高中現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)應(yīng)回歸文本原點(diǎn)

丁鋒麗

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高中現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)應(yīng)回歸文本原點(diǎn)

丁鋒麗

個(gè)人認(rèn)為，高中現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)應(yīng)回歸文本的原點(diǎn)，立足于讀，讀出詩(shī)韻；立足于悟，想出畫面；立足于賞，賞鑒技法。真正讀出詩(shī)歌中的個(gè)體情感與普遍共鳴來(lái)。

從某種意義上講，中國(guó)文學(xué)的源流是詩(shī)歌，而詩(shī)歌最能代表中國(guó)文學(xué)的寫作形式。雖然現(xiàn)代詩(shī)的主要文學(xué)樣式學(xué)自西方，但內(nèi)在的意象、精神都與古代詩(shī)歌一脈相承。古代詩(shī)歌作為吟唱的歌曲出現(xiàn)，具備很好的音樂(lè)性，因此古代詩(shī)歌很講究韻律，注重對(duì)偶。現(xiàn)代詩(shī)歌在這方面已經(jīng)大大弱化了，但是還有不少詩(shī)歌在停頓、韻腳上依舊具有音節(jié)性。通過(guò)停頓和分行，把詩(shī)歌的韻律體現(xiàn)出來(lái)，給人帶來(lái)一種視聽(tīng)的美感，也即聞一多先生所說(shuō)的“建筑美”與“音樂(lè)美”。

比如，在《發(fā)現(xiàn)》這首現(xiàn)代詩(shī)的具體教學(xué)中，我從詩(shī)歌本身的美入手，讓學(xué)生了解，其實(shí)好的詩(shī)歌往往就是一首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，只要譜上曲子，就可以傳唱。筆者舉了臺(tái)灣作家李敖寫的一首很著名的情詩(shī)《只愛(ài)一點(diǎn)點(diǎn)》，然后播放了巫啟賢演唱的版本，學(xué)生大呼好聽(tīng)。我告訴學(xué)生，這首短詩(shī)，雖然不押韻，但是它的分行、停頓很有節(jié)奏性，所以譜成曲子傳唱性就很強(qiáng)了。接著讓大家一起來(lái)讀《發(fā)現(xiàn)》這首詩(shī)歌，要求找出其中內(nèi)在的音樂(lè)性。由于前面的知識(shí)鋪墊和范例點(diǎn)評(píng)，不少學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這首詩(shī)歌讀起來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)，有著一種氣勢(shì)，有著一種難以言說(shuō)的動(dòng)感，有著一種必需一氣讀完的韻律。慢慢的，學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)人這樣的分行是美的，這樣的停頓是美的，這樣的節(jié)奏是美的。還有一些學(xué)生發(fā)現(xiàn)全詩(shī)12行，每行結(jié)尾的字，“淚”“對(duì)”“我”“火”“喜”“你”“崖”“愛(ài)”“風(fēng)”“胸”“你”“里”，正好分6組韻，每次轉(zhuǎn)韻，詩(shī)歌的內(nèi)容也發(fā)生變化，讀起來(lái)很協(xié)調(diào)，確實(shí)很有音樂(lè)性。教學(xué)到此，筆者覺(jué)得學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)并不是不能理解，也并不是不感興趣的。

詩(shī)歌最大的特點(diǎn)就是言簡(jiǎn)義豐。雖然，現(xiàn)代詩(shī)歌已經(jīng)沒(méi)有古代詩(shī)歌那種對(duì)文字凝練的極致性要求，但是詩(shī)歌畢竟是詩(shī)歌，正如朦朧的事物會(huì)更加美麗一樣，過(guò)于直白的詩(shī)歌往往就顯得淺薄。于是，不少優(yōu)秀的詩(shī)歌都注重營(yíng)造意象，以精準(zhǔn)的富有內(nèi)涵的意象以及獨(dú)具個(gè)性的意境來(lái)表達(dá)詩(shī)人想要傳遞的情感。如果說(shuō)，詩(shī)歌的音樂(lè)美讓人情不自禁地去讀去吟唱，那么詩(shī)歌的言辭美，特別是意象美就會(huì)給予閱讀者以豐富的想象力，讀者盡可以發(fā)揮自己的獨(dú)特想象，在閱讀詩(shī)歌的過(guò)程中來(lái)體驗(yàn)一場(chǎng)極具個(gè)性化的想象之旅，這或許能與詩(shī)人契合共鳴，或許還能觸動(dòng)自己內(nèi)心的烙印。

比如，在教學(xué)《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)時(shí)，我一改慣常的教法，沒(méi)有帶著學(xué)生去一遍遍誦讀，也沒(méi)有講解文革這個(gè)寫作的大背景，因?yàn)檫@些都會(huì)成為影響學(xué)生感知詩(shī)歌意象和意境的外在因素。我和學(xué)生來(lái)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的互動(dòng)。我要求學(xué)生就詩(shī)歌第一小節(jié)中的“河邊上數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌的破舊老水車”“照你在歷史的隧洞里蝸行摸索額上熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”“失修的路基”“把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊的淤灘上的駁船”這樣五個(gè)描述“祖國(guó)”的意象，從聲音、色彩、感覺(jué)、寓意等不同角度來(lái)想象畫面、談出感受。學(xué)生在這樣的引導(dǎo)下，知道了如何去想，于是感受出的畫面和意境也格外精準(zhǔn)，破舊老水車吱嘎吱嘎的聲響，轉(zhuǎn)不動(dòng)了；礦燈昏黃的光照不了多遠(yuǎn)；干癟的稻穗傳遞出了一種饑餓感；失修的路基讓人舉步難行；纖繩深勒的駁船，也難以逆水行舟……看，學(xué)生想象出的畫面與感受出的意境何其到位和鮮活，豈不比教師照本宣科強(qiáng)得多？

無(wú)論怎么說(shuō)，詩(shī)歌就是詩(shī)歌，它不是白話文簡(jiǎn)單地分行，更不是一些淺薄文詞的隨便押韻。為了更加鮮明地突出情感，或者說(shuō)更加別出機(jī)杼地傳遞情思，很多詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中，無(wú)論是在格式還是語(yǔ)言上都進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新，于是出現(xiàn)了很多在內(nèi)容和技巧上新穎別致的文本。學(xué)生對(duì)內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新比較容易接受，但對(duì)手法和技巧上的創(chuàng)新則不好把握。我們可以借鑒古代詩(shī)詞教學(xué)的方法，粗略地將詩(shī)歌寫作技法從詩(shī)歌表情達(dá)意角度分為兩大類：一重語(yǔ)言形式，即直抒胸臆，有呼告、排比、反復(fù)、對(duì)偶等技法；一重語(yǔ)言效果，即間接抒情，有比喻、擬人、暗示、象征、對(duì)比、省略、變形、反諷等技法。在具體教學(xué)中，重點(diǎn)通過(guò)技法的鑒賞來(lái)提升學(xué)生欣賞詩(shī)歌的水平。

比如在教學(xué)《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》這首詩(shī)歌時(shí)，我要求他們?cè)讵?dú)特的詩(shī)歌形式以及語(yǔ)言手法上來(lái)進(jìn)行鑒賞。由于前面的鋪墊示例，有學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌每一節(jié)的最后五行都是呈階梯式排列，表現(xiàn)了一種漸行漸遠(yuǎn)、慢慢熄滅的感覺(jué)，越來(lái)越悲涼悲痛。也有學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的反復(fù)詠嘆，也具備這種深邃的情感。還有學(xué)生揭示出“船長(zhǎng)”的象征內(nèi)涵，從而成功解讀出詩(shī)歌對(duì)林肯遇刺的無(wú)限悲痛和哀悼。

可以說(shuō)，詩(shī)歌鑒賞并沒(méi)有想象的那么難，學(xué)生的詩(shī)歌欣賞能力也并不是一無(wú)是處，只要我們教師耐心一點(diǎn)，打開(kāi)一個(gè)口子，回歸到詩(shī)歌文本的原點(diǎn)，我想學(xué)生一定會(huì)愛(ài)上新體詩(shī)歌。

[作者通聯(lián)：江蘇南通市通州區(qū)金沙中學(xué)]