浸潤傳統(tǒng)文化經(jīng)典，傳承中華民族精神
——在語文教學(xué)中積淀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的思考與實踐

涂浚琛

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浸潤傳統(tǒng)文化經(jīng)典，傳承中華民族精神
——在語文教學(xué)中積淀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的思考與實踐

涂浚琛

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出，在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。教師應(yīng)通過語文教學(xué)，讓學(xué)生“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。可見，《課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承，增加民族文化知識的積淀，提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)和文化品位極為重視?，F(xiàn)行的語文教材中所選的古代文學(xué)作品，大多是中華民族幾千年流傳下來的精品佳作，這些作品不僅蘊(yùn)含著豐富的古代文化知識，也積淀了深厚的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。

一、立足教材文本資源，感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

按照《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在語文教育教學(xué)實踐中，語文教師應(yīng)重視學(xué)生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的感悟。在課堂教學(xué)中，我們可在傳授語言文字知識，進(jìn)行語文文化教育的同時，將教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生。

對于一些富于聲情韻律的古典詩文，我們可采用吟詠誦讀的形式，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，在體驗作品文情之美、意境之妙的同時，感悟其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。教學(xué)中，教師可按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)計文章的誦讀方式，并對誦讀多加指導(dǎo)。誦讀首先要讀準(zhǔn)語音，做到字正腔圓。接著教師要進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生掌握語氣、語調(diào)以及停頓等誦讀技巧，做到輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生讀出文章的節(jié)奏，從中感知文章的“氣、味、聲、色”。最后，在反復(fù)誦讀中，學(xué)生隨著對文本理解的加深，達(dá)到因氣求聲、心口合一的誦讀境界。這樣，便能產(chǎn)生如聞其聲、如見其人、如歷其境的藝術(shù)感受，從而使學(xué)生與文本產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)共鳴。例如在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時，我就采用了引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、吟誦的方式，品味其繪聲繪色、傳情傳神的語言，把自己的全部感情融入到作品的藝術(shù)境界中，體味作者借琵琶女的遭遇，抒發(fā)自身淪落天涯的壓抑和苦悶之情，進(jìn)一步感悟白居易“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”中蘊(yùn)含的深刻傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在執(zhí)教《寡人之于國也》時，我整個教學(xué)流程的安排也體現(xiàn)了這個特點：一讀：讀準(zhǔn)字音，讀出語感；二讀：疏通文意，積累知識；三讀：探究題旨，拓展延伸。學(xué)生正是在這種逐層深入的吟詠誦讀中，領(lǐng)悟文章作者的思想感情和道德情操，從而獲得美的享受和感情的陶冶。

二、依托古代文化經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓

教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生立足文本，感受民族文化的精髓，領(lǐng)略其中的文化精神內(nèi)涵。但是教材文本資源是很有限的，因此，在立足文本的同時，我們還應(yīng)利用廣闊的語文教育資源，進(jìn)行拓展延伸。拓展延伸是指在教材文本研讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行遷移。學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握漢語的字、詞、語法等基礎(chǔ)知識，獲得了一定的理解、把握文本的能力，然后把這些作為未來進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和手段，就文本涉及的作品或相關(guān)的知識等進(jìn)行更廣泛、更全面地閱讀和學(xué)習(xí)。如學(xué)完《采薇》《蒹葭》，我就讓學(xué)生去研讀《詩經(jīng)》中的其他名篇，學(xué)完《林教頭風(fēng)雪山神廟》《林黛玉進(jìn)賈府》，讓學(xué)生去瀏覽《水滸傳》《紅樓夢》。學(xué)完“姓氏源流與文化尋根”，讓學(xué)生分小組就自己的姓氏來源和本地的姓氏特點以及傳統(tǒng)節(jié)日中的清明、端午、中秋、春節(jié)、元宵等蘊(yùn)含著豐富的人文信息的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史故事，進(jìn)行搜集，整理相關(guān)資料，并通過小組交流、宣傳欄展示進(jìn)行總結(jié)。通過對教材的拓展延伸，學(xué)生的視野更加開闊了，知識更加豐富了，從而把語文課中孤立的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識，納入到一個更廣闊的文化背景下。這樣，他們就能更深刻地體味傳統(tǒng)文化的魅力，感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世代相傳、生生不息的原因所在，使其對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬感油然而生，并進(jìn)一步激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，幫助他們養(yǎng)成積極探索的精神。

三、挖掘地域文化特色，積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

地域文化也是積淀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的重要內(nèi)容。語文教師要善于挖掘本地蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化因素的地域文化資源，以積淀學(xué)生的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。例如，新建區(qū)有著悠久的歷史，歷代名人輩出。這里物華天寶，全區(qū)有160余處自然景觀和人文景觀。如，道教圣地萬壽宮、夢山、汪山土庫、鄱陽湖南磯候鳥保護(hù)區(qū)、“江南第一沙漠”厚田沙漠、“鷺鳥王國”象山森林公園以及最近挖掘出土的西漢?；韬钅沟鹊?。這些豐富的地域文化資源，是學(xué)生豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的極好素材。

因此，每學(xué)期，我們利用寒暑假帶領(lǐng)學(xué)生開展對新建區(qū)人文地理特色的調(diào)查。調(diào)查活動采用調(diào)查問卷、實地考察、調(diào)查體會、調(diào)查報告等形式進(jìn)行，調(diào)查涉及新建的地名、自然風(fēng)光、人文景觀、旅游景點、地理氣候與民俗文化等多方面的內(nèi)容，學(xué)生實地走訪、調(diào)查家鄉(xiāng)所在地的人文和地理景觀，并通過網(wǎng)絡(luò)等途徑，全面了解相關(guān)的人文和地理特色。在相關(guān)專家的指導(dǎo)下，我們把幾年來調(diào)查的材料進(jìn)行了整理，編印了三本“地方文化特色”校本教材：《新建歷代人物選》《新建風(fēng)情》《南磯候鳥》。通過這樣的活動，學(xué)生更加了解家鄉(xiāng)的深厚歷史文化，了解家鄉(xiāng)的地理特點、自然風(fēng)光和人文景觀，豐富和充實了他們的課余文化知識，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)的熱愛之情。同時，也加強(qiáng)了學(xué)生閱讀與寫作中對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的積淀。

★作者單位：江西新建縣二中。