女性主義視角下留守女童問題的個案輔導(dǎo)介入模式初探
——以中國中部X鄉(xiāng)鎮(zhèn)介入方案為例

◆李曉夏 李 幸

(江漢大學(xué)教育學(xué)院)

女性主義視角下留守女童問題的個案輔導(dǎo)介入模式初探
——以中國中部X鄉(xiāng)鎮(zhèn)介入方案為例

◆李曉夏 李 幸

(江漢大學(xué)教育學(xué)院)

隨著我國外出打工人群隊伍的不斷增大，大批農(nóng)村留守女童成為了無人看管的弱勢群體，也使農(nóng)村留守女童在教育及社會化過程中的成長問題日益突顯。以中國中部某縣屬X鄉(xiāng)鎮(zhèn)為個案研究，運用質(zhì)性研究方法訪問了12位留守女童，運用女性主義治療的相關(guān)理論，從社會工作輔導(dǎo)的理念、工作進程及方法技巧等角度，探討了女性主義社會工作輔導(dǎo)在農(nóng)村留守女童問題中的介入模式。

女性主義 農(nóng)村留守女童 個案輔導(dǎo)

中國社會自改革開放以來，特別是加入WTO之后，大量的農(nóng)村富余勞動力涌向了城市。留守在農(nóng)村的農(nóng)民工子女數(shù)量也隨之激增。然而，基于“男孩好養(yǎng)”等傳統(tǒng)觀念，外出務(wù)工人員又傾向于將男孩帶在身邊，這就使得更多的農(nóng)村女孩留守在了家里。因農(nóng)村留守女童處于邊緣地位，不被納入主流社會視野之中，我國學(xué)術(shù)界對農(nóng)村留守女童問題的研究零星而稀疏。

本文主要結(jié)合筆者在X鄉(xiāng)鎮(zhèn)所收集的田野調(diào)查資料與展開的留守女童心理問題的行動研究，并運用女性主義治療的相關(guān)理論，來總結(jié)女性主義視角下個案輔導(dǎo)的介入模式。

一、女性主義視角下的輔導(dǎo)理念

1.以差異求平等。不同于一般意義上“男女平等”的論調(diào)，持女性主義視角的社會工作者，強調(diào)差異的存在；并且，也批判傳統(tǒng)社會工作者將案主視為同質(zhì)性群體的做法，認為這樣的理念實際上對案主造成了壓迫。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于中國大多數(shù)的農(nóng)村留守家庭，特別是有著多個孩子的農(nóng)村留守家庭而言，留守女童事實上已成為了“替代母親”的角色。而這些女孩打理家務(wù)，從事農(nóng)活，照顧爺爺奶奶或年幼的弟弟，甚至為了兄長上學(xué)而退學(xué)打工。在“男女平等”的幌子下，留守女童的性別和年齡被忽視了，她們被照顧的特殊權(quán)利被抹殺了，其本應(yīng)享有的福利被剝奪了，相應(yīng)地，其生存環(huán)境也變得日益惡化。因此，要求平等，第一個需要重視的介入理念就是承認差異，以差異求平等。

2.賦權(quán)增能。在具體的輔導(dǎo)工作中，要求工作者帶給留守女童一個全新的視角，即讓留守女童了解到自己擁有哪些優(yōu)勢素質(zhì)和環(huán)境資源，以幫助她們實現(xiàn)自己理想(即回應(yīng)其需求)，增強其自信心。與此同時，促進賦權(quán)則意味著，相信留守女童不僅具有優(yōu)勢和潛能去解決其生活中的困難，并且她們也有能力去增加其優(yōu)勢，以此為社會整體利益做出貢獻。

3.反抗父權(quán)。反抗父權(quán)，事實上是一種抗逆力，是一種反彈的力量，是女性面對父權(quán)的磨難和挫折而抗爭的能力，也一種“自我糾正體制”。因為在這種能力和體制的導(dǎo)引下，女性可以自己超越和克服異常困難的負面事件。從這個角度看，女性主義視角中反抗父權(quán)的理念，就是指相信所有的女性都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)、成長及改變的能力。相應(yīng)地，這就要求工作者利用積極期望的驅(qū)動力量，去激發(fā)這種反抗的力量，用信仰、希望及愛去點燃女性的潛力。

二、女性主義視角下輔導(dǎo)模式的工作進程

1.訂立階段。在這個階段，社會工作者需要完成的工作主要有四個方面：無條件接納，傳遞給這些留守女童一個“工作者隨時在此等候的信息以及無條件的愛”；治療過程透明化，邀請留守女童全程參與治療，讓這些女孩自己決定自己的未來；減少工作者與案主之間的權(quán)力差異，尊重女孩的話語權(quán)；檢視輔導(dǎo)過程中的權(quán)力平衡，營造平等的關(guān)系，重現(xiàn)將生活中男女權(quán)利的不平衡，引導(dǎo)這些女孩子進一步去思考如何在主流社會的壓迫下，表現(xiàn)得不卑不亢。

2.預(yù)估階段。社會工作者主要應(yīng)完成三個方面的工作：性別角色分析，幫助這些女孩認識到其問題是社會與家庭對男孩女孩的刻板印象或期望造成的，并非她們個人的責任；社會-政治分析，強調(diào)留守女童的問題是內(nèi)在心理因素與外在環(huán)境的影響互動而成；優(yōu)勢分析，從留守女童自身到周圍環(huán)境中，發(fā)掘一切可以利用的資源，提升留守女童的能力建設(shè)。

3.計劃與訂立契約階段。社會工作者需要完成三方面工作：界限澄清與責任歸屬，解構(gòu)問題，讓留守女童不再將自己病態(tài)化，以此把由社會文化承擔的責任從自己身上卸除；對未來的樂觀愿景，培養(yǎng)留守女童積極追求自己想要的人生與目標，不受社會和家庭的鉗制；重新架構(gòu)，將痛苦的記憶代之以正向、樂觀的解釋。

4.介入階段。這一階段是工作的主體，需要完成的任務(wù)較多，主要有兩大方面的工作：(1)增進自我覺察、接受自我覺察、加強自我接受度、發(fā)展行動的力量。引導(dǎo)留守女童暢所欲言，了解她們自己真正想要的是什么，坦然接受自己有這些需求，從而化解可能產(chǎn)生的沖突。(2)了解社會的限制、接受社會的限制、接受自己的能力與限制。鼓勵留守女童體驗新的選擇，可以冒險，也要學(xué)會承擔冒險所帶來的責任。

5.檢討與終結(jié)階段。這個階段主要有五項任務(wù)：肯定訓(xùn)練，訓(xùn)練并要求留守女童在以后的生活中多說肯定自己的、正面的、積極的話，清楚而平等地表達自己的需求；家庭作業(yè)的運用，要求留守女童每天做一些行為方面的訓(xùn)練，來肯定自己的努力成果；建立聯(lián)系系統(tǒng)；成立農(nóng)村留守女童的支持小組，以此在遭遇痛苦時，留守女童可以尋求同輩、家庭及社區(qū)的支持，避免孤立無援的狀態(tài)；結(jié)束工作，溫柔而堅定的離別，做一個“愿望樹”，寫一張祝福的小卡片，或是一份代表祝賀留守女童獨立走上發(fā)展道路的小禮物，都是“結(jié)束與分別”可以選擇的較妥方式。

三、女性主義視角下輔導(dǎo)模式的方法技巧

1.伙伴關(guān)系。據(jù)本次行動研究發(fā)現(xiàn)，性格柔順的留守女童可能會對工作者言聽計從，從而使工作者很容易忽略留守女童真正的需求和想法，忽略她們自己發(fā)現(xiàn)自己的問題及價值的能力，忽略她們自己解決自己問題和實現(xiàn)自我發(fā)展的潛能。因此，在工作關(guān)系展開伊始，社會工作者就必須使留守女童認識到，留守女童與社會工作者之間是平等的關(guān)系，相應(yīng)地，在分析和制定計劃的過程中，應(yīng)鼓勵她們盡量多談自己的理想、興趣和行事習(xí)慣，全程參與評估和決策，共同締造實踐的目的、目標和任務(wù)。同時，對于個性抗拒排外的留守女童，工作者應(yīng)及時快速地和她們建立伙伴關(guān)系，以化解其排斥心理，為以后工作地順利開展創(chuàng)造條件。我們認為，在這里，采取游戲的介入方法是不錯的選擇。因為，與這類留守女童玩熟悉的游戲，可以化解留守女童的抵觸情緒，漸漸地，留守女童會把工作者當作自己的玩伴，也愿意和工作者聊天。

2.經(jīng)驗敘述。女性主義者批判教條式的工作方式，批判“靜默文化”對女性發(fā)出自己聲音的限制。從女性主義社會工作輔導(dǎo)出發(fā)，社會工作者首要的工作是，鼓勵留守女童說出她們自己的生活經(jīng)驗，與她們一起體驗生活中的快樂與痛苦，找出這些經(jīng)驗帶給她們的創(chuàng)傷與重新站立起來的勇氣。隨后，工作者要與她們一起重構(gòu)生活，把注意力聚焦于留守女童如何生活以及從她們的經(jīng)驗里尋找意義。

3.文化脈絡(luò)。這里的“文化脈絡(luò)”，指的是一個群體所特有的文化氛圍。而將女性主義“文化脈絡(luò)”放入我們在X鎮(zhèn)的農(nóng)村留守女童社會工作輔導(dǎo)介入中，我們認為，就是應(yīng)將留守女童放在其特有的文化脈絡(luò)中來看待，以此把家庭問題公共化，為遭受家庭虐待或被忽視的留守女童賦權(quán)，為被迫輟學(xué)而從事家務(wù)或農(nóng)務(wù)的留守女童增能，從而培養(yǎng)留守女童的維權(quán)意識和維權(quán)能力，鼓勵她們?yōu)榫S護自身的權(quán)利而斗爭。由此，她們就可以拒絕傷害，拒絕家庭暴力，拒絕正當權(quán)利的剝奪。

[1]周宗奎，孫曉軍.農(nóng)村留守兒童心理發(fā)展與教育問題.北京師范大學(xué)學(xué)報，2005，(01).

[2]郭少榕.留守兒童問題性別差異調(diào)查分析——以福建省為例.青年研究，2006，(05).

[3]武慧玲，陸福興.關(guān)注留守女童的性安全問題.湖南科技學(xué)院學(xué)報，2006，(04).

[4]李曉鳳，王曼.留守女童成長問題的若干表現(xiàn)及其對策研究.青年探索，2007，(02).