維吾爾族中師生漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)有效策略的研究
——以喀什師范學(xué)校為例

◆霍 靜 祖麗比努爾·阿不來提

(新疆喀什師范學(xué)校)

維吾爾族中師生漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)有效策略的研究
——以喀什師范學(xué)校為例

◆霍 靜 祖麗比努爾·阿不來提

(新疆喀什師范學(xué)校)

少數(shù)民族的雙語教育已成為多民族國家實(shí)現(xiàn)國家一體化及多元文化和諧共處、融合發(fā)展的重要教育手段，新疆喀什作為多民族的聚居地區(qū)，其雙語教育具有一定的代表性，雙語教育既具有一般教育的共性，也有其自身的獨(dú)特性。通過分析少數(shù)民族中職生在漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成中遇到的問題，從而提出了建議，有助于少數(shù)民族中職生培養(yǎng)良好的漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣。

少數(shù)民族中師生 漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣 問題 策略

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快以及信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們逐步進(jìn)入了一個超越傳統(tǒng)民族國家的新時代，世界正變成一個地球村。當(dāng)前大多數(shù)國家都不是單一民族或語種的國家，多民族多語言的現(xiàn)狀使世界文化豐富多樣。因此，多元文化的教育政策受到各國政府的高度重視，教育多元文化的體現(xiàn)即我們所說的雙語教育。對于少數(shù)民族的雙語教育已成為多民族國家實(shí)現(xiàn)國家一體化及多元文化和諧共處、融合發(fā)展的重要教育手段。

近年來，新疆的少數(shù)民族漢語教學(xué)都得到了迅猛發(fā)展，隨著“雙語教學(xué)”的提出，更是對我區(qū)少數(shù)民族教師的漢語能力有了更高的要求。我校作為喀什地區(qū)少數(shù)民族小學(xué)教師“雙語培訓(xùn)”的基地及學(xué)前“雙語”師資的中職教育基地，長期承擔(dān)著至關(guān)重要的培訓(xùn)教學(xué)任務(wù)，作為中師師范類院校是喀什地區(qū)培養(yǎng)教師的搖籃。同時漢語課程又肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)的漢語教學(xué)師資隊伍的艱巨使命。我們作為專業(yè)漢語教師從如何促進(jìn)師范學(xué)校中師一年級維吾爾族學(xué)生良好漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和成績？

漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的過程是一個長期強(qiáng)化的過程，包括外部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。自我強(qiáng)化需要維吾爾族學(xué)生具備一定的漢語學(xué)習(xí)能力，而這種漢語學(xué)習(xí)能力不是與生俱來的，需要漢語教師不斷培養(yǎng)，學(xué)生不斷實(shí)踐才能生成。而我校的維吾爾族學(xué)生90%以上沒接受過漢語作為第二語言教學(xué)的專業(yè)教育，因此，漢語教師、家長及維吾爾族學(xué)生本人要充分利用好強(qiáng)化理論，在其指導(dǎo)下培養(yǎng)維吾爾族學(xué)生良好的漢語基本學(xué)習(xí)習(xí)慣及自我導(dǎo)向性學(xué)習(xí)習(xí)慣，糾正一切不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、雙語教育的歷史背景

我國是一個多種語言多個民族組成的大家庭，新疆是一個多民族混合聚居多語言并存發(fā)展的省區(qū)。新疆各族人民創(chuàng)造的文化是中華民族燦爛文化的重要組成部分。雙語教育是新疆各族人民適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必要條件，也是民族教育未來的發(fā)展趨勢。新疆地區(qū)雙語教育是我國雙語教育的典型代表，要發(fā)展具有中國特色的雙語教育理論，不能忽視新疆地區(qū)雙語教育經(jīng)驗總結(jié)。新疆喀什作為多民族的聚居地區(qū)，其雙語教育具有一定的代表性，雙語教育既具有一般教育的共性，也有其自身的獨(dú)特性。雙語教育是當(dāng)前許多多民族、多語種國家的重要教育政策之一，是解決民族問題、實(shí)現(xiàn)各民族和諧穩(wěn)定及共同發(fā)展的重要方式之一。在我國這個多民族國家，雙語教育是民族教育政策體系中的重要一環(huán)，并貫穿于少數(shù)民族學(xué)生的基礎(chǔ)教育、中等教育及高等教育等不同階段，雙語教育的實(shí)施提高了教育質(zhì)量，也有利于民族文化的傳承發(fā)展。雙語教育的實(shí)施程度也體現(xiàn)了國家對待民族問題的態(tài)度及各民族關(guān)系的融洽程度。在我國全面推進(jìn)科教興國與構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略背景下，大力推進(jìn)雙語教育有利于民族文化的繼承、發(fā)揚(yáng)、開發(fā)與利用及社會資源的整合與發(fā)展，對于全國各地各民族人民的團(tuán)結(jié)與和諧有利，對于我國人民群眾的文化素質(zhì)進(jìn)步與提高有利。“民漢兼通”的語言與推行雙語教育政策成為新疆地區(qū)民族政策的一部分，有利于新疆少數(shù)民族群眾早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，對于各民族青少年的文化生活環(huán)境改善具有重大作用。

二、中師維吾爾族學(xué)生培養(yǎng)漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣中遇到的問題

1.大多數(shù)中師維吾爾族學(xué)生缺乏漢語學(xué)習(xí)的興趣和自信心

在學(xué)習(xí)興趣方面，根據(jù)過去和目前的普遍認(rèn)識和社會事實(shí)，中師維吾爾族學(xué)生畢業(yè)之后所從事的工作對漢語的依賴程度遠(yuǎn)不及其他專業(yè)的學(xué)生，因此很多學(xué)生就放松對漢語的學(xué)習(xí)，心理上的松弛致使他們學(xué)習(xí)漢語的興趣明顯弱于其他的學(xué)生。因為缺乏學(xué)習(xí)漢語的興趣及主動性，大多數(shù)中師維吾爾族學(xué)生漢語基礎(chǔ)較差。

2.中師維吾爾族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的主動性不高，學(xué)習(xí)方法欠缺

中師維吾爾族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的主動性不高，學(xué)習(xí)方法欠缺，缺乏預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)等策略，學(xué)習(xí)能力過低，而當(dāng)前的中職教育中又普遍忽視學(xué)生漢語學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)。在學(xué)校里，對學(xué)生來說，最重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)，要學(xué)會學(xué)習(xí)就得具備一定的學(xué)習(xí)策略，對老師來說，設(shè)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，讓學(xué)生用良好的學(xué)習(xí)策略來控制他們的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生成為真正能獨(dú)立學(xué)習(xí)的人，這是教學(xué)工作的重要任務(wù)，也是提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的手段，因此，針對新疆南疆喀什地區(qū)的特點(diǎn)，了解維吾爾族中師生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀及策略，特別是研究喀什師范學(xué)校維吾爾族中師生的學(xué)習(xí)策略尤為重要。

我校維吾爾族中師生雖然在入學(xué)后系統(tǒng)地學(xué)習(xí)漢語，但漢語的聽、說、理解能力仍然存在著許多問題，也就是說學(xué)生的漢語成績在實(shí)際應(yīng)用上還存在一定的問題，即語言策略問題。也就是說，我們不能讓MHK考試與生活脫節(jié)。學(xué)生的母語是維吾爾語，而學(xué)校的授課是漢語，非母語情況下的教學(xué)對于維吾爾族中師生的理解力是個挑戰(zhàn)。由于語言的障礙，一部分維吾爾族中師生不能理解和掌握教師所講的內(nèi)容，這是造成一部分維吾爾族中師生的漢語成績不太理想的一個主要原因。因為大多數(shù)的維吾爾族中師生在家中與家人交流都是用母語，因此，學(xué)生的漢語讀、寫、聽、說能力只有在學(xué)校才能得以訓(xùn)練和運(yùn)用。這嚴(yán)重地影響了學(xué)生認(rèn)知策略的掌握和運(yùn)用，在很大程度上制約著維吾爾族中師生漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

3.很多學(xué)生對教師的教學(xué)方式不適應(yīng)，出現(xiàn)“有教無學(xué)”的狀態(tài)

教育以教學(xué)為重，老師的教學(xué)方式在很大比重上會直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)習(xí)慣。因為老師在課堂內(nèi)外起著調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與習(xí)慣的作用，在一定程度上會起到?jīng)Q定性作用。漢語教師在課堂上應(yīng)積極改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更多的應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，而不是自己的“教”。每一門課程針對不同的對象應(yīng)該有不同的教學(xué)策略，而隨心所欲擬訂出來的教學(xué)手段和方法根本不能夠使學(xué)生維持長期的學(xué)習(xí)激情，也無法養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果沒有對學(xué)生進(jìn)行全面的了解，探究他們的漢語狀況和學(xué)習(xí)漢語的心理，那么老師所制定的任何教學(xué)策略都不具有可行性。

4．漢語教育教學(xué)中存在的主要問題分析

目前我校中師維吾爾族學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中存在不良行為習(xí)慣。在漢語教育教學(xué)中，對于我校中師一年級維吾爾族學(xué)生90%的學(xué)生沒有課前預(yù)習(xí)習(xí)慣；50%的學(xué)生不能養(yǎng)成課堂聽課習(xí)慣；70%的學(xué)生沒有課后復(fù)習(xí)習(xí)慣；95%的學(xué)生沒有課外閱讀習(xí)；50%的學(xué)生沒有養(yǎng)成做作業(yè)方面的習(xí)慣、寫的習(xí)慣、背誦的習(xí)慣；92%的學(xué)生沒有養(yǎng)成課外自學(xué)的習(xí)慣、使用工具書的習(xí)慣、考試習(xí)慣、反思、質(zhì)疑的習(xí)慣、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣；95%的學(xué)生不能規(guī)范聽說讀寫基本技能方面的習(xí)慣設(shè)計。我校的中師生一年級是初中階段與大專和本科階段的過渡時期，對漢語學(xué)習(xí)起著承上啟下的作用。維吾爾族學(xué)生剛步入中師一年級這一新的階段，來自不同縣和鄉(xiāng)的初中學(xué)生的漢語基礎(chǔ)以及漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣各不一樣，這個時候漢語老師最重要的任務(wù)就是培養(yǎng)其良好的漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣并糾正不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果師范學(xué)校中師一年級漢語老師再放手不管，那么，隨著年齡的增長以及學(xué)習(xí)壓力的加大，以后的漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣只會越來越差，會嚴(yán)重影響漢語學(xué)習(xí)興趣和效果，還會影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)及以后的成長。因此，師生一定要抓住師范學(xué)校中師一年級這個關(guān)鍵期，養(yǎng)成良好的漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、維吾爾族中師生漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的建議和策略

1.善于改革教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量

在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的漢語語感，這就要在教學(xué)中堅持使用漢語的教學(xué)原則，以減少少數(shù)民族學(xué)生對母語的依賴性和母語對漢語教學(xué)的負(fù)遷移。語感從字面看來就是對語言的感知能力。它總是發(fā)生在一瞬間，由此必須是基礎(chǔ)知識扎實(shí)的積累，這樣才能達(dá)到語言感知能力的最高境界。教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)使用靈活多樣、富有創(chuàng)造性的教學(xué)方法，設(shè)計多種形式的課堂教學(xué)活動，提高教學(xué)藝術(shù)，注重情感投入，因材施教，充分挖掘一切資源及條件，創(chuàng)造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，將抽象乏味的學(xué)習(xí)內(nèi)容寓于融入到生動活潑的情境中去，使?jié)h語課堂教學(xué)富有趣味性、互動性，讓學(xué)生在漢語課堂上學(xué)習(xí)一些漢語學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生深度融入教學(xué)在課堂上得到充分的鍛煉，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的互動過程中實(shí)現(xiàn)對漢語語言學(xué)習(xí)的認(rèn)同。

2.要重點(diǎn)幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)漢語的自信心并養(yǎng)成良好的漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣

所謂“會學(xué)”，包括兩個方面的內(nèi)容。一是有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是掌握一定的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)中常見的難點(diǎn)問題是沒有養(yǎng)成良好的漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師要培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)、經(jīng)常進(jìn)行寫作練習(xí)、訂閱漢語課外閱讀材料、經(jīng)常閱讀漢語書、報、雜志、堅持每日收聽漢語廣播、能常上網(wǎng)查閱漢語資料。這些良好漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師的耐心與恒心，只有學(xué)生具備了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自主學(xué)習(xí)就會成為可能。自信心的提升和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成需要讓學(xué)生在思想上對漢語學(xué)習(xí)有新的認(rèn)識，并排除其心理上的畏難情緒。因此，教師在常規(guī)的傳授知識之外，還要讓學(xué)生深刻意識到學(xué)好漢語的重要意義。如果缺乏思想意識方面潛移默化地教育與影響，部分中師生對于漢語的學(xué)習(xí)興趣會逐漸淡化。

3.強(qiáng)化與學(xué)生之間的互動與交流，提高學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)原動力，從而養(yǎng)成良好的漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個腦袋裝到另一個腦袋里，而是師生每時每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。作為漢語教師，我們要充分信任學(xué)生，及時幫助學(xué)生自己進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。其實(shí)學(xué)習(xí)在一定程度上需要一股勁，如果學(xué)生有學(xué)好漢語知識的勁頭，那么他們就會愿意花費(fèi)更多的時間去努力，因此，不斷地為學(xué)生的進(jìn)步加油打氣。經(jīng)?；〞r間與學(xué)生交流漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成方面的成功經(jīng)驗及技能，積極地鼓勵他們探索適合自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且以此做為有效契機(jī)，逐漸樹立起學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的信心和想法。此外，以外在動機(jī)——社會現(xiàn)實(shí)、招聘教師考試等為壓力，使學(xué)生明確如果不認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)的直接后果，在一定程度上能夠促使學(xué)生投入更多的時間與精力來學(xué)習(xí)漢語。

4.指導(dǎo)學(xué)生多渠道、全方位地養(yǎng)成漢語學(xué)習(xí)的習(xí)慣

要讓學(xué)生認(rèn)識到僅僅通過課堂教學(xué)來學(xué)習(xí)漢語遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師要指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的課外漢語活動。如舉辦漢語演講比賽、漢語知識競賽、講故事、課本劇等活動。舉辦這些活動，能夠使學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)興趣得以鞏固，運(yùn)用漢語的能力得到提高，把單純學(xué)習(xí)漢語知識轉(zhuǎn)化為在活動中用語言進(jìn)行交際、用漢語進(jìn)行創(chuàng)造的能力。再如創(chuàng)建多媒體語言中心，搭建校園網(wǎng)內(nèi)部漢語學(xué)習(xí)平臺，讓學(xué)生自由使用語言實(shí)驗設(shè)備聽材料、看漢語電視、錄像，或是利用軟件進(jìn)行專項語言練習(xí)，形成漢語言使用技能。此外，教師可以介紹一些較好的網(wǎng)站、權(quán)威的報紙雜志書籍以及電臺、電視節(jié)目給學(xué)生，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語提供更多的環(huán)境和資源，培養(yǎng)他們良好的漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、總結(jié)

葉圣陶曾說過，“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它化為習(xí)慣，只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度和好的方法才能隨時隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地應(yīng)用，好像出于本能，一輩子也用不盡。漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的過程就是一個長期強(qiáng)化的過程，包括外部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。自我強(qiáng)化需要學(xué)生具備一定的漢語學(xué)習(xí)能力，而這種漢語學(xué)習(xí)能力不是與生俱來的，需要教師不斷培養(yǎng)，學(xué)生不斷實(shí)踐才能生成。而我校的維吾爾族學(xué)生大多數(shù)沒接受過漢語作為第二語言教學(xué)的專業(yè)教育，因此，漢語教師、家長及維吾爾族學(xué)生本人要充分利用好強(qiáng)化理論，在其指導(dǎo)下培養(yǎng)維吾爾族學(xué)生良好的漢語基本學(xué)習(xí)習(xí)慣及自我導(dǎo)向性學(xué)習(xí)習(xí)慣，糾正一切不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此維吾爾族中師生要想得到更好的發(fā)展，其選擇與行為不能太狹隘，而應(yīng)更多依據(jù)理性的思維和現(xiàn)實(shí)的思考。

[1]陳請，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.1.

[2]萬明剛.少數(shù)民族學(xué)生心理發(fā)展與教育研究[M].甘肅：甘肅教育出版社，2002.1.

[3]吉峰.習(xí)慣的力量[J].才智，2014，(6).

[4]阿不力孜·吾不力.少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的良好習(xí)慣及其培養(yǎng)[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2011，(2).

[5]比麗克孜·艾合買提.少數(shù)民族漢語教學(xué)與教育心理學(xué)的關(guān)系[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2004，(4).

[6]曹紅琴.新疆高校藝術(shù)類專業(yè)少數(shù)民族學(xué)生雙語教育現(xiàn)狀調(diào)查研究[D].伊犁師范學(xué)院，2015.

[7]崔永華，楊寄洲.漢語課堂教學(xué)技巧[M].北京：北京語言文化大學(xué)出版社，2005.6.