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      淺談詩歌的美育教學(xué)

      2016-02-16 06:13:46唐林琪
      中學(xué)語文 2016年36期
      關(guān)鍵詞:受教育者教育者古典

      唐林琪

      淺談詩歌的美育教學(xué)

      唐林琪

      語文學(xué)科與美學(xué)的聯(lián)系可以從《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中看出:“語文具有重要的審美教育功能,高中語文課程應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?!敝袑W(xué)語文教材中所選錄的詩歌都是文質(zhì)兼美,凸顯詩人情感。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的指示,教師進(jìn)行詩歌的美育教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)養(yǎng)成審美的習(xí)慣,從而最終形成審美的能力,達(dá)到五育并舉,全面發(fā)展的教育目的。感受詩歌之美,品味詩歌之魂。但是目前中學(xué)的詩歌美育教育并未得到應(yīng)有的重視,一些教師過于強(qiáng)調(diào)教師本位,忽略學(xué)生自身的審美體驗(yàn),輕視個(gè)體的審美經(jīng)驗(yàn)和美育教學(xué)的重要性,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于詩歌文本的學(xué)習(xí)積極性欠缺,最終以應(yīng)付考試為根本目的,這是非常嚴(yán)重亟待解決的美育教學(xué)問題。本文我將從古典詩歌和現(xiàn)當(dāng)代詩歌兩個(gè)角度來分析詩歌的美育教育。

      一、詩歌美育教學(xué)的本質(zhì)及意義

      中學(xué)語文教材中收錄的這些詩歌從中國歷史上第一部詩集《詩經(jīng)》開始一直到現(xiàn)當(dāng)代詩歌,跨度之大,內(nèi)容之豐富,為世人所驚嘆。就拿義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書2001人教版《語文》來看,三年的重點(diǎn)詩詞就有三十多首,不包括在附錄中要求三年需要背誦的有80篇(段);到了高中語文人教版教材,必修課本中共有46首詩詞。由此看來在語文教材收錄中,詩歌大篇幅囊括在此。詩歌美育教學(xué)的本質(zhì)在于以詩歌這種藝術(shù)形式為媒介傳播感受與體驗(yàn),從而豐富學(xué)生的生命體驗(yàn),陶冶學(xué)生的情操。那么,為什么要進(jìn)行詩歌美育教學(xué)?換句話說,詩歌美育教學(xué)的意義究竟在哪里?我認(rèn)為詩歌美育教學(xué)的意義主要在于:第一,詩歌美育教學(xué)主要來自于教育者,教育者本身可以在詩歌美育教學(xué)中受益。如今,新課程改革以來,強(qiáng)調(diào)教育者自身的終身學(xué)習(xí)和專業(yè)素養(yǎng)的提高。在美育教學(xué)中,作為教育者,他們可以在詩歌的教學(xué)審美氛圍中陶冶情操,提升自我素養(yǎng),這種素養(yǎng)不僅來自于專業(yè)素養(yǎng),還有人格素養(yǎng)。第二,對(duì)于我們審美教育的對(duì)象——受教育者來講,學(xué)習(xí)詩歌,既可以獲取古詩文知識(shí),提高知識(shí)能力,又能在寫作、口語交際等方面得到潛移默化的進(jìn)步。同時(shí)在詩歌的審美鑒賞中,受教育者在融入詩歌的意境中,還能感受詩人的人格魅力,陶冶自身情操,樹立正確的價(jià)值觀,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力,發(fā)揮自身的想象力,達(dá)到啟發(fā)性教學(xué)的目的。

      二、詩歌美育教學(xué)的美學(xué)特征

      1.古典詩歌的美學(xué)特征

      有人曾說中國是詩的國度,縱觀語文中學(xué)教材的數(shù)百首詩歌,我覺得這樣的稱贊并沒有言過其實(shí)。根據(jù)詩歌所用的主要表達(dá)方式,我們可以把詩歌大致分為敘事詩和抒情詩兩大類;按照古典詩歌的體裁,可以分為古體詩、近體詩、詞、曲;按詩歌的內(nèi)容分就是送別詩、詠物詩、邊塞詩、山水田園詩等等。中國古典詩歌千姿百態(tài),是我們國家的藝術(shù)瑰寶,那么如何鑒賞這些古典詩詞就成為我們美育教學(xué)中不可缺少的一部分了。首先我們先要了解古典詩歌的審美價(jià)值取向,通俗來講就是這些詩歌究竟美在哪里?只有這樣才能有的放矢地進(jìn)行美育的教學(xué)。在鑒賞一首詩詞時(shí),映入眼簾的就是它的結(jié)構(gòu),即形式?!皩ひ捯?,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)?!崩钋逭盏摹堵暵暵返纳祥?,一連用了14個(gè)疊詞,形式感特別強(qiáng)烈,用法大膽新奇,工整得體,是結(jié)構(gòu)美的典范之作。白居易的《琵琶行》是一首新詩體裁的詩歌,這是一篇長(zhǎng)詩,但是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次分明。正如《傅雷家書》所說:“白居易對(duì)音節(jié)與情緒的關(guān)系悟得很深。凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方,必定改用仄聲韻?!杜眯小分小笙亦朽小∠仪星小欢?,好比staccato(斷續(xù)),像琵琶的聲音極切;而‘此時(shí)無聲勝有聲’的幾句,等于一個(gè)長(zhǎng)的pause(中止),‘銀瓶……水漿迸’兩句,又是突然的attack(起奏),聲勢(shì)雄壯?!睙o論是哪一首詩詞讀完之后都能感受到它們的意境之美和情感之美。這也是古典詩詞最重要的兩個(gè)美感。如果說意境之美是鑒賞詩歌的敲門磚,那么情感之美就是鑒賞詩歌的關(guān)鍵所在。李煜的《相見歡·獨(dú)上西樓》感情抒發(fā)濃烈,直指內(nèi)心憂愁苦悶:“無言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,別是一般滋味在心頭。”古典詩詞的韻味可見一斑,融結(jié)構(gòu)美、語言美、意境美、情感美為一體。對(duì)詩歌的美育教育是任重而道遠(yuǎn)的,如果單方面只看到詩歌的一種特質(zhì),而忽略其他特征,就會(huì)在教學(xué)過程中顯得偏頗,有失利用美學(xué)的教育原則。

      2.現(xiàn)當(dāng)代詩歌的美學(xué)特征

      現(xiàn)代詩歌主要是指自“五四”運(yùn)動(dòng)以來的新詩,用白話文的形式寫作,打破舊時(shí)的詩詞規(guī)律。新詩在古典詩歌沒落的大背景之下,發(fā)展相對(duì)薄弱。但是我們不可否認(rèn)的是現(xiàn)當(dāng)代詩歌獨(dú)特的審美特質(zhì)。在結(jié)構(gòu)上,相對(duì)于古典詩歌,現(xiàn)當(dāng)代詩歌更為自由開放,不拘泥于對(duì)稱平整的展示規(guī)律。在高中語文人教版的教材中收錄了戴望舒的《雨巷》,運(yùn)用了修辭手法、復(fù)沓疊句等等這樣的表現(xiàn)形式,給人眼前一亮的清新感覺。字?jǐn)?shù)每節(jié)有細(xì)微的變化,顯得張弛有度,別有一番韻味。新詩在語言上更是和古典詩詞大不相同,通篇白話文,摒棄了古文的用法,更加俏皮個(gè)性。這個(gè)特征幾乎在所有的現(xiàn)代詩詞中都可以得到體現(xiàn)。現(xiàn)代詩人艾青在《大堰河——我的保姆》中用白話文體現(xiàn)了新詩的魅力所在,通俗易懂的同時(shí)凸顯他對(duì)大堰河的深刻情感。由于白話語言容易進(jìn)行字面賞析,一些詩人就把自己想透過作品表達(dá)的感情給多元化、復(fù)雜化了。如新月派詩人徐志摩的《再別康橋》為許多人所熟知,讀完整首詩以為這是要描述一種瀟灑的離別之情,但細(xì)細(xì)研讀卻有更深的離愁。單看字面似乎在描述意境,殊不知情感在意境中已經(jīng)得到了升華。所以現(xiàn)當(dāng)代詩歌有其明顯的特征,區(qū)別于古典詩歌。兩種不同的詩歌形式,就需要我們充分運(yùn)用美育教學(xué)來對(duì)它們進(jìn)行賞析。

      三、詩歌美育教學(xué)的策略

      了解詩歌的類型派別是很多教育者乃至研究者都需熟知的過程。語文教材中所選用的詩歌可以說都是文質(zhì)兼美,在詩歌發(fā)展歷史上有著異常重要地位的佳作。美育教學(xué)的蓬勃發(fā)展必須要依賴這些名家名篇作為媒介,如何讓這些經(jīng)典之作成為提升詩歌鑒賞能力的敲門磚呢?詩歌美育教學(xué)的策略便是關(guān)鍵所在。

      1.把握受教育者的基礎(chǔ)特征

      我認(rèn)為為了更好地實(shí)施美育教學(xué),必須先對(duì)每一學(xué)段的受教育者的年齡特征、性格特征、學(xué)習(xí)知識(shí)的接受能力做一個(gè)基本的了解。尤其是在詩詞方面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)如何,是教育者進(jìn)行美育教學(xué)首要的策略。在認(rèn)識(shí)到學(xué)生的基本情況后,才能有的放矢地進(jìn)行詩歌美育教學(xué)。

      2.有感情地朗誦詩篇

      詩歌的美育教學(xué)必然要滲透在朗讀中。語言是一種輸出與輸入的工具。通過字正腔圓的朗讀,可以很快把受教育者帶入詩作想要表達(dá)的意境中。其次,有感情的朗讀也是非常重要的。在審美教學(xué)中,我們特別要突出的就是不能采用應(yīng)試教育中所倡導(dǎo)的 “灌輸式”教學(xué),一味的生搬硬套,教育者要真正的提高自身的審美素養(yǎng),讓自己身臨其境深情朗讀詩詞。在朗讀中,受教育者有了感悟美的初體驗(yàn),就能很快進(jìn)入情境。

      3.深層次挖掘詩詞

      挖掘意在深究。詩詞的審美不能僅僅停留在字面的含義中,那樣只會(huì)顧此失彼,審美情趣也會(huì)大幅下降。要想真正理解詩詞,就得看到詩詞的最深處,站在詩人的角度去品味詩詞的魅力,發(fā)現(xiàn)美,這是感悟美的深度體驗(yàn)。采用多種教學(xué)方式來激發(fā)受教育者自主探究詩詞的含義,詩人所要表達(dá)的情感。審美,顧名思義,就是發(fā)現(xiàn)美,還要去審視為什么美?美在哪里?這是美育教學(xué)的核心。只有這樣,才能陶冶情操,提升審美高度。

      在我看來,語文這一門學(xué)科的美育教學(xué)還有很長(zhǎng)一段路要走。詩歌的美育教學(xué)研究不能僅僅停留在理論方面,而是更應(yīng)該落實(shí)在實(shí)踐教學(xué)方面。面對(duì)如今比較浮躁的學(xué)術(shù)背景下,我們必須拋開雜念,以提升自我審美素養(yǎng)為目的,堅(jiān)定不移地進(jìn)行詩歌的美育教學(xué)。

      ★作者單位:湖北大學(xué)文學(xué)院。

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