論當代教師師德的內(nèi)涵、作用及建設(shè)路徑

◆張曉明 時 松

(四平市中央東路小學校；吉林師范大學教育科學學院)

論當代教師師德的內(nèi)涵、作用及建設(shè)路徑

◆張曉明 時 松

(四平市中央東路小學校；吉林師范大學教育科學學院)

教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。師德決定著教育質(zhì)量，師德制約著教師專業(yè)發(fā)展。學校應(yīng)加強師德建設(shè)，基本路徑如下：安居樂教，提升教師職業(yè)認同感；尊重學生權(quán)利，杜絕體罰和變相體罰；增強責任意識，保護學生健康安全；為人師表，樹立教師職業(yè)形象。

教師 師德 內(nèi)涵 作用 路徑

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。一支師德高尚、熱愛教育、業(yè)務(wù)精良、結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍是教育質(zhì)量提升的關(guān)鍵。教師是教育的根本，師德是教師的靈魂。俗話說“千好萬好不如學生說好，金杯銀杯不如家長的口碑”，師德師風的好壞往往影響和決定了教育質(zhì)量的高低，甚至關(guān)系到國家未來人才培養(yǎng)的成敗。崇師德、鑄師魂、正師風，好師德塑造好教師，好教師造就好學生，好學生譜寫好未來。

一、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵及作用

(一)教師職業(yè)道德的內(nèi)涵

教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育教學活動時應(yīng)遵守的行為準則和道德規(guī)范的總和。根據(jù)《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，師德從具體內(nèi)容上可以分為愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表和終身學習六大部分。著名文學家夏丏尊先生說過，“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育”。托爾斯泰曾指出，如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。簡而言之，學校教師職業(yè)道德的根本落腳點在于關(guān)愛學生，愛是師德的核心要素，愛是教師工作的基石。

(二)教師職業(yè)道德的作用

1.師德決定著教育質(zhì)量。教師需要關(guān)愛學生，尊重學生人格，富有愛心、責任心、耐心和細心，為人師表，教書育人，自尊自律，做學生健康成長的啟蒙者和引路人。對于老師來說，之所以必須重視建立道德規(guī)范、強調(diào)師德的原因在于，教師的權(quán)力、地位相對于學生更大。比如，幼兒園教師服務(wù)的對象是一群稚嫩的幼兒，無論是在體力上、生理上、心理上還是價值上，幼兒幾乎無力改變或修正教師的行為，除非教師覺察并修正自己的不良行為。教師雖然平凡，卻又神奇的影響力。教師的話就像圣旨一樣，教師不經(jīng)意間一言一行、一舉一動，一情一態(tài)，都對學生起著潛移默化的熏陶和教化作用。

2.師德制約著教師專業(yè)發(fā)展。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅?！碑斠幻處?，心無旁騖，便是敬業(yè)，敬業(yè)是教師職業(yè)的基本要求。只有敬業(yè)才能有好的教育質(zhì)量，只有敬業(yè)幼兒教師才能有更大的專業(yè)發(fā)展。以終身自我教育作為教師生涯的推動力，視教師職業(yè)不僅是給予也是收獲的活動。正如朱熹言：“敬業(yè)者，專心致志事其業(yè)”。只有敬業(yè)者，才能在工作中獲得內(nèi)在的快樂感、滿足感、幸福感以及成就感，才能憑著內(nèi)在的熱情不斷地學習提高，推動自身專業(yè)發(fā)展。否則，日復(fù)一日，年復(fù)一年，終老還是一位重復(fù)性勞動的教書匠。

二、學校師德建設(shè)基本路徑

(一)安居樂教，提升教師職業(yè)認同感

當前一些教師存在心理浮躁、動力不足、熱情不高、專業(yè)認同感低、職業(yè)倦怠嚴重等問題。職業(yè)倦怠是指從業(yè)者在職業(yè)環(huán)境中，長期面對工作壓力而引發(fā)的一系列心理、生理綜合征，并主要表現(xiàn)出情緒、態(tài)度和行為的衰退狀態(tài)。長期的情緒衰竭會導(dǎo)致個人對工作對象的冷漠、疏離，持消極的否定態(tài)度等，即為人格解體。成就感降低是指在工作中效能感的降低和對自己消極評價傾向的上升。當個體出現(xiàn)職業(yè)倦怠、工作滿意度比較低時，教師跳槽現(xiàn)象會更頻繁，其工作效率與效果也會大幅度下降，影響教育質(zhì)量，對孩子缺乏愛心、耐心、細心和責任心。

教師職業(yè)倦怠是師德建設(shè)中的瓶頸。引起職業(yè)倦怠的因素是多方面的，其中工資福利待遇低則是主要因素。無須諱言，教師所取得的工資報酬與其繁重的工作狀況不成正比，導(dǎo)致“價值失落”，這種不平衡影響著教師的工作熱情，制約著教師的社會地位。在這種生活狀態(tài)下，教師很難有較高的職業(yè)幸福感，以致于工作中對待幼兒的方法簡單粗暴，缺乏愛心、耐心、細心和責任心。

作為學校的管理者，可以適當提高工資福利待遇、辦理五險一金，保證教師合法權(quán)益、通過豐富文化娛樂活動、增加外出培訓(xùn)機會、緩解教師工作壓力等多種手段努力提高教師的職業(yè)幸福感。依照馬斯洛需求金字塔理論，只有在基本的物質(zhì)和精神需求得到滿足后，教師的經(jīng)濟收入和生活質(zhì)量達到當?shù)刂械燃捌湟陨纤剑處熑后w才能以更加飽滿的精神狀態(tài)投入到工作中，才能激起更大的專業(yè)發(fā)展動力。教師需要擺脫尷尬的生存困窘狀態(tài)，要累的有所值，從“安貧樂教”轉(zhuǎn)向“安居樂教”，從“依靠教育生存”走向“為教育而生存”。惟其如此，教師才能更加熱愛教育事業(yè)，安心工作，積極投身幼教工作，學校的管理工作才會更加順暢高效，學校的教育質(zhì)量才能更好得到提升。

(二)尊重學生權(quán)利，杜絕體罰和變相體罰

隨著社會的發(fā)展，尊重學生、以學生為本的教育理念被廣泛宣傳，但我國學校中至今還存在著各種形式的懲罰和變相體罰現(xiàn)象，甚至是直接的體罰，而且各種報道層出不窮。近年來，學校教師虐童事件頻頻發(fā)生，有些教師打著“嚴加管教”的幌子，對學生厲聲斥責，將自己的喜怒哀樂轉(zhuǎn)嫁到學生身上，諸如此類漠視學生權(quán)利的現(xiàn)象不勝枚舉。這雖然不是學校普遍現(xiàn)象，但屢屢爆出的樁樁事件，不得不令人深思。學校教師虐童事件的頻頻發(fā)生，嚴重損害了教師的光輝形象，更重要的是對學生本身所產(chǎn)生的身心傷害。這些行為和現(xiàn)象歸根結(jié)底是教師不能尊重學生的表現(xiàn)，也是師德缺失的反映。

《世界人權(quán)宣言》第一條規(guī)定：“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等”，兒童作為一個自然生命體的存在，我們不能因為兒童的軟弱而漠視對兒童權(quán)利的尊重。《聯(lián)合國兒童權(quán)利宣言》指出，兒童應(yīng)被保護不受一切形式的忽視、虐待和剝削。相關(guān)的法律法規(guī)也對做出明確規(guī)定，如《幼兒園管理條例》第17條規(guī)定：“嚴禁體罰和變相體罰幼兒”，“情節(jié)嚴重，構(gòu)成犯罪的，由司法機關(guān)依法追究刑事責任”。早在上個世紀，在《敲碎兒童的地域，創(chuàng)造兒童的樂園》一文中，陶行知就明確提出，我們應(yīng)該承認兒童的人權(quán)，尊重學生。教師不應(yīng)強迫孩子去做什么，教師與學生的關(guān)系是平等的，師生的互動是和諧的，這種民主平等的關(guān)系，體現(xiàn)的是對學生權(quán)利的尊重。杜威曾指出：“我們不能強加給兒童什么東西，或迫使他們做什么事情。忽視這個事實，就是歪曲和曲解人的本性?！?/p>

成人追求權(quán)利的平等，我們成人在為構(gòu)建民主和諧的社會而努力，但是日常生活中我們卻忽視了學生是權(quán)利主體地位這一事實，越是年齡小的兒童，其權(quán)利往往越被忽視。學生是權(quán)利主體意味著把學生看做與成人人格平等，具有相同的社會地位、享有基本人權(quán)的積極主動的、人格獨立的人，是擁有權(quán)力并能行使自己權(quán)利的自由體。為什么現(xiàn)實教育情境中存在諸多忽視學生權(quán)利的現(xiàn)象，不是因為教育者不知道要尊重學生權(quán)利，而是這種意識太薄弱，整個社會還沒有真正地將“尊重兒童權(quán)利”這一教育理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的教育行為。人權(quán)最安全的庇護所不在于公開簽署的文件，而在于人的心中。學校教育人員應(yīng)樹立尊重學生權(quán)利的理念，這種理念不僅僅體現(xiàn)在教學目標的制定、課程內(nèi)容的安排、教學活動的實施、教學方法的選擇以及學生發(fā)展的評價上，更要將這種理念滲透到日常的生活中去，尊重學生權(quán)利最有效的方法就是將這種理念根植在心中。

(三)增強責任意識，保護學生健康安全

責任意識是學校師德的主要內(nèi)容。責任是指把工作認認真真做好，是一種能力、一種精神、一種品格，是優(yōu)秀人才必備的基本素質(zhì)。梁啟超曾說過：“凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做到的，我對于這件事便有了責任，凡屬于我自己打主意要做的一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任?！比松氈撠熑蔚目嗵?，才能知道盡責任的樂趣。“天下興亡，匹夫有責”，強調(diào)的是熱愛祖國的責任；“孟母三遷，擇鄰而居”講述的是母親教育子女的責任。天地生人，有一人當有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤。教師雖然平凡，但卻承擔著教育育人的偉大職責，不僅僅是養(yǎng)家糊口的一份工作，教師應(yīng)該應(yīng)該意識到這份責任，并勇于擔當。

馬卡連柯曾指出，教師的威信首先建立在責任心上。一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。一名合格的教師應(yīng)履行教師職業(yè)道德規(guī)范，富有愛心、耐心、細心和責任心。責任心是學校教育人員必備的專業(yè)素養(yǎng)，沒有責任心再簡單的工作也會出現(xiàn)險情，有責任心的老師受人尊敬，招人喜愛，讓家長放心。學校應(yīng)提高教育人員的責任意識，把履責和問責結(jié)合起來，沒有問責，責任制形同虛設(shè)。事前問責是提醒，事中問責是督促，事后問責是誡勉。學校應(yīng)對認真負責的教育工作人員給予獎勵和表彰，樹立榜樣的作用，鼓勵大家見賢思齊；失職瀆職，責任心差，影響保證質(zhì)量，甚至出現(xiàn)嚴重安全事故的，要予以追究和懲罰，有則改之無則加勉。

(四)為人師表，樹立教師職業(yè)形象

學高為師，師德之基；熱愛學生，師德之魂；身正為范，師德之本。為人師表是師德的本質(zhì)，為人師表的優(yōu)劣是師德水平高低的直接體現(xiàn)。很多教師在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，默默耕耘，為教育事業(yè)、為幼兒成長嘔心瀝血，將為人師表作為基本的職業(yè)道德準則。但也有部分教師為人師表示范性差，有待提高。有的教師利用職務(wù)之便向家長索取或變相索取財物，謀取私利；有的教師語言粗俗，行為不雅；有的教師儀表不端，濃妝艷抹過分追求時尚；有的教師心胸狹隘，勾心斗角；有的教師工作態(tài)度敷衍，得過且過，等等。這些現(xiàn)象表明，部分學校教師為人師表的示范性正在減弱，影響著教師群體的職業(yè)形象。

為人師表是教師師德的底線。具體來說，教師為人師表主要體現(xiàn)在以下四個方面：一是要遵守法律和教育規(guī)律；二是在外表上能夠做到儀表整潔、性格樂觀開朗；三是在道德上做到作風正派、言傳身教；四是在經(jīng)濟方面能夠廉潔自律，自覺抵制不正之風。教師作為普通公民本就應(yīng)該遵紀守法，傳播社會文明。一位教師的違法行為產(chǎn)生的負面影響會廣大，影響兒童正確價值觀、世界觀的形成。教師的儀表體現(xiàn)了教師的精神狀態(tài)，折射出教師的文明修養(yǎng)，是一種物化的教育資源。作風正派、言傳身教、言行一致、是非分明、嚴于律己、寬以待人都是衡量教師職業(yè)道德品質(zhì)高低的主要標志。廉潔自律是教師為人師表的重要內(nèi)涵，唯利是圖的行為會羞辱玷污教師的光榮稱號。

2013年教育部引發(fā)了《關(guān)于建立健全中小學師德建設(shè)長效機制的意見》。2014年又印發(fā)了《中小學教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》，明確規(guī)定教師不可觸犯的十條禁行行為，為教師劃定了“師德底線”。教師應(yīng)具有敢為人師的抗俗勇氣，平易博愛的仁者胸懷，公正無私的高尚人格，誨人不倦的奉獻精神，應(yīng)該遵紀守法、依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、廉潔從教、樂于奉獻，牢固樹立為人師表的良好形象。親其師，則信其道；信其道，則循其步。教師只有做到了為人師表，才能更好發(fā)揮言傳身教的作用，促進幼兒身心健康成長。

[1]全國師德教育研究課題組.師德突出問題典型案例評析：幼兒園教師讀本[M].北京：北京師范大學出版社，2014.1-2.87.

[2]張燕.幼兒教師專業(yè)發(fā)展[M].北京：北京師范大學出版社，2005.96.

[3]葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京：教育科學出版社，2001.82-93.

[4]丁海東，李春芳.關(guān)于幼兒教師職業(yè)倦怠現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].中華女子學院學報，2006，(12)：215.

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本文系吉林省教育科學“十二五”規(guī)劃課題“卓越幼兒園教師培養(yǎng)策略研究”(GH150262)和吉林省教育科學“十二五”規(guī)劃重點項目“地方高師院校學前教育專業(yè)實踐型人才培養(yǎng)模式研究”(ZD14067)階段性成果。