化實(shí)為虛：探究詩歌深刻意蘊(yùn)的必備思維

高萍

化實(shí)為虛：探究詩歌深刻意蘊(yùn)的必備思維

高萍

高考語文中的詩歌鑒賞是學(xué)生感到比較棘手的問題，應(yīng)該說高中三年對于詩歌鑒賞的訓(xùn)練也不少，但成效甚微。究其原因還是學(xué)生沒有真正領(lǐng)會詩歌的深刻意蘊(yùn)。想要真正讀懂詩歌，在把握詩歌具體內(nèi)容的同時，還得學(xué)會化實(shí)為虛，探究其具體內(nèi)容所蘊(yùn)含的深刻含義。

一、詩歌中的虛實(shí)

眾所周知，“實(shí)”即為眼前的實(shí)實(shí)在在的物或景，而“虛”即為過去的、將來的或夢中情景。但本文所要論述的“虛”是指作者通過詩歌具體事物或景物所蘊(yùn)含的復(fù)雜情感。

詩歌語言含蓄凝練，詩人要在幾十個漢字中完成一篇散文所要表述的內(nèi)容，難度可想而知。詩人長期造就的這種“濃縮”的思維所創(chuàng)造的詩歌，再多的內(nèi)容也會受字?jǐn)?shù)的限制，使得作者想要表達(dá)的情感含蓄隱晦，這就要求學(xué)生在閱讀詩歌時不僅要啟用自己豐富的想象力，更要調(diào)動全部的知識積累。教師在引領(lǐng)學(xué)生閱讀詩歌時，要想真正弄懂作者的心思，平時就得多積累文化知識。那么，閱讀詩歌時該如何“化實(shí)為虛”呢？

二、化實(shí)為虛的技巧

（一）在意象中化虛為實(shí)

對于一些特殊意象所蘊(yùn)含的特定情愫的知識積累就顯得尤為重要。如：

1.“芭蕉”，蘊(yùn)含著孤獨(dú)憂愁、離情別緒的凄涼哀傷之情。葛勝沖的《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨?！膘o聽雨打芭蕉傳出的絲絲涼意，夢中追逐芭蕉葉上的雨聽，更添凄涼哀婉。如果不知道芭蕉的蘊(yùn)意，就很難深刻體會其中“愁”之深，傷之切。

2.“蟬”不僅有品行高潔（虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”）之意，還有悲涼凄切（駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！保┖腿松虝?、憐惜生命（元稹 《送盧戡詩》：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷”）之意。對于這些有多重意蘊(yùn)的意象，如果積累太少，只知其一不知其二，就會影響對詩歌情感的理解。

3.“白衣蒼狗”（白云蒼狗），用變幻莫測的浮云來比喻世事變化無常（杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗”）。

學(xué)生經(jīng)過長期的積累，會了解很多意象及其特定意蘊(yùn)，但是如果見到陌生的意象可以聯(lián)系前后文的內(nèi)容進(jìn)行猜測，決不能停留在意象的表面，否則不僅不能準(zhǔn)確把握表達(dá)技巧，更不會理解作者表達(dá)的情感。

（二）在典故中化實(shí)為虛

古詩詞中會有很多典故，即作者引用故事或經(jīng)傳詞句來委婉地表達(dá)自己不能明說的情感。這類詩詞下一般會有相關(guān)注釋，如果遇到?jīng)]有注釋的詩歌，且不了解其中的典故，就不能明白作者的意蘊(yùn)。

1.文下有注釋的詩歌，就要詳細(xì)閱讀注解中的內(nèi)容，還要多角度地分析注解。如孟浩然的《與諸子登峴山》中“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”，文下注解所敘羊公碑的故事，一方面寫作者追思羊公的政績，另一方面更是傷感自己的一事無成。

2.對于沒有注解的詩歌，就要根據(jù)詩中所提及的歷史內(nèi)容回顧歷史事件來體會作者想要表達(dá)的情感。如李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”我們可根據(jù)詩中“項(xiàng)羽不肯過江東”這個信息聯(lián)系到項(xiàng)羽兵敗自刎于烏江的歷史，來體會作者對項(xiàng)羽絕不茍活于世的英雄氣概的贊美。

（三）在修辭中化實(shí)為虛

為了造就優(yōu)美典雅、形象生動的藝術(shù)效果，詩歌中大量運(yùn)用了修辭，如比喻、比擬、借代、雙關(guān)等，這些手法把深奧的、難以捉摸的情感巧妙地融入到一個個可觸可感的實(shí)體上。如：

1.比喻。杜甫《旅夜書懷》：“飄飄何所似？天地一沙鷗?！逼渲小吧锄t”是作者自喻，借天地之間的一只孤獨(dú)無依的小沙鷗，來抒發(fā)身在寥廓宇宙中漂泊無助的孤苦。

2.比擬。韓愈《晚春》中“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，其中“楊花”“榆莢”無才思，卻來湊熱鬧，呈現(xiàn)活潑可愛之態(tài)，作者賦予它們以人的神態(tài)，抒發(fā)作者對春景的熱愛之深。

3.借代。辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》中“把吳鉤看了，欄桿拍遍、無人會，登臨意”，其中“吳鉤”本是吳地所造的鉤形刀，此處卻指代殺敵武器，“把吳鉤看了”暗示作者意欲馳騁沙場、建功立業(yè)的雄心壯志，“無人會”抒發(fā)自己英雄無用武之地、壯志難酬的苦悶和無奈。

（四）在寓言中化實(shí)為虛

含蓄凝練是詩歌的一大特點(diǎn)，而寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法敘事的，也是用含蓄委婉的語言告訴人們一些道理。所以常有詩歌借助寓言來表達(dá)難以直說的心意，以達(dá)到寓意深刻，使人讀來意猶未盡。

如張俞的《蠶婦》“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！”這首詩表面上只寫了一位蠶婦一天的經(jīng)歷，如果學(xué)生只停留在這個層面上，就無法理解作者的創(chuàng)作意圖：通過蠶婦的所見，身著綾羅綢緞的人卻非辛勤勞動的百姓，諷刺了統(tǒng)治階級壓榨百姓的實(shí)質(zhì)。如果只看表面義，不聯(lián)系時代背景，就無法體會作者在這一個小故事中蘊(yùn)藏的良苦用心。

想要在考場上快速高效地讀懂詩歌，取得高分，就離不開平時的文化知識積累，厚積薄發(fā)，在關(guān)鍵時刻才能靈活調(diào)度，在短短幾十個字中探究隱藏在實(shí)物背后的多層深刻寓意。也只有化實(shí)為虛，才能真正理解作者所要抒發(fā)的復(fù)雜情感。

★作者單位：江蘇東海縣第二高級中學(xué)。