貴州遵義方言中的“NP+們”

羅虞歡

（西南大學(xué)文學(xué)院，重慶400715）

貴州遵義方言中的“NP+們”

羅虞歡

（西南大學(xué)文學(xué)院，重慶400715）

遵義方言的“們[m n]”后附于指人名詞有不同于普通話“們”的特殊用法。遵義方言“NP+們”的語綴“們”是集合標(biāo)記不是復(fù)數(shù)標(biāo)記，可后附于特定所指的指人名詞后，表示集合意義，并推測(cè)集合標(biāo)記“們”來源于表示“家庭”的“門”。

遵義方言；集合標(biāo)記；們；來源

部分名詞代詞后附“們”是漢語中一種特殊的語法表達(dá)手段，但學(xué)界對(duì)“們”的性質(zhì)、用法、來源問題尚有爭議。

遵義方言屬西南官話西蜀片岷赤小片。與普通話相比，遵義方言的“們[m n]”后附于代詞后用法與普通話相同不再贅述，后附于指人名詞有不同于普通話“們”的特殊用法?！皞儭本Y是遵義方言中特殊的、有價(jià)值的語法現(xiàn)象，對(duì)遵義方言“NP+們”的情況作詳盡考察，在遵義方言語法研究和漢語“們”綴研究方面有重要價(jià)值。本文語料以遵義市主城區(qū)（紅花崗區(qū)、匯川區(qū)）為準(zhǔn)。

一、“們”的語法性質(zhì)

關(guān)于“們”的語法性質(zhì)語法界一直有爭議，目前有四種說法：呂叔湘（1980:384）、陶振民（1991）等學(xué)者認(rèn)為“們”是詞綴或語綴；邢福義（1996）等學(xué)者考慮到“們”可后附于詞和詞組的特點(diǎn)，把“們”歸入助詞一類；張誼生、張愛民（1991）認(rèn)為附在語素后的“們”是詞綴，附在單詞和短語后的“們”是“助詞”；李艷惠、石毓智（2000）等學(xué)者把“們”看成一個(gè)語法標(biāo)記。徐杰（2012）楊炎華（2013、2015）提出“們”其實(shí)是語綴。語綴（clitics）是指一種介于實(shí)詞和詞綴之間的語言形式，它在句法上仍具有詞的地位，但卻不能獨(dú)立使用而只能附著在結(jié)構(gòu)相鄰的詞、短語或者句子上起語法作用，它在語音形式上的明顯特征一般為韻律上的不自足。“們”在語義的虛化、句法上的附著性以及在語音上的弱化等特征都顯示它應(yīng)該是個(gè)語綴。我們贊同“們”是語綴的說法。

二、“NP+們”的語法意義

一般認(rèn)為普通話的“們”用在代詞和指人名詞后，表復(fù)數(shù)意義。袁梅（1996）把“們”的語法意義歸納為真性復(fù)數(shù)，連類復(fù)數(shù)和假性復(fù)數(shù)。真性復(fù)數(shù)指的是“們”表兩個(gè)或兩個(gè)以上同一種事物的個(gè)體組成的多數(shù)關(guān)系，如：孩子們都睡了。連類復(fù)數(shù)指個(gè)體事物和其他個(gè)體事物相串聯(lián)的群體數(shù)量關(guān)系，如：王強(qiáng)們一大早就出車去了，到現(xiàn)在還不見回來。假性復(fù)數(shù)指的是：“們”以詞匯——語法平面的復(fù)數(shù)語法形式，表達(dá)語用平面的單數(shù)的語法意義，即“們”以復(fù)數(shù)代單數(shù)，如：（節(jié)目主持人）下面我們?cè)僬?qǐng)一位觀眾朋友來回答這個(gè)問題。這種分類方式有其合理性但無法解釋遵義方言中下面的情況:

（1）王剛們媳婦兒是小學(xué)老師。（王剛的妻子是小學(xué)老師。）

（2）我找小馬們老王有點(diǎn)兒事。（我找小馬的丈夫老王有點(diǎn)兒事。）

（3）于芳們老公住院了。（于芳的丈夫住院了。）

（4）張莉們周書記還在單位沒回來。（張莉的丈夫周書記還在單位沒回來。）

胡光斌（2010）在描寫遵義方言“們”綴時(shí)引用袁梅的分類標(biāo)準(zhǔn)把例句（1）（-4）的“們”歸入假性復(fù)數(shù)。但與普通話比較，這類“們”意義上并不同。再看看普通話假性復(fù)數(shù)用法的例句：

（5）（教師）上次，我們講到了第一課的第三段；今天我們要講第四段。

（6）（主持人）下面我們把話筒交給這位英雄的母親。

（7）這種觀點(diǎn)我們不敢茍同。

（8）這些事實(shí)都證明了我們的觀點(diǎn)。

例句（5）（6）是用“我們”來指代說話者本人，將聽眾拉近，使其與說者融為一體，給聽者以親切的感覺。例（7）（8）是以集體指個(gè)體，使所指稱的對(duì)象潛藏于眾多同類之中，表達(dá)說話者謙遜、含蓄的心情。從二者的解釋可以看出，這里的“我們”是依賴一定的語境表達(dá)潛在的復(fù)數(shù)概念。而例（1）―（4）“NP+們”修飾的中心語是配偶，不可能含有復(fù)數(shù)概念。

楊炎華（2015）指出現(xiàn)代漢語的“們”應(yīng)分為兩個(gè)：一個(gè)是表示復(fù)數(shù)意義（僅表不確數(shù)的復(fù)數(shù)）的復(fù)數(shù)標(biāo)記（plural），一個(gè)是表示集合意義的集合標(biāo)記（collective）。復(fù)數(shù)標(biāo)記“們”用在普通名詞（包括代詞和專有名詞用作普通名詞）或普通名詞短語之后，例如：朋友們、老師們。集合標(biāo)記“們”用在專有名詞（包括代詞和普通名詞用作專有名詞）或?qū)Ｓ忻~短語之后，如：莫言們、小李們。他認(rèn)為復(fù)數(shù)形式表示單數(shù)意義這類“們”其實(shí)都是集合標(biāo)記，而非以往一直所認(rèn)為的復(fù)數(shù)標(biāo)記，即“我們”和“你們”這類具體言語過程中分別指“我”和“你”的用法，實(shí)際上都是集合形式而非復(fù)數(shù)形式表單數(shù)意義。我們認(rèn)為楊炎華對(duì)“們”語法意義的認(rèn)識(shí)是得當(dāng)?shù)?。集合是指具有某種特定性質(zhì)的對(duì)象匯總成的集體，這些對(duì)象稱為該集合的元素。集合可以由一個(gè)或多個(gè)元素構(gòu)成，而復(fù)數(shù)則表示兩個(gè)或兩個(gè)以上。這種分類方式較好的解決了上述問題，例（1）―（4）的“們”表示的是集合意義。遵義方言中，代詞后附“們”可以表示集合意義和復(fù)數(shù)意義，而“NP+們”一般只表示集合意義，不表示復(fù)數(shù)意義，并且“NP”只能是指人名詞，不能是指物名詞。下面對(duì)遵義方言的“NP+們”語義與搭配限制進(jìn)行探討。

三、“NP+們”的語義分析與搭配限制

（一）“NP+們”的語義分析

我們先來看幾個(gè)例句：

（9）李偉們媳婦兒在保健院工作。（李偉的妻子在保健院工作。）

（10）走的陣兒記倒喊小虎們咯。（走的時(shí)候記得叫小虎他們。）

（11）小嬢小姨們住在丁字口。

（12）肖姐和張哥們都在屋頭屋里的。

（13）這是李杰們爸爸。

例句中“NP+們”表示以“NP”為成員之一的一個(gè)集合。集合成員可以是一個(gè)元素，如例（9）“李偉們”只包含李偉一個(gè)人，李偉們={李偉}，可用公式表示為：A+們={A}。集合成員也可以是多個(gè)元素，如例（10）（11）“小虎們”表示小虎和其他需要叫上的人，小虎們={小虎，其他人}；“小嬢們”表示小嬢一家人或者和小嬢一起住的人，小嬢們={小嬢，其他人}，可用公式表示為：A+們={A,B,C,D,E…}。例（12）（13）有兩種理解，“肖姐和張哥們”可以理解為肖姐和張哥兩個(gè)人，也可以表示肖姐和張哥以及屋里的其他人；“李杰們”可以理解為李杰一個(gè)人的爸爸，也可以指李杰和他親兄弟姐妹的爸爸，要視具體情況而定。這再次說明遵義方言“NP+們”的“們”是集合標(biāo)記不是復(fù)數(shù)標(biāo)記，并且要結(jié)合語境才能確定集合包含一個(gè)還是多個(gè)元素。

（二）“NP+們”的搭配限制

遵義方言能直接后附“們”的名詞限于人名和稱謂語。例句（9）―（13）中，“NP+們”分別作為一個(gè)整體結(jié)構(gòu)可以充當(dāng)句子的主語、賓語和定語，使用的前提條件是“們”前的NP是特定所指，他們都具有“定指意義”。即，說話者、聽話者雙方都能確定的對(duì)象。

根據(jù)王玨（2001）名詞的語義分類研究，進(jìn)一步對(duì)遵義方言中“NP+們”的“NP”細(xì)分，可分為四種類型：

第一，姓名稱謂名詞，包括人名、綽號(hào)、“老/小”+姓、姓+職業(yè)/職務(wù)/職稱/頭銜/身份。例如：楊兵們、小芬兒們、矮子兒們、老王們、張哥們、朱醫(yī)生們、張老師們。

第二，親屬稱謂名詞。例如：爸爸、媽、舅舅、爺爺、哥、姐、妹。

第三，職務(wù)名詞。例如：書記、校長、總經(jīng)理、隊(duì)長、家長、師父。

第四，集合名詞中的對(duì)稱關(guān)系名詞。同學(xué)、同事、朋友、親戚、鄰居、老鄉(xiāng)。

職務(wù)名詞、對(duì)稱關(guān)系名詞是泛指不具有“有定意義”，因此后附“們”有條件限制：前面必須有定語“NP+們”或者是代詞“我們、你們、他們”限定后面的“NP+們”構(gòu)成特定所指后，才能加“們”，表示“X的Y”。例如：

（14）小趙們總經(jīng)理們愛人住院了。（小趙他們的總經(jīng)理的妻子住院了。）

（15）今天我們老師們娃兒結(jié)婚。（今天我們老師的孩子結(jié)婚。）

受普通話及書面語的影響，現(xiàn)在遵義方言中也有了直接在職務(wù)名詞、對(duì)稱名詞之后加“們”表示復(fù)數(shù)意義的用法，一般只用于較正式的場(chǎng)合，例如：

（16）同學(xué)們坐好了！

（17）希望老師們做好和家長的溝通工作。

例（15）與例（17）中的“老師們”表示完全不同的意義。例（15）的“們”是集合標(biāo)記，老師們={老師，其他人}，這里的其他人可理解為老師的配偶。例（17）的“們”是復(fù)數(shù)標(biāo)記，老師們=老師1+老師2+老師3+……老師n,用公式表示為：“A+們=A1+A2+A3+A4+…An”。

四、“們”綴的來源

關(guān)于“們”綴的來源，目前尚無定論，主要有以下四種觀點(diǎn)：

第一，來源于古代漢語表類屬的“輩”、“等”。呂叔湘（1940、1949）提出“們”綴和中古的“輩”可能有語源關(guān)系?！暗取弊纸用~，不限于人；“輩”字限于指人，和白話的“們”字更相近。馮春田（1991）贊同“輩”字說。

第二，來源于“物”。江藍(lán)生（1995）根據(jù)同義詞類同引申的規(guī)律，提出疑問代詞“甚麼”的“麼”（前身為“何物”“是物”的“物”）跟復(fù)數(shù)詞尾“們”具有同源關(guān)系。

第三，Norman（1988）提出“們”實(shí)際上是來自“每”和“人”的合音，即取“每”的聲母和“人”的韻母。

第四，來源于“門”。太田辰夫（[1958]2003）提出“們”的語源是“門”，“大概是指同一族的人”。張惠英（1995、1997）根據(jù)一些方言中以人或人們集居之所表示復(fù)數(shù)的語料論證了“們”來源于“門”。李艷惠、石毓智（2000）認(rèn)為“們”來自于原來表示“家庭”、“一組”、“學(xué)派”的“門”。推測(cè)“們”是在以下三類具體名詞結(jié)構(gòu)中虛化而來：a“.人名+門”（“門”表示“學(xué)派”或者“門徒”）b“.代詞+門”（“門”多指“家庭”）c.“尊稱+門”（“門”也多為“家庭”），并從方言、語義、用法、搭配、語音、書寫形式等多個(gè)角度說明“們、家、門”三者的關(guān)系。

從遵義方言“NP+們”的語義來看，我們較贊同“們”來源于“門”的觀點(diǎn)。“家庭”“學(xué)派”都可以看作具有某種特定性質(zhì)的對(duì)象匯總成的集體，是一種集合概念。并且遵義方言里當(dāng)中心語是表示親屬稱謂或在語境中含有親屬關(guān)系的名詞時(shí)，“NP+們”中的“們”可以用“家”替換，如：

（18）這是小王們弟兒。（這是小王家弟兒。）

（19）劉宇們爺爺在外頭下棋。（劉宇家爺爺在外頭下棋。）

（20）楊峰們媳婦兒生了個(gè)兒。（楊峰家媳婦兒生了個(gè)兒；楊峰的妻子生了個(gè)兒子。）

例句（18）―（20）的“家”均是集合標(biāo)記。言語交際依賴語境，Gerber&Wilson(1986)認(rèn)為人們交際所依賴的環(huán)境并不是外在的實(shí)在語境，而是個(gè)體的認(rèn)知環(huán)境，認(rèn)知環(huán)境是指個(gè)體所明知各種事實(shí)所構(gòu)成的集合。在人類的認(rèn)知里，家庭是最基本的社會(huì)生活單位，是人類最基本最重要的一種群體形式，每個(gè)人都是自己家庭中的一員。例句（20）這類A+們= {A}的形式，“們”其實(shí)包含了“A是A家庭中的一員”這個(gè)認(rèn)知因素。據(jù)此我們推測(cè)遵義方言語綴“們”的虛化路徑為：實(shí)詞“門[m n21]”：表示家門→集合標(biāo)記“們”：表示家庭中的親屬關(guān)系→集合標(biāo)記“們”：表示相關(guān)的其他人→復(fù)數(shù)標(biāo)記“們”：表示不確定的復(fù)數(shù)。關(guān)于“們”的來源，歷史和方言材料以及理論依據(jù)都不夠充分，還有待進(jìn)一步探討。

綜上所述，遵義方言的“們”是語綴，“NP+們”表示集合意義且NP必須是特定所指的指人名詞。受普通話的影響，遵義方言的“們”后附指人名詞時(shí)也可表示復(fù)數(shù)標(biāo)記但只限于鄭重場(chǎng)合。關(guān)于“們”綴是否來源于“門”還需深入研究。

[1]胡光斌.遵義方言語法研究[M].成都：四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2010.

[2]陳俊和.現(xiàn)代漢語“X+們”的語義功能研究[D].上海:復(fù)旦大學(xué)，2009.

[3]呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞[M].北京：商務(wù)印書館，1980.384.

[4]刑福義.漢語語法學(xué)[M].吉林：東北師范大學(xué)出版社，1996. 237.

[5]張誼生，張愛民“.N+們”的多角度考察[A]/現(xiàn)代漢語語法論稿[G].南京：江蘇教育出版社，1991.

[6]李艷惠，石毓智.漢語量詞系統(tǒng)的建立與復(fù)數(shù)標(biāo)記“們”的發(fā)展[J].當(dāng)代語言學(xué)，2000，2（1）：27-36.

[7]徐杰.詞綴少但語綴多——漢語語法特點(diǎn)的重新概括[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2012，51（2）：113-118.

[8]楊炎華.復(fù)數(shù)標(biāo)記“們”和集合標(biāo)記“們”[J].語言教學(xué)與研究，2015，（6）：78-87.

[9]王玨.現(xiàn)代漢語名詞研究[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[10]袁梅“.們”的語法意義及其實(shí)現(xiàn)[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1996,18（1），20-23.

[11]馮春田.近代漢語語法問題研究[M].山東：山東教育出版社，1991.

[12]江藍(lán)生.說“麼”與“們”同源[J].中國語文，1995，（3）：180-190.

[13]Norman,Jerry.Chinese.Massachusetts[M].Cambridge:Cambridge University Press,1988.

[14]太田辰夫.中國歷史文法[M].蔣紹愚，徐昌華譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003.316.

（責(zé)任編輯：羅智文）

“NP+men(們)”Construction in Zunyi Dialect

LUO Yu-huan
（Chinese Department,Southwest University,Chongqing 400715,China）

If“men(們)[m□n□□]”in Zunyi dialect is placed after noun denoting person,it has a special use different from“們(men)”in Putonghua.The suffix“們(men)”in“NP+men(們)”construction,collective marker other than plural one,may be placed after noun denoting person,signifying collective meaning,and we can speculate that the collective marker“們(men)”is derived from“門(men)”indicating“門(men)”of家庭(family)”.

Zunyi dialect;collective marker;們(men);origin

H172.3

A

1009-3583（2016）-0099-03

2016-07-14

羅虞歡，女，貴州遵義人，西南大學(xué)文學(xué)院漢語言文字學(xué)碩士。研究方向：漢語言文字學(xué)現(xiàn)代漢語。