論愛情悲劇中的女性形象塑造
——基于主題學視角下《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺》的比較研究

林 麗

(四川外國語大學 成都學院，四川成都 611844)

論愛情悲劇中的女性形象塑造
——基于主題學視角下《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺》的比較研究

林 麗

(四川外國語大學 成都學院，四川成都 611844)

西方經(jīng)典《羅密歐與朱麗葉》與中國民間故事《梁山伯與祝英臺》兩部作品中，女主角至死不渝的愛情精神雖讓研究學者牽腸掛肚，但從主題學視角解讀作品卻不多。從比較文學主題學出發(fā)，將兩愛情悲劇置于特定文化中，對比分析其女性形象塑造在悲劇精神母題、愛情故事場景及文化意象等方面的異同，從而深入解讀作品女性人物塑造特點。

愛情悲劇；女性形象；主題學

一、引言

在中西文學史上綻放著兩顆璀璨的愛情故事明珠，一是英國文藝復興時期著名劇作家莎士比亞的悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》，二是中國民間傳說戲劇故事《梁山伯與祝英臺》。兩部戲劇故事都是以惟妙惟肖刻畫愛情悲劇中的女性形象而名傳千古，其演繹的愛情之偉大和悲劇之壯闊的故事情節(jié)中對女性形象的塑造使其具備不同凡響的文學效果。本文致力于對兩部愛情悲劇中的女性形象進行平行研究，探討其女性角色塑造中的異同。比較文學中的平行研究致力于對沒有事實聯(lián)系的異國文學作品的異同進行比較研究，其中主題學是其重要的研究領域。本文從主題學的視角對兩部作品進行平行研究，有助于幫助讀者更好地認識到兩部作品中所體現(xiàn)的女性形象積極的方面，從而深刻詮釋兩部作品在各自女性文學形象塑造方面經(jīng)久不衰的影響力。

二、愛情悲劇中女性形象的主題學研究

主題學是比較文學平行研究的重要領域，研究認為，主題學的定義為：“對于人生短暫而自然卻永恒長存的情懷，對于自我的認識和對于人生的領悟，對于理想追求與破滅等都常常在完全不同的文學體系中以相同或則不同的詳實得以表現(xiàn)。這就構(gòu)成了并無‘事實聯(lián)系’的不同文學之間的一種可比性。這種比較在比較文學中被稱為主題學?！盵1]本文著力于以主題學為基礎，對英國莎士比亞的悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》及中國民間愛情故事《梁山伯與祝英臺》兩部作品中所塑造的女性形象展開比較研究，主要從母題研究、情景研究以及意象研究方面，進行女性形象塑造異同的探討。

(一)悲劇母題比較下的東西方女性形象

母題研究是比較文學主題學至關(guān)重要的研究焦點，根據(jù)國內(nèi)學者的研究，其基本的定義是：“在文學作品中反復出現(xiàn)的人類的基本行為，精神現(xiàn)象以及人類關(guān)于周圍世界的概念，諸如生、死、愛、時間、空間、季節(jié)、海洋、山脈、黑夜，等等?！盵2]

由于中西方的文化背景不同，其文學作品中所體現(xiàn)的悲劇母題存在明顯異同?！读_密歐與朱麗葉》與《梁山伯與祝英臺》的結(jié)局都以女主角為愛而亡的悲劇結(jié)尾，但是在《羅密歐與朱麗葉》的悲劇情節(jié)中,體現(xiàn)的是朱麗葉發(fā)現(xiàn)愛人死于毒藥而自刺心臟的慘烈悲壯，而祝英臺在《梁山伯與祝英臺》的悲劇情節(jié)中，則體現(xiàn)了其縱身愛人墳墓幻化為蝶的凄美動人。

正如研究者指出，“西方的悲劇精神重在表現(xiàn)一種由恐懼而來的崇高感，而中國的悲劇精神重在看透人生而達到物我兩忘的空靈超脫感；西方由悲而崇高，故悲得慘烈。中國由悲而曠達，故悲地深沉而飄逸。”[3]所以盡管《羅密歐與朱麗葉》與《梁山伯與祝英臺》均以愛情悲劇為母題，但母題演繹中的女性形象有所不同。

梳理《羅密歐與朱麗葉》的故事發(fā)展，可以清晰地看到在第五幕第四場中，當朱麗葉按照計劃服用勞倫斯神父提供的昏迷藥水，并在自己葬禮后的墓中蘇醒時，當看到因不知真相而服毒身亡追尋自己的羅密歐時，她說道：“這樣的話，我也不想活了，沒有他我活不下去。羅密歐，也許你的嘴唇上還殘留著毒藥。如果我吻了你，我可能也會死。我還活著，但我想死。我不怕死?！盵4]她直接抽出一把刀朝自己扎去，沒有一絲猶豫，沒有任何拖延，為愛奮不顧身的果敢精神呼之欲出，愿直接以鮮血和生命噴灑愛情之墳為代價去履行對愛人的婚姻承諾。這使我們看出《羅密歐與朱麗葉》在演繹愛情悲劇精神時，體現(xiàn)在朱麗葉為愛而忘的果敢女性形象顯得直截了當，透徹悲壯，不留絲毫延遲和委婉。

相對而言，《梁山伯與祝英臺》的悲劇故事中，祝英臺體現(xiàn)了更為婉約的悲劇精神。當她聽到梁山伯的死訊時，盡管痛不欲生但依然堅持著直到能親自到梁家祭拜而罷休。當面對馬文才迎娶花轎逼迫時，她沒有以死掙扎而是堅持到花轎行至胡橋鎮(zhèn)山伯墳前祭拜方才罷休。直到親自在山伯墳前哭拜時，她才向已故愛人袒露誓死相隨的決心：“我們不能同生，愿意同死，我是決不愿意嫁給馬文才的；你如果九泉有靈，就帶著小妹去吧?！盵5]當風雨交加中祝英臺縱身躍進開裂的山伯之墳時，留下的不是浸染愛情之墓的悲壯鮮血，而是在空中翩翩起舞的蝴蝶。通過愛情悲劇的母題對比研究，讀者能清晰注意到，祝英臺特有的東方婉約女性的柔美悲劇精神，與《羅密歐與朱麗葉》所刻畫的西方剛烈女性的壯烈悲劇精神，形成了鮮明的對照。

兩部作品的母題都是愛情悲劇，在同樣的為愛而亡的悲劇情節(jié)中，朱麗葉的女性形象體現(xiàn)了西方特有的壯烈果敢的悲劇精神，而祝英臺的女性形象則演繹了東方特有的婉約曠達的悲劇精神。

(二)愛情悲劇中情景比較下的女性形象

任何故事的發(fā)生都不能離開特定的情景設計，而通過特定情景的比較有助于讀者對該情景中的作品人物形象特點的塑造有更深入的了解。什么是情景呢？研究者指出，“在比較文學中，情景指不同民族、不同國家的文學作品中常見的一種典型格局?！盵6]《羅密歐與朱麗葉》 和《梁山伯與祝英臺》都是愛情悲劇，但悲劇故事格局所設定的具體情景卻存在明顯異同，從而使得兩個故事的女性形象在愛情語言和逐愛行為方面也存在明顯異同。

《羅密歐與朱麗葉》的時代背景是英國文藝復興時期，莎士比亞筆下的朱麗葉女性形象的塑造也設定在當時盛行的人文主義影響下的愛情故事情景中。作品通過塑造文藝復興時期時代背景下敢于突破社會和家庭的世俗行為和思想束縛的女性形象朱麗葉，體現(xiàn)了大膽追逐“愛情理想”并以生命的代價來反抗因“世仇”被殘忍拆散摯愛的不公命運。其愛情故事的情景模式設定為“仇敵的兒女相愛”。為了突破家族世仇的封建束縛，朱麗葉勇敢逐愛的女性形象，體現(xiàn)了作品在文藝復興社會背景中對人文主義理念的追求。研究者指出：“文藝復興時期，西方新興的資產(chǎn)階級追求擺脫宗教‘禁欲主義’和封建倫理道德的束縛，追求‘個性解放’、‘愛情自由’的‘人文主義’價值觀念是其在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。”[7]具體看故事情節(jié)，在第一幕第四場中，朱麗葉勇敢地接受對其一見鐘情的羅密歐的直接表白并說道：“可我不認識你呀！好吧，你當然可以拉我的手。”[8]這體現(xiàn)了朱麗葉突破封建社會準則大膽遵循內(nèi)心情感的女性形象。在第二幕第一場中，當她得知心儀的愛人是家族世仇的兒子時，她打開窗戶對羅密歐深情地袒露心聲：“名字意味著什么呢？你是蒙塔古家的，我是開普萊特家的。它們只是名字罷了，什么也代表不了。怎么我們偏偏我們兩家是仇敵呢？我愛你，這才是要緊的?！盵9]這體現(xiàn)了朱麗葉突破家庭世俗禁錮勇敢追求真愛的決心。在“仇敵的兒女相愛”這一情景模式中，朱麗葉具有的奔放的愛情理念和追隨個人愛情的勇敢女性形象，正是莎士比亞人文主義思想的集中體現(xiàn)。

而《梁山伯與祝英臺》的故事發(fā)生在中國魏晉時期，作品體現(xiàn)了“婚姻包辦，門當戶對”的愛情故事情景模式。魏晉時期具有明顯的時代特征，“政局的動蕩，使孔融、陸機、潘岳等許多文人莫名卷入政治斗爭而慘遭殺戮，這一時期的文人名士更能感觸到生命之脆弱，命運之無常，從而形成他們在言行上放任性情、行為率真、執(zhí)著于情的特點，后世文人將這一特點稱之為魏晉風流?！盵10]不可否認，民間故事中祝英臺的女性形象塑造，極大地體現(xiàn)了這一時期的文人墨客，對突破封建思想束縛并大膽追逐理想的愛情婚姻的向往。本故事中，以女扮男妝在書院求學的祝英臺敢于積極地追尋內(nèi)心情感，當其接到家書被告知家父身患重病不得已離開書院時，臨行前她大膽向師母袒露對山伯的傾慕心聲，拿出蝴蝶扇墜求師母做媒，全然不顧封建社會中父母“包辦婚姻”的世俗陳規(guī)，勇敢追求真愛。在梁山伯送其趕回家中看望病中家父的路途中，她多次借助自然景物中的花草魚鳥向梁山伯暗示內(nèi)心情感， 先說“我家也有好牡丹，等候兄長前來選”[11]，又說“倘若英臺是姑娘，愿與兄長配鴛鴦”[12]。這些愛情語言體現(xiàn)了祝英臺不顧“男尊女卑”消極落后的封建禮教并勇于表露個人情感的女性形象。而當其家父為其尋覓到有財有勢的大戶人家馬文才時，祝英臺誓不從命，正如故事所描述，她“又愁又恨，三天不進飲食”[13]。在“婚姻包辦，門當戶對”的情景模式中，祝英臺以具備獨立意識和叛逆精神的女性形象，展現(xiàn)了對傳統(tǒng)封建理念的反抗，她追逐理想愛情婚姻的言語和行動，無不透露著突破“婚姻包辦，門當戶對”的封建愛情婚姻的情景模式，體現(xiàn)出大膽自由追求男女平等和愛情幸福的勇氣。

(三)愛情悲劇中意象比較下的女性形象

通過比較文學的意象研究，有助于幫助讀者進一步挖掘文學作品中的文化內(nèi)涵。比較文學中的主題學所涉及的意象研究，是“指某一民族、某一國家中具有特定意義的文學形象或者文化形象”[14]。《羅密歐與朱麗葉》 與《梁山伯與祝英臺》兩個故事的女性形象塑造，都是借助特定的意象展現(xiàn)其鮮明的女性形象的。

在《羅密歐與朱麗葉》故事中，朱麗葉是向處于家中花園里的羅密歐吐露真情的，也正是在勞倫斯神父的花園中，表達了自己與羅密歐秘密結(jié)婚的決心?；▓@是鮮花綻放的場所，也是自然情感釋放的地方。在西方的文學意象中，花園意味著生命力，意味著個人意識，其中玫瑰作為英美國家的國花，代表著西方國家對鮮艷的玫瑰紅的積極文化內(nèi)涵的追求，玫瑰所具備的鮮紅代表著西方文化中所賦予個人的勇敢追求愛情的激情。同樣地，作為西方愛情經(jīng)典故事，《羅密歐與朱麗葉》多次出現(xiàn)花園這一意象，花園中綻放的繽紛花朵其實正是朱麗葉女性形象自由熱情奔放的寫照，她在逐愛抗爭中扮演了一個具有怒放生命力的花朵，不畏風暴，毅然綻放，她用鮮明的個性潑灑出最壯麗的愛情色彩，體現(xiàn)了不惜以生命作為代價來追求個人愛情的具有激烈愛情活力的女性形象。

而在《梁山伯與祝英臺》的故事中，“蝴蝶”的意象多次出現(xiàn)。蝴蝶在中國的文化內(nèi)涵中體現(xiàn)了飄逸婉約的思想情懷，它是美好，浪漫，圓滿的象征?！扒f周化蝶”正體現(xiàn)了中國古典文學中隱含的文化意識，它反射的是中國文化理念中現(xiàn)實與夢幻并存的虛無的道。本故事中，無論是作為祝英臺交給師母的托媒信物和交給梁山伯的定情信物的蝴蝶扇墜，還是故事結(jié)局處飛舞于梁山伯與祝英臺共葬的愛情墳墓之上的幻化蝴蝶，都體現(xiàn)了祝英臺追求浪漫愛情的婉轉(zhuǎn)夢幻的女性形象。

三、結(jié)語

作為中國民間傳說故事的《梁山伯與祝英臺》與作為莎士比亞名著的《羅密歐與朱麗葉》，都體現(xiàn)了愛情悲劇中極具個性的女性形象，她們代表著對應東西方特定文化背景中勇敢的女性形象，這也是兩部文學作品在文學史和現(xiàn)代舞臺上，不斷被研究和演繹的重要原因。本文以平行研究中的主題學為出發(fā)點，分別從母題、情景和意象三個方面，逐一對兩部作品中的女性形象塑造展開剖析，從中展現(xiàn)兩部作品中女性形象共有的特色以及鮮明的不同。通過比較研究，讀者能對兩部作品女性形象的異同具有更敏銳的洞悉，從而更深入地理解中西愛情文學作品的女性主題內(nèi)容。

[1]樂黛云. 比較文學與中國現(xiàn)代文學[M].北京：北京大學出版社，1987.28.

[1]樂黛云. 中西比較文學教程[M].北京：高等教育出版社，1988.189.

[3] 曹順慶. 比較文學概論[M].北京：中國人民大學出版社，2015.100.

[4] Shakespeare. Romeo and Juliet[M].Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press，2014.65.

[5] 司徒佩韋(改編).梁山伯與祝英臺[M].北京：人民美術(shù)出版社，2007.119.

[6] 曹順慶. 比較文學教程[M].北京：高等教育出版社，2014.178.

[7] 倪慧. 中西傳統(tǒng)文化中女性形象的對比研究——重讀《梁山伯與祝英臺》與《羅密歐與朱麗葉》[J].文學研究，2011，(6)：85.

[8] Shakespeare. Romeo and Juliet [M]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press，2014.19.

[9] Shakespeare. Romeo and Juliet [M]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press，2014.23.

[10] 陳會麗. 梁祝愛情悲劇中的魏晉文化意涵分析[J]. 藝術(shù)空間，2013，(1)：193.

[11] 司徒佩韋(改編).梁山伯與祝英臺[M]. 北京：人民美術(shù)出版社，2007.32.

[12] 司徒佩韋(改編).梁山伯與祝英臺[M]. 北京：人民美術(shù)出版社，2007.33.

[13] 司徒佩韋(改編).梁山伯與祝英臺[M]. 北京：人民美術(shù)出版社，2007.58.

[14] 曹順慶. 比較文學教程[M]. 北京：高等教育出版社，2014.178.

On the Characterization of Female Images in Love Tragedies
——A Comparative Study of Romeo and Juliet and Liang Shanbo
and Zhu Yingtai Based on the Perspective of Thematology

LIN Li

(Chengdu Institute of Sichuan International Studies University, Chengdu, Sichuan 611844)

The unyielding love spirit in the western classic Romeo and Juliet and the Chinese folk legend Liang Shanbo and Zhu Yingtai is of researchers’ deep concern, whereas seldom do researchers interpret the works from the perspective of Thematology. The present study, from Thematology in comparative literature, intends to conduct a comparative analysis of the similarities and differences of females image characterization in the works set in unique cultural circumstances, focusing on the motive of tragedy spirit, love story setting, and cultural imagery, thereby leading to a deeper understanding of the features of female image building in the works.

love tragedy; female image; Thematology

2016-06-15

林 麗(1982-)，女，四川成都人，四川外國語大學成都學院講師，碩士。研究方向：英語語言文學。

I0-03；I106

A

1008-8156(2016)03-0045-03

修回日期：2016-07-21