披文入理得真意 曳踵沿波見(jiàn)桃源——高考散文閱讀的有效策略

司馬敏

披文入理得真意 曳踵沿波見(jiàn)桃源——高考散文閱讀的有效策略

司馬敏

江蘇高考語(yǔ)文文學(xué)類文本考察材料以散文、小說(shuō)為主，散文通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言講述了作者的經(jīng)歷或感受，表達(dá)了一定的人生態(tài)度或者是哲學(xué)觀念。《江蘇高考語(yǔ)文考試說(shuō)明》對(duì)現(xiàn)代文閱讀提出了理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究四個(gè)層次的要求，高考試卷圍繞這幾點(diǎn)進(jìn)行命題。同學(xué)們要善于從整體上進(jìn)行把握，能夠?qū)ι⑽倪M(jìn)行全面分析，形成科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)和理解。在分析中學(xué)生要關(guān)注作品結(jié)構(gòu)，題材和詞句的選擇，通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的品味、作品內(nèi)容的分析，把握文章的思想意蘊(yùn)。

一、分析作品結(jié)構(gòu)，樹立思路意識(shí)

分析作品結(jié)構(gòu)是江蘇卷散文閱讀的重要考點(diǎn)，要求對(duì)作品整體構(gòu)思和行文方式進(jìn)行剖析，明確其作用。在分析中需要注意循“句”探“路”。閱讀鑒賞散文時(shí)，抓住關(guān)鍵詞句可以幫助我們清晰地理解作者的思路，從而準(zhǔn)確抓住文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分清層次。比如中心句揭示題意；總起句領(lǐng)起一個(gè)或幾個(gè)段落，提挈全文；過(guò)渡句承上啟下，連綴組織各個(gè)局部；照應(yīng)句提示文章的題目、開頭和結(jié)尾、前文和后文的關(guān)系。

例如閱讀2006年江蘇高考題 《一幅煙雨牛鷺圖》，試題中問(wèn)道：作者在描繪“煙雨牛鷺圖”后，又寫了時(shí)裝設(shè)計(jì)師、詩(shī)人和畫家的感受，在文中有什么作用？通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考和探究，可以看出這道題是從分析作品結(jié)構(gòu)的角度來(lái)命題的。在分析問(wèn)題時(shí)要關(guān)注結(jié)構(gòu)和內(nèi)容進(jìn)行解答。根據(jù)分析概括每段段意，全文結(jié)構(gòu)為 “具體描寫煙雨中的老?！唧w描寫白鷺——時(shí)裝設(shè)計(jì)師等人對(duì)這幅圖的感受——作者的抒情議論”。而題目中的第三段在全文中起到承上啟下的作用，呼應(yīng)了前兩段的內(nèi)容，又引發(fā)下文作者的抒情議論。從內(nèi)容上看，從不同的角度揭示出牛鷺圖蘊(yùn)含的美。學(xué)生如果能理清全文的思路，就能形成自己的理解和認(rèn)識(shí)。

二、探究作品題材，樹立文本意識(shí)

學(xué)生在閱讀散文時(shí)，要從文本入手，根據(jù)不同題材散文的基本特征和主要表現(xiàn)手法分析文本，樹立文本意識(shí)。散文具有形象神聚和抒情性強(qiáng)的基本特征。寫人敘事類散文，側(cè)重在敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反應(yīng)事物的本質(zhì)，穿插豐富、虛實(shí)相生、敘議結(jié)合是這類文章的常用方法，學(xué)生要把握事物特征和人物形象的性格特點(diǎn)。寫景抒情類散文，注重表現(xiàn)作者的思想感受，寓思想與形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，常采用借景抒情和托物言志的表現(xiàn)手法，學(xué)生要從景和物的特點(diǎn)入手，把握蘊(yùn)含在文中的情感志趣。哲理類散文是理念的凝聚和智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，耐人尋味，一般采用營(yíng)造意境、類比推理、形象討論等表現(xiàn)手法，學(xué)生要通過(guò)深入分析把握作者蘊(yùn)含在文中的哲理。

例如2006年江蘇高考《一幅煙雨牛鷺圖》是一篇寫景抒情散文，學(xué)生在分析文本時(shí)，要從景入手，分析作者是通過(guò)哪些景抒發(fā)了哪些情感。通過(guò)閱讀，發(fā)現(xiàn)第一二兩段中描寫了靜態(tài)的牛和動(dòng)態(tài)的白鷺，寫了牛和白鷺的和諧統(tǒng)一，為了后文的抒情議論作鋪墊，寫躬耕文明的消逝，懷念和諧而古老的農(nóng)耕文明。又如2007年江蘇高考《麥天》是一篇寫人敘事類的散文，分析時(shí)要從寫了哪些人哪些事入手，深入思考寫這些人和事的本質(zhì)。通過(guò)閱讀，這篇文章寫了男人干農(nóng)活的忙碌和辛苦，女人照顧男人的貼心，農(nóng)家人的淳樸和鮮亮的生活。從題材入手，讓學(xué)生了解分析文本的重點(diǎn)在何處，更好的理解文本。

三、品味重要詞句，樹立賞析意識(shí)

高考散文閱讀中理解重要詞句題占有很高的比例，同學(xué)要在把握全篇的基礎(chǔ)上，品味重要詞句，樹立賞析意識(shí)。在分析時(shí)學(xué)生需要從具體語(yǔ)境入手，探討其具體含義和表達(dá)藝術(shù)。

首先，要理解重要詞句的含義。如果是詞語(yǔ)，要分析詞語(yǔ)的字面意和引申意。如果是句子，要抓住其中的進(jìn)行分析，再理清句與句之間的關(guān)系。結(jié)合語(yǔ)境，抓住詞句的前后文，抓住詞句的附加成分，抓住文中對(duì)其進(jìn)行解釋說(shuō)明或者論證的語(yǔ)句，探討其具體含義。

其次要注意從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)入手，根據(jù)句子在文中的位置分析。一般而言，這樣的句子多位于段首段尾部分，其作用無(wú)非是總領(lǐng)下文、卒章顯志、升華主題、總結(jié)全文等，再結(jié)合文章的主題就可以順利理解。當(dāng)然有些句子也要從全文的角度把握，不能僅僅分析所在的那段文本。

另外還要從表現(xiàn)手法或修辭手法入手，體會(huì)語(yǔ)句的豐富含義和品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。主要適用于體會(huì)那些運(yùn)用了各種表現(xiàn)手法的句子的含意。通過(guò)分析句子使用的表現(xiàn)手法或修辭手法，概括劃線句子的內(nèi)容和情感，追尋作者隱含在文字背后的本意。

例如2004年江蘇高考《草堂詩(shī)魂》問(wèn)“草堂的文化意義”是什么，從結(jié)構(gòu)入手，這句話出現(xiàn)在文本的第二段的段尾，總結(jié)全段的作用。再分析修飾詞“文化”，是一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，不是物質(zhì)的，而是精神的。由此概括杜甫草堂的文化意義是“藝術(shù)生命的凝結(jié)處，文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，一段歷史的觀象臺(tái)”。又如2007年江蘇高考 《麥天》分析 “一路上都是鮮紅的收割機(jī)……”表達(dá)特色，這段話運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，我們從修辭（比擬）、感觀（視、聽、嗅覺(jué)）、色彩豐富（鮮紅、黃亮亮、金燦燦）等角度賞析這段話，品味出關(guān)中人在麥天忙碌的農(nóng)忙生活。再如《麥天》最后一題，聯(lián)系全文談?wù)剬?duì)“鮮亮”“滋味”的理解，通過(guò)分析文本，字面意指的是農(nóng)家人豐收后的喜悅的滋味，勞動(dòng)生活使人們的生活鮮亮有滋味。再深入分析，這些又說(shuō)明了什么呢？女看娘，娘追節(jié)，男人和女人之間的相處和諧，都寫出了鄉(xiāng)土民風(fēng)的樸實(shí)，親情的醇厚、和諧。

四、把握作品主題，樹立中心意識(shí)

文章主題也就是作者通過(guò)寫作想要表達(dá)的主要思想和觀點(diǎn)。每一篇文章都有自己的主題和思想，學(xué)生要透過(guò)文章的文字，從字里行間中提煉出主題思想，掌握作者的觀點(diǎn)態(tài)度和看法，樹立中心意識(shí)。

學(xué)生把握作品主題時(shí)可以先擬出作品寫出了哪幾個(gè)層級(jí)，哪些人或事，哪些景，作者對(duì)他們的態(tài)度和情感分別是什么，背后的本質(zhì)是什么。另外還要關(guān)注議論和抒情文字，議論類的文章作者會(huì)通過(guò)議論寫出自己的觀點(diǎn)，陳述自己的態(tài)度；而抒情類的文章作者會(huì)表達(dá)自己的情感，抒發(fā)作者寫作時(shí)的心情和態(tài)度。大多數(shù)散文是以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，議論、抒情的文字雖只占其中較少的篇幅，但這些文字卻往往直接表明了作者的情感傾向、觀點(diǎn)態(tài)度。對(duì)純粹的哲理散文與抒情散文要篩選出集中表明作者觀點(diǎn)態(tài)度和情感傾向的語(yǔ)段、句子。學(xué)生需要通過(guò)鍛煉和思考感受到作者的寫作目的和寫作主旨，在練習(xí)中不斷地形成自己的分析方法，對(duì)散文主旨做到科學(xué)理解，正確掌握。

比如2009年江蘇高考《上善若水》最后一題，探究都江堰蘊(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。該題很好地落實(shí)了“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神”的要求。本文有三個(gè)層級(jí)：一是從都江堰本身來(lái)考慮，都江堰巧妙的利用自然條件，讓水完全自動(dòng)地為民興利造福，不需要耗費(fèi)資源，且數(shù)千年如此，確實(shí)是無(wú)可爭(zhēng)辯的上等之善；二是由堰及人，從修建和維護(hù)都江堰的人考慮，他們修建和維護(hù)了都江堰，沒(méi)有他們，也就不會(huì)巧妙地開發(fā)利用這里得天獨(dú)厚的自然條件，他們實(shí)在可以稱為“上善之人”；三是由此引申為“做人做事”，可以從啟迪做人角度考慮。這樣從幾個(gè)方面考慮，才能全面把握全文的主題。

總之，在高考語(yǔ)文散文閱讀鑒賞中，從文章結(jié)構(gòu)、不種題材、重要詞句及手法、文章主旨入手，樹立思路意識(shí)、文本意識(shí)、賞析意識(shí)、中心意識(shí)。真正做到分析透徹文本，披文入理得其文本精髓，沿著自己分析文本的軌跡，找到心中的“桃源”，提高現(xiàn)代文閱讀的得分。在閱讀體驗(yàn)中形成自己的感悟和理解，深入文章的心臟和中心，提高學(xué)生的閱讀理解能力和分析探究能力，促進(jìn)學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的提高。

★作者單位：江蘇蘇州市吳中區(qū)甪直高級(jí)中學(xué)。