從中國古代美的認(rèn)知中論針灸美容※

李曉方　李亞軍

（陜西中醫(yī)藥大學(xué)人文管理學(xué)院，咸陽712046）

從中國古代美的認(rèn)知中論針灸美容※

李曉方李亞軍*

（陜西中醫(yī)藥大學(xué)人文管理學(xué)院，咸陽712046）

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為針灸美容中的美有它本質(zhì)性的概念。中國古代文獻均有相關(guān)記載，如《論語》《淮南子》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《世說新語》等認(rèn)為美包括身體的美和心靈的美。旨在使心靈與身體相統(tǒng)一。本論文通過分析整理中國古代對“美”的認(rèn)識、針灸美容的理論基礎(chǔ)以及針灸美容在臨床和生活中的應(yīng)用，闡明了中國自古以來形成的醫(yī)學(xué)思想及哲學(xué)觀念推動著針灸在美容學(xué)上的發(fā)展，使針灸美容成為中醫(yī)醫(yī)學(xué)基本理論的重要組成部分。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》；針灸；美容學(xué)

活躍在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上的美容思想與中醫(yī)學(xué)存在關(guān)聯(lián)。針灸美容以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，通過運用艾灸或針刺等方法刺激皮膚局部，從而達到美顏護膚，延緩衰老的一種美容方法。隨著社會的不斷發(fā)展以及人們生活水平的迅速提高，人們對美的追求與日俱增，而針灸美容因療效好，安全可靠且經(jīng)濟實惠，為大眾美容的首選［1］。

1　中國古代對“美”的認(rèn)識

《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“美”意味著“眉毛”的厚薄和形狀，而且眉毛是反映身體健康程度的儀表，同時還認(rèn)為，五臟氣血虧虛，可導(dǎo)致“面焦”、“面黑”或“如黃土”、“如地蒼”、“發(fā)墮齒槁”、“發(fā)鬢頒白”，皮膚“色白，夭然不澤”。如《靈樞》第十八卷有“足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛。血多氣少則惡眉面多少理。血少氣多則面多肉，血氣和則美色”?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗分姓f：“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來”。就是精氣和神氣留在體內(nèi)，不要外泄。同時做到“至虛極，守靜篤”的平和心態(tài)，這也是《老子》的一種哲學(xué)思想?！对娊?jīng)》中有“巧笑倩兮，美目盼兮”，正是古代人對美人內(nèi)在神韻的深刻把握和體會。在我國傳統(tǒng)美學(xué)史上，由于受到先秦道家思想的影響，對人類之美主要推崇內(nèi)在的精神美［2］。如莊子認(rèn)為精神美遠遠勝于形體的美麗，他進一部提出“德有所長而形有所忘”，意為即當(dāng)一個人具備有很高尚的道德情操之時，即便他的外形不美，他仍然會被人所接納，他將以他獨特的精神之美吸引別人的注意，受人尊敬愛戴?！兜鲁浞分姓f：衛(wèi)國人哀駘它形貌丑陋，“以惡（丑）駭天下”，然而，“丈夫與之處者，思而不能去也。婦人見之，請于父母曰：與為人妻，寧為夫子妾者。十?dāng)?shù)而未止也”。由此可以看出，人們之所以欽慕他，“非愛其形也，愛使其形者也”，“使其形者”就是一種精神美。古人對精神美的追求，使他們忽略掉了人的形體美，以致于造成中國傳統(tǒng)美學(xué)中形體美論的相對貧乏。但是在現(xiàn)實的審美當(dāng)中，是很難將精神美與形體美區(qū)分開來的，連莊子也并不舍棄形體美，如他在《逍遙游》中描述的“神人”，就有“肌膚若冰雪，綽約如處子”的美麗外形。他還提出“執(zhí)道者德全，德全者形全，神全者圣人之道也”。很好的表達了莊子對人的精神與外貌美相統(tǒng)一的向往［3］。魏晉時期的《宋書·謝晦傳》中記載有：“晦美風(fēng)姿，善言笑，眉目分明，鬢發(fā)點如漆，涉獵文義，郎瞻多通，高祖深加愛賞，群僚莫及”。甚至于后來發(fā)展到普遍以貌取人。這個時期對人物美貌的推崇，說明人們已經(jīng)開始注重對人類外貌美的獨立鑒賞［4］?！妒勒f新語》則認(rèn)為“德”是美的象征，在六朝時期，古人對“美”的認(rèn)識有不同的價值觀，在人類的內(nèi)心有德的人屬本質(zhì)性的“美”，而外表經(jīng)過裝飾等呈現(xiàn)出不一樣的“美”，并且內(nèi)在和外在存在關(guān)聯(lián)性，從中國古代文獻中婦女應(yīng)該具備的四個德，婦德，婦言，婦容，婦功（織布等手工），這些是先人重要的求“美”標(biāo)準(zhǔn)。從而推導(dǎo)出女性們的思想、才能、情感、知性的價值［5］。隨著歷史的發(fā)展，古人認(rèn)為健康的美則反應(yīng)在臉上，因為他們覺得臉是心的反映。自此，人們越來越重視外貌美，以針灸為主的美容大法使容貌顯得更美麗動人。如《圣濟總錄》中對灸法美容的記載：“治癬灸法，當(dāng)以灸病處上三壯灸之”。同時該書還著重強調(diào)“駐顏美容，當(dāng)以益氣血為先，倘不如此，徒區(qū)區(qū)乎膏面染髭之術(shù)，去道遠矣”。意思是面部的美化、潤澤，須以益氣補血為根本，反對只關(guān)注涂脂抹粉。

2　針灸美容的理論基礎(chǔ)

針灸美容屬于中醫(yī)學(xué)的一個重要部分，其形成經(jīng)歷了很長的時期。最早是在《內(nèi)經(jīng)》中提出了經(jīng)絡(luò)與面容的關(guān)系，如“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血氣皆上于面而走空竅，其氣之津液，皆上熏于面”。而《難經(jīng)》則補充了陰經(jīng)經(jīng)脈與美容的關(guān)系。由此得之，《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》的成書奠定了針灸美容的理論基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)強調(diào)人體的整體性，人的外貌屬于其中的一部分。而中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“有諸內(nèi)必形于諸外”，頭面部為“諸陽之會”，其榮衰與五臟六腑、氣血、經(jīng)絡(luò)有密切聯(lián)系。只有臟腑機能協(xié)調(diào)，氣血充盈，經(jīng)絡(luò)通暢，才能保證有健康的身體，以期達到青春常駐。因而要做到美麗，必需要有一個健康的身體。而在外感六淫、內(nèi)傷七情、飲食勞倦所傷等致病因素的作用下會影響機體機能，破壞人體的陰陽平衡，導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)、氣血失常而產(chǎn)生不良現(xiàn)象，如面色晦暗無光、面部松弛，且滋生皺紋、色斑等不好現(xiàn)象。針對以上情況，從疏通經(jīng)絡(luò)著手，激發(fā)經(jīng)絡(luò)之氣以補益臟腑，益氣養(yǎng)血，改善局部皮膚微循環(huán)，加速表皮細(xì)胞新陳代謝，從而達到美容的目的。

3　針灸美容的應(yīng)用

古人由于認(rèn)識到健康是美的基礎(chǔ)，所以中國古代的醫(yī)師亦是美容師。他們對提高人們的外表美，常常采取多種方法，其中針灸就是其中的一種方法。中醫(yī)治療疾病的原則是“實則瀉之，虛則補之，寒則熱之，熱則寒之”，針灸美容亦是此原則。針灸美容針對其病理因素風(fēng)、火（熱）、濕、毒、瘀、虛等，并結(jié)合臨床實踐總結(jié)出了疏散風(fēng)邪、清利濕熱、調(diào)理陰陽、補益氣血四種基本治法。

3.1對痤瘡的治療中醫(yī)認(rèn)為痤瘡的病因多與肺經(jīng)風(fēng)熱、脾胃濕熱、肝經(jīng)火熱相關(guān)，從西醫(yī)的角度來分析是由青春期雄激素分泌和皮脂腺分泌過多，導(dǎo)致毛囊孔堵塞以及痤瘡桿菌的大量繁殖［6］。針灸治療當(dāng)選以疏散風(fēng)邪、清利濕熱的腧穴為主，肺經(jīng)風(fēng)熱證加肺俞、魚際，以宣肺清熱；若患者痤瘡表現(xiàn)為皮膚紅腫瘙癢，大便秘結(jié)，苔黃膩，脈滑則辨證屬于脾胃濕熱證，應(yīng)加陰陵泉、厲兌、足三里、內(nèi)庭，以健脾和胃，除濕化熱；而肝經(jīng)火熱證加太沖，以清肝瀉火；若兼夾便秘加支溝以達通便之效。另外，還可選取耳尖部或耳背部的穴位點刺放血，然后用消毒干棉球吸附直至吸滿1～2個棉球為止，再壓迫止血。除以上針灸治療以外，患者還應(yīng)注意飲食、生活習(xí)慣的調(diào)節(jié)。

3.2對黃褐斑、老年斑的治療中醫(yī)稱黃褐斑為“黧黑斑”、“面塵”，常見的臨床證型為肝郁氣滯型、脾血虧虛型和腎虛型。西醫(yī)認(rèn)為本病與內(nèi)分泌紊亂、妊娠、日曬、化妝品的不正確使用以及遺傳因素密切關(guān)聯(lián)。對于肝氣不舒、易怒煩躁、胸脅疼痛的肝郁氣滯型患者，當(dāng)選用疏肝理氣的腧穴為主，針刺治療多選取肝膽經(jīng)上的穴位，如針刺太沖以降逆肝火為主，再配合陽陵泉疏肝利膽，三陰交調(diào)和肝脾。而脾虛、腎虛引起的黃褐斑，多取脾、腎經(jīng)上的腧穴或背俞穴中的脾俞、腎俞等穴位，以調(diào)節(jié)臟腑機能，疏通經(jīng)絡(luò)，達到標(biāo)本同治的目標(biāo)。臨床上針灸治療老年斑多采取局部微針針刺為主。

3.3對減肥的治療隨著生活水平的提高及社會壓力增大等使機體代謝異常所致體重增加，體內(nèi)脂肪堆積，就是人們所稱的肥胖癥。由于現(xiàn)代人類的審美觀以苗條為美，所以肥胖不僅影響自身的美觀，還損害身體健康。故大家為了追求身材美，多選擇安全、有效且作用持久的針灸來減肥。中醫(yī)認(rèn)為“肥人多痰，多濕”，又脾為生痰之源，脾氣虛則健運失司，水液停聚，繼而生痰聚濕；水谷精微失于運化，化為膏脂，而成肥胖。故針灸減肥多采用健脾化濕的腧穴為主。然肥胖發(fā)生又與肺、肝、腎密切相關(guān)。所以臨證選取主穴中脘、天樞、關(guān)元等。痰濕郁阻加豐隆穴；脾胃濕熱證加內(nèi)庭、曲池；肝郁氣滯證加太沖；脾胃兩虛加三陰交、胃俞、脾俞；大便不暢加支溝；同時還可配伍頭針如百會、四神聰治療。

4　小結(jié)

現(xiàn)代針灸美容學(xué)對美的追求有一定的標(biāo)準(zhǔn)，但是美是無限存在的，根據(jù)不同的審美觀美的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。同時根據(jù)時代的變遷大家對美的認(rèn)識亦有所變化，人類的生活方式發(fā)生改變，美的標(biāo)準(zhǔn)也存在微小的改變。綜上所述，我們不僅要關(guān)注容貌美、形態(tài)美，也要追求健康美、心靈美，這樣我們對美的認(rèn)識才是全面的。在我們應(yīng)用針灸美容的過程中要四美合參，綜合辨證，從而更好地為人民的健康服務(wù)。

［1］董沛華.針灸配合刺血拔罐治療尋常型痤瘡26例［J］.山東中醫(yī)雜志，2012，31（10）:740-741.

［2］黃霏莉，閏志安.中醫(yī)美容學(xué)的人體審美［J］.中國醫(yī)藥學(xué)報，2000，15（2）：8-11.

［3］黃霏莉.美容中醫(yī)學(xué)［M］.北京:科學(xué)出版社，1999.76.

［4］袁濟喜.六朝美學(xué)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1989:68.

［5］雷雪敏.《女誡》女德思想研究［D］.中共中央黨校，2013.

［6］王姿.淺談針灸在美容科的應(yīng)用［J］.中國民族民間醫(yī)藥2013，22（8）:35-36.

Discussion on the Cosmetic Acupuncture and Moxibustion from the Cognition of Chinese Ancient Beauty

LI Xiaofang，LI Yajun
（College of Humanities and management，Shaanxi University of Traditional Chinese Medicine，Shaanxi Province，Xianyang 712046，China）

Traditional Chinese medicine believes that the cosmetic acupuncture and moxibustion has its essential concept.Chinese ancient literature has related records.Such as the Analects of Confucius，Writings of Prince Huainan，Inner Canon of Huangdi and A New Account of the Tales of the World，beauty includes the physical beauty and inner beauty.The aim is to unify the mind and body.In this paper，by analyzing the understanding of"beauty"in ancient China，cosmetic acupuncture theoretical basis and cosmetic acupuncture in clinical and life in the application were sorted out，the formation of medical thought and philosophy playing a very important role in the development of acupuncture and moxibustion in cosmetology was expounded，and the cosmetic acupuncture has become an important part of the basic theory of traditional Chinese medicine.

Inner Canon of Huangdi；traditional Chinese medicine；acupuncture and moxibustion；cosmetology

10.3969/j.issn.1672-2779.2016.18.015

1672-2779（2016）-18-0034-02

（本文編輯：李海燕本文校對：朱俊2016-06-17）

陜西（高校）哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展研究中心（No：2011JZ064）；陜西（高校）哲學(xué)社會科學(xué)特色學(xué)科項目（No：12JZ079）

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