巧借妙筆推動(dòng)堂聯(lián)文化的傳承與弘揚(yáng)

管慶蓉 黃啟參

巧借妙筆推動(dòng)堂聯(lián)文化的傳承與弘揚(yáng)

管慶蓉 黃啟參

當(dāng)下，保護(hù)古城、古鎮(zhèn)、古村落、古民居等古文物和古建筑的熱潮高漲。近期，保護(hù)古地名又掀起了新一輪的熱潮。在護(hù)“古”的浪潮中，客家地區(qū)隨處可見(jiàn)的堂聯(lián)，以及堂聯(lián)蘊(yùn)含的歷史、文化和精神內(nèi)蘊(yùn)，卻少了關(guān)注的目光。堂聯(lián)，是中國(guó)姓氏文化的有機(jī)組成部分，是以楹聯(lián)的形式對(duì)家族堂號(hào)的補(bǔ)充說(shuō)明，主要用于家族祠堂，亦稱(chēng)祠聯(lián)。

如何利用現(xiàn)有的地區(qū)文化資源融入語(yǔ)文課堂，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和繼承優(yōu)秀的客家文化，是客家地區(qū)的語(yǔ)文教師肩負(fù)的重任。筆者認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中因勢(shì)利導(dǎo)，挖掘品味堂聯(lián)背后的文化，能夠在一定程度上傳承與弘揚(yáng)客家堂聯(lián)文化。

一、初識(shí)堂聯(lián)，探尋堂聯(lián)背后的祠堂風(fēng)采

大埔縣有“客家民居大觀(guān)園”的美稱(chēng)，在這些特色民居中，有一部分是古香古色的各姓氏宗族祠堂。這些祠堂的門(mén)樓上，嵌刻著各式堂聯(lián)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去探訪(fǎng)自家姓氏的祠堂，感受祠堂風(fēng)采，抄錄祠堂的堂聯(lián)，探尋背后的宗功祖訓(xùn)，然后寫(xiě)成文章，交流學(xué)習(xí)。

比如作為大埔百侯“肖楊”兩大姓氏中的楊氏，其宗祠延慶堂現(xiàn)存有十三世世祖楊之徐作的楹聯(lián)：謂龜山后裔，我不敢知，陳俎豆而薦德馨，道脈遙通陟降；徙寧化始遷，今猶可考，篤本支以昭世守，宗功共瞻幾筵。后來(lái)演變成慶延堂堂聯(lián)：延瞻依百世，慶俎豆千秋。學(xué)生對(duì)此堂聯(lián)頗有感悟：延慶堂作為楊氏總祠，堂聯(lián)影響了一代又一代的人。

二、堂聯(lián)作引，探尋堂聯(lián)背后的氏族源流

很多堂聯(lián)都巧妙地融入了堂號(hào)。如流傳很廣的劉氏“彭城堂”堂聯(lián)：彭城世第，祿相家聲。這里的堂號(hào)和堂聯(lián)都是這個(gè)氏族的特有標(biāo)志，這種堂號(hào)叫做郡望堂號(hào)，即從姓氏的發(fā)祥地地名為堂號(hào)。從各姓氏的宗祠門(mén)樓上嵌刻的堂名及堂聯(lián)就可以一窺該姓氏的郡望所在地。還有一些堂聯(lián)上下聯(lián)首字巧妙地融合了堂號(hào)，點(diǎn)明了氏族的遷徙歷程。以此為基點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從堂聯(lián)出發(fā)，追溯本姓氏的氏族源流，然后理清思路，寫(xiě)出心得體會(huì)，從而明白自己的姓氏根基，道出對(duì)祖宗的追思以及對(duì)今天美好生活的珍惜。

如大埔“追遠(yuǎn)堂”的堂聯(lián)道盡了賴(lài)氏祖先幾度奔波終得居所的艱辛——“追思往昔，鼻祖奔馳，閩粵三遷歌得所；遠(yuǎn)念來(lái)茲，首居安定，祁云百世頌其昌。”這幅堂聯(lián)之意，大抵是追念先祖經(jīng)過(guò)福建、廣東三次搬遷才來(lái)到大埔縣西河鎮(zhèn)清華村大棟背。賴(lài)氏先祖東奔西走，顛沛流離，才換得我們后輩的安居樂(lè)業(yè)，念及此，我們又豈能荒廢墮落？

三、深層挖掘，探尋堂聯(lián)背后的名人事跡

探尋堂聯(lián)背后的祠堂文化以及氏族源流之后，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生探尋家族的名人典故。這些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，不僅能為寫(xiě)作挖掘題材，而且還可以學(xué)習(xí)祖輩先賢的優(yōu)秀品德。

在學(xué)生的生花妙筆之下，有各個(gè)姓氏的風(fēng)流人物，革命先賢，他們的光榮事跡催人奮進(jìn)。如大埔百侯楊氏延慶堂的祖輩先達(dá)，有娶了饒氏，生下楊纘緒、楊黼時(shí)、楊演時(shí)，造就“一腹三翰林”的楊之徐；雖沒(méi)有出現(xiàn)在對(duì)日正面戰(zhàn)場(chǎng)，卻為革命軍輸送了大批人才，積勞成疾英年早逝的楊蘭史；廣東省原省委秘書(shū)長(zhǎng)楊應(yīng)彬……又如具有253年悠久歷史的饒姓義訓(xùn)堂，堂名“義訓(xùn)”源自成語(yǔ)“義方之訓(xùn)”，意指教人遵守做人之道的訓(xùn)言。從這里能夠探尋到以饒龍光為首的饒百我、饒炳寰、饒炳亨等近30位革命志士的英勇事跡。

四、文化承繼，探尋堂聯(lián)背后的優(yōu)秀家風(fēng)

文化具有傳承性，每一代人都需要從上一代人那里承接文化，并傳承給下一代，使文化成為一個(gè)不間斷的存在。不同的堂聯(lián)，蘊(yùn)含著祖宗對(duì)后輩不同的期望，這些期望經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，就變成了各個(gè)家族的家風(fēng)。

對(duì)于堂聯(lián)背后的優(yōu)秀家風(fēng)，學(xué)生們各有思考。如對(duì)楊氏延慶堂堂聯(lián)的思考：“延瞻依百世，慶俎豆千秋”，是對(duì)先人的榮敬，也是先人對(duì)我們的祝愿。楊氏祖先數(shù)百年前來(lái)到這個(gè)閑靜淡雅的村居，開(kāi)始日出而作，日落而息的生活，世代相沿造就樸實(shí)的家風(fēng)，勤勞務(wù)實(shí)是我們的根本。

綜上，四個(gè)寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)層層遞進(jìn)，通過(guò)這些寫(xiě)作實(shí)踐，不僅鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力，而且讓學(xué)生邊寫(xiě)邊悟，在一定程度上推動(dòng)了客屬學(xué)子對(duì)優(yōu)秀客家堂聯(lián)文化的繼承和弘揚(yáng)。

★作者單位：廣東大埔縣虎山中學(xué)；廣東大埔縣虎山中學(xué)。