柳宗元的得與失

邱冬梅 姜有榮

柳宗元的得與失

邱冬梅 姜有榮

【文 題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

柳宗元少年時(shí)就才華出眾，嶄露頭角，平步青云，身居高位，后因參與“永貞革新”，受到牽連，被朝廷一貶再貶，但在擔(dān)任永州司馬、柳州刺史等職期間，為后世留下了《永州八記》等諸多不朽詩(shī)文。為此，韓愈在《柳子厚墓志銘》中說，即使讓柳宗元得到了自己所希望的，可以在一個(gè)時(shí)期內(nèi)出將入相，但是用仕途上的得意來?yè)Q取他在文學(xué)上取得的成就，何者為得，何者為失，必定有人能分辨得一清二楚。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

柳宗元在仕途和文學(xué)道路上截然不同的境遇，很好地驗(yàn)證了“文章憎命達(dá)”“詞窮而后工”這一文學(xué)命題。為此，這則材料的核心意旨是得與失的辯證關(guān)系。在審題過程中，需要思辨如下三個(gè)問題：一是應(yīng)該怎樣看待“得”與“失”？二是應(yīng)該在什么事物上“得”，又在什么事物上“失”？三是應(yīng)該怎樣處理“得”與“失”的關(guān)系？從這三個(gè)角度入手，可以確立以下立意：

（1）從第一個(gè)問題切入：①得與失均有其原因和條件，不以得喜，不以失悲。②人的精力是有限的，有所得，則必有所失。③過程比結(jié)果更重要，放下得失之心，享受追求之樂。④生命無需太多，莫為得失所累。⑤天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。

（2）從第二個(gè)問題切入：①名利皆身外之物，此心安處是吾鄉(xiāng)。②追名逐利則患得患失，堅(jiān)守道義則無懼得失。③適合的才是最好的，只有因勢(shì)利導(dǎo)，才能多得少失。④營(yíng)大者，不計(jì)小名；圖遠(yuǎn)者，弗拘近利。⑤失者不可諫，來者猶可得（如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了）。

（3）從第三個(gè)問題切入：①得到時(shí)不要忘記過去，失去時(shí)不要忘記還有未來。②只有懂得失去，才會(huì)重新?lián)碛小＂壑挥猩钊胨急媲閯?shì)，才能科學(xué)權(quán)衡得失。④考量得失，既要想到“小我”，更要慮及“大我”。⑤小利，大利之賊；小禍，大禍之津。敬貪小利則大利必亡，不遺小禍則大禍必至。

【佳作展示】［記敘文］

“小土豆”也美麗

高海靜

有人調(diào)侃說：“買水果要買長(zhǎng)得丑的，有缺陷的。因?yàn)橹挥虚L(zhǎng)得丑，它才肯一門心思生出其它本事，變得更甜。”

西西覺得自己就是一只丑瓜，而且還是特丑的一只。

說實(shí)在的，她那一臉痘痘真和蜂窩有得一拼，這副模樣擱在任何女孩身上都是一場(chǎng)噩夢(mèng)，也難怪有好動(dòng)分子稱她為“小土豆”。

有一次和她走在街上，看見一個(gè)小女孩長(zhǎng)得挺水靈的，齊劉海，一雙玻璃球般黑得發(fā)亮的大眼睛四處張望。她熱心地把手里的奶茶遞給小女孩，可是人家一點(diǎn)兒面子都不給，哇哇大哭著跑開了。她尷尬地站在原地，風(fēng)拂碎發(fā)，送來一陣凄涼。

但她倒也看得開，既然長(zhǎng)得不如其他女孩精致，她也不在意和他人搶風(fēng)頭，索性整日素顏，套上大頭衫，大咧咧的像個(gè)男孩，親切陽(yáng)光，滿滿的正能量。

十七八歲正值花季，當(dāng)別的女孩忸忸怩怩地穿著淑女裝，蹬著增高鞋，以嬌柔羞澀為美時(shí)，她卻挺直腰桿，念著“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，雙手一揮，呵，還真像一個(gè)指點(diǎn)江山、舍我其誰的巾幗英豪！

記得有一次大掃除，好多人看著那破爛不堪的抹布，臉皺成了苦瓜，后來在班主任威嚴(yán)的目光掃視下，迫不得已地伸出一根手指，挑起抹布在桌上輕抹，另一只手則死死地捂著鼻子，那樣子就像以色列人被埃及奴役時(shí)一樣狼狽?！皼]事兒，還是我來擦?！彼话炎ミ^那皺成麻花的抹布，像做擴(kuò)胸運(yùn)動(dòng)一樣地擦著，那認(rèn)真而又豪爽的樣子，惹得大家相視一笑——小土豆有成為憤青的潛力嘛！

我也曾自作主張地為她向二姨打聽美容秘籍，可她自己卻說，我這張臉長(zhǎng)得這么樸素，干嘛要改造?。≡缟线B鏡子都不用照，可省時(shí)了！瞧她那自戀的樣子，我哭笑不得，只得作罷。

在一次班級(jí)聯(lián)歡會(huì)上，她曾這樣自黑：“我的臉其實(shí)作用挺大的，最大的的用處就是——避邪！晚上走夜路，我從不害怕，小混混看見我的美麗痘痘準(zhǔn)扭頭就跑！”“哈哈！”說真的，我也不知道她的樂觀是真的，還是以此來維護(hù)她自己的尊嚴(yán)。但可以確定的是，她的心里一定裝著一個(gè)爆炸的宇宙，可以震撼所有人。

她就是這樣一個(gè)人，沒有清秀的臉蛋，沒有姣好的身材，卻有著一顆強(qiáng)大的心，可以征服一切。

嗯，“小土豆”也美麗！

［點(diǎn) 評(píng)］本文欲揚(yáng)先抑，刻畫了一個(gè)“我就是我，是顏色不一樣的煙火”的陽(yáng)光女孩形象。“她”顏值不高，一臉青春痘，竟嚇跑了街上的小女孩。為此，“她”走的就不是淑女路線，而是“超女”路線：神態(tài)自若，像巾幗英豪；性格大咧，像男孩子；動(dòng)作豪爽，像憤青；語言超脫，像導(dǎo)師。何能如此？放下得失，生命的出口頓開。先抑后揚(yáng)的構(gòu)思，不僅產(chǎn)生了巨大的心理落差，形成了強(qiáng)勁的情感沖擊波，而且昭示出全文深邃的主旨——“上帝為你關(guān)上一扇門，就一定會(huì)為你打開一扇窗”“野百合也有春天”。

【佳作展示】［散文］

望明月兮長(zhǎng)頸鹿

戴昕芃

“一輪”是一套風(fēng)景明信片，海藍(lán)色背景中，一只白鹿凝望著一輪皎月，如夢(mèng)似幻的水波好像要從卡片里溢出來。

“一輪”實(shí)在是很精致，我邂逅它時(shí)，恰巧讀到了聶紺弩的詩(shī)：“望美人兮長(zhǎng)頸鹿，思君子也細(xì)腰蜂。”明月也好，美人也罷，無非是一種理想，絕妙的比喻帶給人一種特別的美感，那只鹿也顯得格外深情，分外令人憐愛。也許是心向往之，看到“一輪”的第一眼，我便不由自主地想要親近它，觀賞它?？上?，愛美之心人皆有之，為數(shù)不多的“一輪”早已告罄了。

錯(cuò)過與求不得常常令人難以釋懷，這鹿與月總讓人想起李白。

酒入豪腸，七分釀成了月光。水底月是夢(mèng)里月，杯中酒是心尖血。李白詩(shī)曰“且放白鹿青崖間”“樹深時(shí)見鹿”，他自己又何嘗不是一只鹿呢？夢(mèng)里身化白蹄鹿，竟夕癡望長(zhǎng)安月。他刳肝以為紙，瀝血以書辭，字字珠璣，篇篇飄逸。奈何生雖逢時(shí)，凌云之志難及，何其悲哉！

時(shí)隔四月，“一輪”成了一條裙子，同樣的白鹿望月，卻與明信片有著迥然不同的質(zhì)感，叫人意醉情迷。再一問價(jià)格，居高不下，囊中羞澀的我只得悻悻而歸。再次錯(cuò)過，我卻不像上次那般難以釋懷了。

佛有言，月中所有，乃大地山河影也。古代讀書人共同欣賞、渴求的那一輪明月，或許就是張載所說的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”。忙碌一生，有的人得到了自己的月亮，有的人竭盡全力卻終無所獲，而有的人自己沒有碰到月亮，卻成為了別人的月亮。

我們每個(gè)人都是一只鹿，心里有一片廣闊的天空。夜幕上綴著或明或暗的微小星子，懸著一輪圓滿的月。有些鹿為了那月亮，努力伸長(zhǎng)自己的脖頸，它們因?yàn)殚L(zhǎng)長(zhǎng)的脖頸而超過尋常的鹿，卻仍然有可能得不到自己想要的那一輪月亮。太多的鹿窮其一生，也只能沐浴在月輝之中。甚至有一小群鹿見明月不可得，便轉(zhuǎn)而去求星星，輕易地得償所愿后，它們安于享樂，矯健的身體也漸漸地退化了。

對(duì)于那些長(zhǎng)頸鹿來說，明月，得之我幸，失之我命?？墒?，對(duì)于觀瞻著它們優(yōu)美脖頸的我們來說，卻是失之我幸，得之我命。譬如李白、杜甫、韓愈、柳宗元、李煜、蘇軾……

得月抑或不得月，不是我們自身所能決定的，而我們能選擇的，不過是對(duì)月亮的態(tài)度。假如讓觀鹿者來抉擇，恐怕會(huì)把那月亮愈懸愈高，促使那鹿把脖子伸得更長(zhǎng)。但如果讓鹿來做決定，是要那月亮，還是要那長(zhǎng)頸，結(jié)果恐怕只有鹿自己知道了。

不同的命運(yùn)造就了不同的人，細(xì)微末節(jié)的改變可能導(dǎo)致人生的天翻地覆，這不是我們能夠妄加揣測(cè)的。做好自己這只鹿，也就夠了。

［點(diǎn) 評(píng)］本文的亮色在于虛實(shí)結(jié)合。風(fēng)景明信片和裙子上白鹿望月的圖案是實(shí)寫，作者由此而及詩(shī)文中鹿、月的意象，進(jìn)而以鹿、月隱喻人對(duì)目標(biāo)的追求。實(shí)寫繪其“形”，故而文章飄逸著一種畫面美；虛寫傳其“神”，故而文章又包孕著一種意蘊(yùn)美。虛與實(shí)的巧妙結(jié)合，使得“失之我幸，得之我命”的意旨擺脫了說教的乏味，而帶上了美感和理趣，讓人在美的涵泳中吮吸著理的況味?！安凰剂?，自難忘”是說理散文的一種境界，此文得之。

【佳作展示】［議論文］

別讓幻想吸走現(xiàn)實(shí)的光

陸雪婧

生活中的我們都有過這樣的經(jīng)歷，當(dāng)你和其他人分享某件東西的時(shí)候，選擇后心中總會(huì)有那么一剎那后悔，潛意識(shí)中總認(rèn)為別人的才更好。擁有的歸屬感讓人渴望完美，因而幻想總會(huì)有一股莫名的吸引力。正如有人說，得不到的才是最好的。

柳宗元的文學(xué)造詣本已難有人及，但他對(duì)自己仕途坎坷仍心有不甘，這足以證明幻想的巨大魔力。古往今來，王侯將相不勝枚舉，但又有多少人敵得過時(shí)光的打磨，依舊閃耀在今人的視野里？柳宗元雖然在政治上不得志，但文學(xué)上的卓犖成就足以讓他名垂青史，流芳百世。

文學(xué)和政治在本質(zhì)上也是不同的。文學(xué)更多的是靠感性，好文章的創(chuàng)作大多是“情動(dòng)于衷，不抒不快”；而政治更多的卻靠理性，無論在多么復(fù)雜的情況下，對(duì)客觀事實(shí)的理性判斷必須凌駕于感情的沖動(dòng)之上?；乜戳谠嗟氖且粋€(gè)情感豐富的人，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”是他在永州的心境，“城上高樓接大荒，海天愁思正茫?！薄昂Ｅ霞馍剿苿﹁殹⑶飦硖幪幐畛钅c”是他在柳州的思緒。這感情的潮水，更適合柳宗元用來澆灌自己現(xiàn)實(shí)的文學(xué)苑地，而他卻幻想著用它來倒影仕途的海市蜃樓。

柳宗元的幻想來自于封建社會(huì)儒生根深蒂固的“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，社會(huì)的主流價(jià)值觀影響了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的判斷。他才氣如云不可否認(rèn)，但為政二字也并非想象的那般容易。既然得不到，又何苦身陷其中？賞一方山水，養(yǎng)一方百姓，樂時(shí)為文，哀時(shí)吟歌，豈不也是快意人生？何必困在幻想的哀痛中，抱憾終身！

如今的我們也時(shí)常為難自己，忽略本來?yè)碛械?，常?；隊(duì)繅?mèng)繞于幻想中，“如果……”“假如……”已成為最好的心靈雞湯。有了財(cái)富，又羨慕安閑；擁有健康，又奢求功名?！棒~與熊掌不可兼得”本是古訓(xùn)，但在現(xiàn)實(shí)面前，我們總是舍不得又放不下。

還記得小時(shí)候讀的童話故事里的漁婆，擁有了珠寶幻想房屋，擁有了房屋又渴望宮殿，到頭來，一切成空。我們那時(shí)總是嘲笑漁婆的貪心，卻不曾想自己現(xiàn)在也成了這樣的小漁婆。

別再淪陷在幻想的泥沼中！關(guān)注現(xiàn)實(shí)，珍惜自己所擁有的一切，你會(huì)發(fā)現(xiàn)也許你的尋常正是別人求而不得的珍寶。

擁抱生活，別讓幻想吸走現(xiàn)實(shí)的光，拂去幻想的烏云，還生活一道明媚的陽(yáng)光！

［點(diǎn) 評(píng)］本文剝繭抽絲，頗有見地。作者首先從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面剖析了柳宗元人生多舛、中年早逝的原因，逐層深入地指出“是感性的性格和‘學(xué)而優(yōu)則仕’的主流價(jià)值觀釀成了他命運(yùn)的悲劇”；然后由唐代的柳宗元推及當(dāng)今的蕓蕓眾生，振聾發(fā)聵地指出“適合自己的路才是最好的路”“與其整天幻想著去‘有我所愛’，倒不如現(xiàn)實(shí)地去‘愛我所有’”。從分析問題到解決問題，作者都能放出自己的深邃眼光，展開自己的理性思辨，發(fā)人深省，給人啟迪。

［作者單位：江蘇省阜寧縣第一高級(jí)中學(xué)］