美國高校學(xué)生思想政治教育模式及其啟示

李曉沛

(河南工業(yè)大學(xué) 宣傳部，河南 鄭州)

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美國高校學(xué)生思想政治教育模式及其啟示

李曉沛

(河南工業(yè)大學(xué) 宣傳部，河南 鄭州)

摘要：美國高校十分重視大學(xué)生思想政治教育工作,通過愛國主義教育、宗教教育和道德教育等方式,形成了完備的高校學(xué)生思想政治教育體系,在教育方法、教育資源利用、環(huán)境和實踐育人方面具有顯著特點,取得了良好效果,所帶給我們的啟示值得深入研究和思考。

關(guān)鍵詞：美國;高校;思想政治教育;隱蔽性

由于意識形態(tài)的差異,很多人認(rèn)為美國高校是沒有思想政治教育的。實際上美國雖然沒有使用“思想政治教育”這一概念,卻以公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育等形式開展了大量“無名有實”的思想政治教育活動。美國高校的思想政治教育形式多樣、內(nèi)容充實,“像空氣一樣彌散于整個社會之中”。研究和探討美國的思想政治教育模式,對于做好我國高校大學(xué)生思想政治教育工作,具有一定的借鑒意義。

一、美國高校學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

為了增強(qiáng)國家凝聚力與國家認(rèn)同感,美國歷屆政府都十分重視大學(xué)生的思想政治教育工作。美國教育主管機(jī)構(gòu)并未對思想政治教育課進(jìn)行統(tǒng)一要求,高校具有極大的自主權(quán),各高校不拘泥于單一的形式,而是結(jié)合實際情況通過各種渠道和方式進(jìn)行資本主義價值觀、道德觀和人生觀教育。一般每個大學(xué)都會設(shè)置3至5門思想政治教育課程,內(nèi)容十分豐富,主要包括以下幾個方面。

(一)愛國主義教育

美國十分重視愛國主義教育在弘揚民族精神,增強(qiáng)民族自尊心、自信心、凝聚力等方面發(fā)揮的巨大作用,并通過政治教育、歷史教育、法制教育以及公民權(quán)利義務(wù)教育等途徑實現(xiàn)這一目標(biāo)。

第一,政治教育。美國政府為了在青年一代中推行美國式的民主理念,在高校思想政治教育工作中最為注重政治教育,出臺了諸多硬性規(guī)定,例如很多州都規(guī)定,高校在校生必須獲得政治科目的學(xué)分才能獲得相應(yīng)學(xué)位。通過政治教育,大力宣揚美國憲法和《獨立宣言》所確立的自由民主精神,同時將三權(quán)分立制衡的民主理念以及自由、民主、博愛、平等的美國式價值觀作為至高無上的信仰灌輸給每一名大學(xué)生,保持國民精神教育、資本主義優(yōu)越性教育以及反共產(chǎn)主義教育的一體性與一貫性,借此維護(hù)資產(chǎn)階級意識形態(tài)的統(tǒng)治地位,抵御來自其他意識形態(tài)思潮的侵?jǐn)_。

第二,歷史教育?！皻v史可以使任何國家享有合法的地位,并且能夠喚醒公民的愛國熱情”,所以美國政府始終認(rèn)同歷史教育是青年人培養(yǎng)國家觀念、激發(fā)愛國熱情的重要途徑,并以法律的形式規(guī)定各高校必須開設(shè)美國發(fā)展歷史的相關(guān)課程。這些歷史教育的內(nèi)容帶有很強(qiáng)的層次性和連續(xù)性,并且注重與其他教育階段的銜接,通過對重大歷史事件的背景、影響以及歷史人物進(jìn)行綜合研究分析,強(qiáng)化成就史和憂患意識教育。一方面向?qū)W生展現(xiàn)美國的強(qiáng)盛、自由與民主,增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感,另一方面警示學(xué)生必須時刻捍衛(wèi)美國的地位、利益與權(quán)威。

第三,法制教育與公民權(quán)利義務(wù)教育。美國聯(lián)邦政府和各州政府都以立法的形式要求高校必須開展憲法教學(xué),保證大學(xué)生熟練掌握《聯(lián)邦憲法》、《獨立宣言》以及《人權(quán)宣言》的內(nèi)容,理解美國法律和政治制度的權(quán)威性與合理性,從而自覺地遵守法律規(guī)則,維護(hù)國家尊嚴(yán),成為守法公民。公民權(quán)利義務(wù)教育則是美國高校公民教育的另一項重要內(nèi)容,通過人文課程的專業(yè)教學(xué)以及相關(guān)學(xué)術(shù)實踐活動的開展,讓大學(xué)生樹立維護(hù)個人獨立、平等的意識,以及爭取民主、自由的觀念,使他們認(rèn)識到公民權(quán)利不僅是生存的基礎(chǔ),也是維護(hù)自由、民主的責(zé)任和義務(wù)。

(二)宗教教育

美國是以基督教為主流的宗教信仰多元化國家,宗教的力量十分強(qiáng)大?；仡櫭绹?00余年的發(fā)展歷史,宗教與教育始終結(jié)合得十分緊密,宗教勸誡也成為重要的德育方法,宗教借上帝的名義向大學(xué)生灌輸符合資本主義需要的宗教理念,諸如哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、耶魯大學(xué)等著名學(xué)府最初都是由教會創(chuàng)立的,時至今日,各宗教派別的教堂仍散見于大學(xué)校園之中。正如David Mascy教授指出的,“在美國,法律約束著人們的行為,而宗教則掌管著人們的內(nèi)心世界”。以基督教的信眾為例,《圣經(jīng)》在約束人們的思想、道德方面擁有不可動搖、至高無上的權(quán)威,決定了美國基督徒的道德觀念以及行為標(biāo)準(zhǔn),也促使這些信眾形成了熱心社會公益事業(yè)、關(guān)愛社會弱勢群體的習(xí)慣。所以毫不夸張地說,宗教是美國社會道德體系和個人精神信仰的源泉,對大學(xué)生道德品質(zhì)和思想觀念產(chǎn)生著潛移默化的作用和影響,因此美國十分重視大學(xué)生宗教信仰教育,各高校也都將其列為高校思想政治教育的重要內(nèi)容。無論是公立大學(xué)還是私立大學(xué),基本上都開設(shè)了1～3門宗教教育課程,通過與教會組織的緊密結(jié)合,開展大量的宗教公益活動。

(三)道德教育

美國主流社會認(rèn)為道德教育的六大要素公平、敬重、信賴、公德、責(zé)任和關(guān)懷,可以超越種族、文化、社會階層的差異,決定著社會的穩(wěn)定程度,所以美國政府、社會以及高校均十分注重大學(xué)生的道德教育。政府通過立法、資助、獎勵等形式推動大學(xué)生道德教育課程的設(shè)置。聯(lián)邦政府每年都會撥付超過3000萬美元資金用于支持高校道德教育,各州也都設(shè)立專項資金,其中20多個州還頒布了法律,要求州屬高校設(shè)置 “道德品質(zhì)教育”課程。除了學(xué)校內(nèi)的教育課程之外,美國的高等教育將參與社會公益活動與道德教育課程相聯(lián)系,讓大學(xué)生積極參與社會事務(wù),以各類無償服務(wù)的形式增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感,形成獨具特色的教育實踐體系。美國高?；旧隙家?guī)定了志愿服務(wù)時間的最低限制,達(dá)不到要求的學(xué)生不能畢業(yè),此外1993年美國國會通過了《社區(qū)服務(wù)法案》,規(guī)定志愿服務(wù)達(dá)到1400小時的義工可以獲得聯(lián)邦政府4725美元的獎學(xué)金,可以沖抵學(xué)費或償還助學(xué)貸款,旨在提高大學(xué)生參加志愿服務(wù)的積極性。美國大學(xué)生積極參與志愿服務(wù),逐步地將道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為自身的道德信念,不僅促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展,也彌補(bǔ)了課堂教育的不足。

二、美國高校學(xué)生思想政治教育的特點

美國高校的思想政治教育經(jīng)歷了長期的發(fā)展過程,已經(jīng)形成完備的教學(xué)實踐體系,做到了導(dǎo)向明確、措施得力,實現(xiàn)了教育核心內(nèi)容的穩(wěn)定性、連續(xù)性和實效性,具有以下幾個顯著特點。

(一)教育方法的隱蔽性

美國高校一般將“思想政治教育”課程冠以“公民教育”或“政治社會學(xué)”的名號,以“社會研究”形式間接地向大學(xué)生灌輸思想政治教育的內(nèi)容。與此同時,盡管沒有專職思想政治教育學(xué)科的教師,但卻建立了類似于我國高校學(xué)生輔導(dǎo)員的學(xué)生事務(wù)管理員制度(Student Affairs Staff Personnel),表面上其工作內(nèi)容偏重于學(xué)生日常事務(wù)管理,然而實際上卻通過人格訓(xùn)練和公民素質(zhì)培養(yǎng)將思想政治教育的內(nèi)容滲透到學(xué)生的思維意識之中。此外,遍布于美國高校校園的教堂也成為思想政治教育的主陣地,牧師成為思想政治教育工作隊伍的重要成員。這些牧師除了具備深厚的宗教文化理論功底以外,還具有相應(yīng)的技能和其他的綜合素質(zhì)。這支“隱蔽”的思想政治教育隊伍在麻痹學(xué)生意志、傳播資本主義意識形態(tài)等方面發(fā)揮著不可估量的作用。正是由于采用了隱蔽的教育方法,克服了教育對象的抵觸心理,使處于叛逆期的大學(xué)生更容易接受特定的價值觀。

(二)教育資源的廣泛性

美國高校的思想政治教育得益于政府的扶持,廣泛借助各種社會資源開展教育活動,實現(xiàn)思想政治教育社會化,使思想政治教育融入大學(xué)生的日常生活之中。美國高校思想政治教育的廣泛性主要體現(xiàn)在以下兩個方面:一是向?qū)W科領(lǐng)域滲透。大學(xué)生的課程學(xué)習(xí)本身就是思想政治教育最便捷、最直接的途徑,借助這一載體對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、道德教育、法律教育和人格教育等。二是向社會領(lǐng)域滲透。美國高校將思想政治教育的內(nèi)容融入校外活動、校政工作中,利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等多種途徑營造思想政治工作的氛圍,保證思想政治教育工作的持久性和滲透性。

(三)教育環(huán)境的功能性

美國高校十分重視環(huán)境育人的功能。一是校園建設(shè)的育人意蘊(yùn)。校園環(huán)境、各式建筑、道路、文化長廊等設(shè)計精美,意蘊(yùn)深刻,無不體現(xiàn)出一定的價值取向和人文精神。二是精神激勵無處不在。很多美國大學(xué)均在校園內(nèi)建有大量雕塑,哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)以及耶魯大學(xué)都是通過這種方式,紀(jì)念不同歷史時期畢業(yè)生對社會做出的貢獻(xiàn),使畢業(yè)生永遠(yuǎn)與母校血脈相連、薪火相傳,這一方式的影響效果巨大、廣泛而持久。三是校訓(xùn)彰顯育人特色,突出“以文化人”的教育作用。麻省理工學(xué)院的校訓(xùn)“手腦并用”,提倡理論聯(lián)系實際,崇尚學(xué)術(shù)自由；哈佛大學(xué)的校訓(xùn)則是“讓真理與你為友”,旨在追求真理,嚴(yán)謹(jǐn)求實。這些校訓(xùn)伴隨這些大學(xué)及其畢業(yè)生走過了數(shù)百年的歷史,不僅成為廣大師生共同遵循的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范,更是隨著社會的發(fā)展變遷,其理念內(nèi)核不斷被賦予時代新意,成為引領(lǐng)這些大學(xué)發(fā)展的精神主旨。

(四)教育形式的多樣性

美國高校的思想政治教育工作不僅重視課堂教學(xué),而且將其延伸到課堂以外的校園和社區(qū)生活之中。一方面,大力支持校園社團(tuán)活動,學(xué)生社團(tuán)數(shù)量眾多,且多數(shù)在學(xué)校章程約束下進(jìn)行自治管理。豐富的社團(tuán)活動滿足了大學(xué)生多樣化的需求,同時很自然地將美國核心價值觀融入講座、選舉等活動之中。另一方面,美國高校強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展要與個人成長相統(tǒng)一,要求大學(xué)生在追求自我價值的同時,還要恪守社會基本道德規(guī)范,培養(yǎng)社會責(zé)任感。鼓勵學(xué)生積極參與到社區(qū)服務(wù)中,讓學(xué)生從中體會現(xiàn)實生活中的道德問題,將社區(qū)服務(wù)情況作為考核學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。哈佛、斯坦福、耶魯?shù)让６家髮W(xué)生在申請入學(xué)時提供相應(yīng)社區(qū)服務(wù)證明,畢業(yè)時同樣要求學(xué)生提供社區(qū)服務(wù)成績表,考查學(xué)生是否參加過義工活動及相關(guān)志愿服務(wù)活動,通過募集資金、環(huán)境治理、扶老助殘等活動,使大學(xué)生體驗給予和分享的道德價值,進(jìn)而在不斷的嘗試和反思中深化社會責(zé)任意識。

三、美國高校學(xué)生思想政治教育模式對我國的啟示

雖然中美兩國社會制度、文化傳統(tǒng)、教育水平和價值取向上有差別,高等教育的管理體制和運行機(jī)制也存在很大差異,但是美國高校在大學(xué)生思想政治教育方面帶給我們的啟示是多方面的,值得進(jìn)行深入研究和思考。

(一)構(gòu)建顯性與隱性緊密結(jié)合的思想政治教育機(jī)制

美國高校思政教育的隱蔽性值得我國借鑒。要從學(xué)生的思想實際出發(fā),緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢,在思想政治教育的目標(biāo)上,堅持廣泛性與先進(jìn)性相結(jié)合,以培養(yǎng)理想信念堅定的社會主義接班人為目標(biāo),同時注重培養(yǎng)道德素質(zhì)優(yōu)良的建設(shè)者。在思想政治教育的內(nèi)容上,無論是“兩課”教材編撰還是教學(xué)過程,應(yīng)減少枯燥乏味的理論說教,增加當(dāng)前青年一代關(guān)注的內(nèi)容,用鮮活的事例闡釋理論和現(xiàn)實問題。在回應(yīng)學(xué)生關(guān)心的社會熱點、難點問題中澄清是非、堅定認(rèn)識,使課程內(nèi)容更具親和力、說服力和感染力。同時要將教育內(nèi)容與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系起來,引導(dǎo)學(xué)生在體驗生活中認(rèn)識世界,在深入生活中思考人生,提高個人的精神境界與價值追求,在相對輕松的環(huán)境下完成方法論、世界觀、價值觀和人生觀的學(xué)習(xí)。在思想政治教育的載體上要做到“兩個結(jié)合”,即顯性載體與隱性載體相結(jié)合,精神載體和物質(zhì)載體相結(jié)合。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,通過開設(shè)“國學(xué)”和“儒學(xué)”網(wǎng)絡(luò)課程、建立“紅色”網(wǎng)站等方式,宣傳我國的歷史文化和愛國思想,突出中國特色社會主義共同理想,引導(dǎo)大學(xué)生將國家發(fā)展、民族振興和個人奮斗緊密聯(lián)系在一起,將個人奮斗目標(biāo)統(tǒng)一于社會主義偉大實踐,自覺踐行社會主義核心價值觀，從而實現(xiàn)思想政治教育模式由“強(qiáng)制灌輸”到“潛移默化”的轉(zhuǎn)變。

(二)構(gòu)建向?qū)I(yè)課和公共課滲透的思想政治教育模式

我國的思想政治教育模式略顯單一,對專業(yè)學(xué)習(xí)中的思政教育資源吸收不足。要繼續(xù)發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用,在教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立中國特色社會主義的共同理想以及共產(chǎn)主義信念的基礎(chǔ)上,堅持不懈地用中國特色社會主義理論武裝學(xué)生,充分利用其他學(xué)科的思想政治教育資源,將思想政治教育的內(nèi)容滲透到專業(yè)課和公共課的教學(xué)過程中去,讓學(xué)生在渴求專業(yè)知識、接受專業(yè)知識的同時,潛移默化地接受思想政治教育。要明確專業(yè)教師對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的責(zé)任,樹立“人人有責(zé),科科有責(zé)”的理念,提高廣大教師運用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的責(zé)任意識和能力水平。要將日常思想政治教育體系化,使形勢與政策教育、心理健康教育真正實現(xiàn)進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦,實現(xiàn)思想政治教育在教學(xué)過程中的全覆蓋。

(三)構(gòu)建校園精神文化與物質(zhì)文化并重的思想政治教育環(huán)境

美國高校從整體建筑規(guī)劃到裝飾細(xì)節(jié),從各具特色的校訓(xùn)到喜聞樂見的紀(jì)念物,從入校開始就有意識地讓他們接受校園文化的熏陶和影響。我國高校也要在校園文化建設(shè)方面下功夫。一是加強(qiáng)校園精神文化建設(shè),構(gòu)建校園文化氛圍。通過廣泛的宣傳教育,使廣大師生深刻認(rèn)識到校園文化環(huán)境的重要育人作用,不斷增強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)的責(zé)任心。二是加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)。高校的人文精神、文化理念以及育人原則都需要通過載體承載和體現(xiàn),而校園內(nèi)的建筑、雕塑、石刻、文化長廊等設(shè)施與建筑就是將學(xué)校的辦學(xué)理念、育人原則形象地傳達(dá)出來的最好載體,完整地呈現(xiàn)了校園的個性文化與傳統(tǒng)。同時建設(shè)不同時期的紀(jì)念性標(biāo)志,以承載校友與學(xué)校之間的精神聯(lián)系;充分利用校園文化作為隱性思想政治教育的滲透性、生活性、開放性、潛隱性特點,可以達(dá)到良好的教育效果。

(四)構(gòu)建理論學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合的思想政治教育格局

長期以來，我國思想政治教育過于注重強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與理論灌輸,忽略了與社會實踐結(jié)合的過程。馬克思說:“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和。”思想政治教育不應(yīng)該是靜態(tài)和僵化的施教,而應(yīng)該是在一定的社會聯(lián)系中進(jìn)行的動態(tài)性、社會性活動。隨著我國由生存型社會向發(fā)展型社會轉(zhuǎn)型,大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境也逐漸由相對封閉的校園環(huán)境向社會環(huán)境和虛擬環(huán)境進(jìn)行擴(kuò)展,來自校園以外的社會因素對大學(xué)生思想道德的影響更加廣泛。為了使受教育者更好地適應(yīng)社會發(fā)展的時代要求,就要著力構(gòu)建思想政治教育課堂化與社會實踐相結(jié)合的新格局：一方面要調(diào)整當(dāng)前的思想政治教育課程設(shè)置,提高實踐內(nèi)容的比重,使實踐環(huán)節(jié)從課外自選內(nèi)容變?yōu)檎n內(nèi)必修內(nèi)容,大力推進(jìn)大學(xué)生志愿、公益服務(wù),實現(xiàn)志愿、公益服務(wù)考核學(xué)分制,使大學(xué)生真正重視實踐環(huán)節(jié);另一方面增強(qiáng)大學(xué)生在思想政治教學(xué)過程中的主體地位,提高教學(xué)的互動性,通過在校內(nèi)外組織主題活動、專家講座、軍事訓(xùn)練、參觀考察、實踐教學(xué)、社會調(diào)研等活動,把勤工助學(xué)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)勞動、科技發(fā)明、寒暑假社會實踐等列入培養(yǎng)計劃,使學(xué)生在實踐中了解社會、增長知識、提高素質(zhì),接受社會主義核心價值觀的熏陶,將愛國熱情和成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建成小康社會的實際行動。

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DOI:10.13450/j.cnki.jzknu.2016.03.036

中圖分類號：G41

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-9476(2016)03-0138-04

作者簡介：李曉沛(1985-),女,河南鄭州人,講師，碩士，研究方向為思想政治教育。

收稿日期：2015-10-25；修回日期：2016-01-10