賞析，一些詩人就把自己想透過作品表達(dá)的感情給多元化、復(fù)雜化了。如新月派詩人徐志摩的《再別康橋》為許多人所熟知，讀完整首詩以為這是要描述一種瀟灑的離別之情，但細(xì)細(xì)研讀卻有更深的離愁。單看字面似乎在描述意境，殊不知情感在意境中已經(jīng)得到了升華。所以現(xiàn)當(dāng)代詩歌有其明顯的特征，區(qū)別于古典詩歌。兩種不同的詩歌形式，就需要我們充分運(yùn)用美育教學(xué)來對(duì)它們進(jìn)行賞析。

三、詩歌美育教學(xué)的策略

了解詩歌的類型派別是很多教育者乃至研究者都需熟知的過程。語文教材中所選用的詩歌可以說都是文質(zhì)兼美，在詩歌發(fā)展歷史上有著異常重要地位的佳作。美育教學(xué)的蓬勃發(fā)展必須要依賴這些名家名篇作為媒介，如何讓這些經(jīng)典之作成為提升詩歌鑒賞能力的敲門磚呢？詩歌美育教學(xué)的策略便是關(guān)鍵所在。

1.把握受教育者的基礎(chǔ)特征

我認(rèn)為為了更好地實(shí)施美育教學(xué)，必須先對(duì)每一學(xué)段的受教育者的年齡特征、性格特征、學(xué)習(xí)知識(shí)的接受能力做一個(gè)基本的了解。尤其是在詩詞方面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)如何，是教育者進(jìn)行美育教學(xué)首要的策略。在認(rèn)識(shí)到學(xué)生的基本情況后，才能有的放矢地進(jìn)行詩歌美育教學(xué)。

2.有感情地朗誦詩篇

詩歌的美育教學(xué)必然要滲透在朗讀中。語言是一種輸出與輸入的工具。通過字正腔圓的朗讀，可以很快把受教育者帶入詩作想要表達(dá)的意境中。其次，有感情的朗讀也是非常重要的。在審美教學(xué)中，我們特別要突出的就是不能采用應(yīng)試教育中所倡導(dǎo)的 “灌輸式”教學(xué)，一味的生搬硬套，教育者要真正的提高自身的審美素養(yǎng)，讓自己身臨其境深情朗讀詩詞。在朗讀中，受教育者有了感悟美的初體驗(yàn)，就能很快進(jìn)入情境。

3.深層次挖掘詩詞

挖掘意在深究。詩詞的審美不能僅僅停留在字面的含義中，那樣只會(huì)顧此失彼，審美情趣也會(huì)大幅下降。要想真正理解詩詞，就得看到詩詞的最深處，站在詩人的角度去品味詩詞的魅力，發(fā)現(xiàn)美，這是感悟美的深度體驗(yàn)。采用多種教學(xué)方式來激發(fā)受教育者自主探究詩詞的含義，詩人所要表達(dá)的情感。審美，顧名思義，就是發(fā)現(xiàn)美，還要去審視為什么美？美在哪里？這是美育教學(xué)的核心。只有這樣，才能陶冶情操，提升審美高度。

在我看來，語文這一門學(xué)科的美育教學(xué)還有很長(zhǎng)一段路要走。詩歌的美育教學(xué)研究不能僅僅停留在理論方面，而是更應(yīng)該落實(shí)在實(shí)踐教學(xué)方面。面對(duì)如今比較浮躁的學(xué)術(shù)背景下，我們必須拋開雜念，以提升自我審美素養(yǎng)為目的，堅(jiān)定不移地進(jìn)行詩歌的美育教學(xué)。

★作者單位：湖北大學(xué)文學(xué)院。