遵義城市精神的內(nèi)涵解讀和傳承策略

謝東莉，裴恒濤

（遵義師范學院a.馬克思主義學院；b.中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，貴州遵義563006）

長征研究

遵義城市精神的內(nèi)涵解讀和傳承策略

謝東莉a，裴恒濤b

（遵義師范學院a.馬克思主義學院；b.中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心，貴州遵義563006）

【主持人語】從2007年遵義市啟動創(chuàng)建全國文明城市以來，歷屆黨委和政府都把“創(chuàng)文”工作作為不懈的追求奮斗目標，取得了令人矚目的成效。然而，在成功創(chuàng)建國家環(huán)保模范城市、鞏固提升國家衛(wèi)生城市之后，對一個文明城市的精神內(nèi)涵究竟是什么？在理論上還缺乏深入研究和探討。本期刊用的《遵義城市精神的內(nèi)涵解讀和傳承策略》，對這個問題從理論上進行了比較深入的探討，認為“遵道行義，自強不息”是遵義城市精神最新最貼切的表達，并對遵義城市精神的傳承與實踐策略，提出了自己的意見，只要秉承“遵道行義，自強不息”的遵義人，以“創(chuàng)文”為載體加快建設，就一定能夠推動大發(fā)展，改善大民生，促進大發(fā)展。有重要的參考價值。

關于中央紅軍為什么未能粉碎國民黨軍的第五次“圍剿”，不少研究者只簡單地認為是“左”傾領導的錯誤指揮所致，而對博古、李德極端惡劣的領導方式，卻很少深入研究。實際上，在反五次“圍剿”期間，毛澤東等同志曾多次提出正確意見，然而，博古特別是李德“對軍事上一切不同意見不但完全忽視，而且采取各種壓制的方法，……造成了軍委內(nèi)部極不正常的現(xiàn)象?！保ā蹲窳x會議決議》）?！吨醒爰t軍不得不選擇戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的成因分析》一文，對博古、李德一再拒絕采納正確建議，作了比較詳盡的論述。同時，認為“左”傾路線在蘇區(qū)的統(tǒng)治，造成蘇區(qū)政治、經(jīng)濟、組織和思想等方面的危害，也是致使蘇區(qū)淪陷，中央紅軍不得不選擇戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的重要原因。本文有一定的參考價值。 （遵義會議紀念館研究員：費侃如）

“遵道行義，自強不息”是遵義城市精神的最新表達。遵道行義，自強不息，切合歷史，關照現(xiàn)實，著眼未來，貼切恰當?shù)啬毩俗窳x城市精神的科學內(nèi)涵。紅色文化是遵義城市精神的基因；綠色文化是遵義城市發(fā)展的基本遵循；自強不息是遵義城市精神的內(nèi)在動力。通過深刻挖掘，努力研討遵義城市精神的豐富內(nèi)涵；運用多種手段，廣泛宣傳，使遵義城市精神家喻戶曉、深入民心；踐行遵義城市精神，推動遵義發(fā)展等策略方法，踐行遵義城市精神，干事創(chuàng)業(yè)，助推遵義發(fā)展。

遵義城市精神；內(nèi)涵解讀；傳承策略

我們黨在中國革命和建設中形成了許多寶貴的精神財富，如革命時期的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等，建設時期的三線建設精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等,在這些精神的引領下，中國革命和建設事業(yè)取得一個又一個勝利。改革開放的當代也需要改革創(chuàng)新的時代精神。當下，眾多城市凝練的城市精神可以說是時代精神的體現(xiàn)。北京、上海、武漢等大城市都凝練提出自己的城市精神，對內(nèi)凝聚人心，對外展示了全新的城市形象，如“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，如“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的上海城市精神。遵義具有厚重的歷史文化傳統(tǒng)，被稱之為“紅色圣地，醉美遵義”，從2012年開始，經(jīng)過一段時間的醞釀、凝練，[1]提出了自己的城市精神，即：“遵道行義，自強不息”。這是當下遵義城市精神的表述，遵義城市精神不僅是遵義精神文明建設的重要成果，同時也是遵義當下和未來發(fā)展的動力源泉?？茖W把握遵義城市精神的文化內(nèi)涵，對于凝聚人心，推動遵義特色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、遵義城市精神的歷史生成

遵義，古稱播州，是座擁有悠久歷史的城市。“遵義”名稱最早出現(xiàn)于唐代貞觀時期，貞觀十六年（公元642年），將播州所領的羅蒙縣改名遵義縣。[2]遵義市名即源自于古老的先秦經(jīng)典《尚書·周書·洪范》中“無偏無陂，遵王之義”，[3]意為不偏不倚、秉持王者之正義，有遵從道義，遵從民意，與中央保持一致的含義。城市的名字，是一種底蘊，來源于其發(fā)展歷程。漢三賢、清三儒，遵義文化一直承載著道，追隨著義，浩歌不息。遵義歷史上800多年的播州土司時期，治理播州的楊氏土司整體上效忠中央王朝，傳播先進文化，效力祖國邊疆。上世紀30年代，遵義各界群眾迎接中央紅軍入城，大街小巷張貼標語，宣傳紅軍主張，支援紅軍，參加紅軍。紅軍駐守遵義期間召開的政治局擴大會議，即著名的遵義會議，撥亂反正，確立毛澤東的領導地位，在極端危急關頭，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命，成為中國革命生死攸關的轉(zhuǎn)折點。遵義會議后，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔北，聲東擊西，四渡赤水出奇兵，成為毛澤東軍事思想的點睛之筆、得意之作。遵義又是座年輕而有夢想的城市，新中國成立來，遵義人民在地瘠民貧、一窮二白的基礎上，自強不息，開拓創(chuàng)新，建工廠，修公路，筑鐵路，拓機場，開新區(qū)，基礎設施日臻完善，城市面貌日新月異，人民生活水平日益提高?？梢哉f，遵道行義、自強不息的遵義城市精神科學全面地概括了遵義的歷史。同時，又關照了遵義當下及未來發(fā)展面臨的困難與挑戰(zhàn)。它是遵義城市品格的科學凝練、準確表達，必將形塑遵義城市新形象，增添遵義發(fā)展新動力，助推遵義城市發(fā)展新跨越。

城市精神作為城市精神文明的一部分，是一個城市文化的集中凝練?！白竦佬辛x，自強不息”是當下遵義城市精神的表述，是名城遵義豐厚歷史文化、多元地域文化和鮮明紅色基因傳承的精確凝練，是遵義革命老區(qū)跨越發(fā)展、打造西部內(nèi)陸開放新高地、遵義人民滿懷信心全面奔小康的精神動力。紅色文化是遵義城市精神的主題，是遵義發(fā)展所要遵循的正道，是遵義城市精神的紅色基因。道法自然，天人合一，綠色發(fā)展是遵義城市精神的定位，是遵義發(fā)展的應有之義。自強不息，開山辟地，是遵義城市精神的內(nèi)在動力。遵義城市精神不僅是遵義精神文明建設的重要成果，同時也是遵義當下和未來發(fā)展的動力源泉。

二、遵義城市精神的文化內(nèi)涵解讀

1.紅色傳承是遵義城市精神的基因，是遵義發(fā)展所要遵循的正道。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領導人民在革命、建設、改革進程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化。遵義紅色文化資源豐厚，集中體現(xiàn)于厚重的長征文化。20世紀30年代，中國共產(chǎn)黨領導的艱苦卓絕的萬里長征，通道轉(zhuǎn)兵進貴州，強渡烏江入黔北。紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)遵義3個多月，其間召開遵義會議，進行四渡赤水系列戰(zhàn)役，使得遵義成為一座光榮的城市。可以說，紅軍長征因遵義而轉(zhuǎn)折，默默無聞的山區(qū)小城遵義也因長征而聞名于世、載入史冊。以遵義會議的勝利召開為標志，中國革命的航向得以扭轉(zhuǎn)，危急中的中國共產(chǎn)黨和中國革命得以撥亂反正，從此中國革命走上滄桑正道，取得了一個又一個勝利，遵義是中國革命的福地，紅色是遵義不變的底色。遵義也因紅軍長征和遵義會議而蜚聲中外，多少紅軍的回憶錄和日記里動情地回憶這座英雄的城市，如楊成武在回憶中深情地說：“經(jīng)過戰(zhàn)斗洗禮的遵義城，沐浴在朝霞里。我們看到，房屋鱗次櫛比，街道寬闊，店鋪很多，有的已經(jīng)卸下門板開始營業(yè)，鮮紅的桔子、松軟的蛋糕、裝潢華麗的云煙和裝潢古樸的茅臺……真是琳瑯滿目”；[5]許多外國友人如埃德加·斯諾、哈里森·索爾茲伯里在所著長征傳記中提到這座光榮的城市；多少國家領導人、軍事將領一次次踏上這片熱土、贊揚這座英雄的城市，如建國后毛澤東同志親自為遵義會議紀念館題寫?zhàn)^名，鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等黨和國家領導人到遵義會議紀念館參觀指導。由此，遵義會議會址被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，遵義首批被列為國家歷史文化名城，和井岡山、韶山、延安、西柏坡等被稱為紅色革命圣地。紅色景點遍布遵義各地，紅色旅游風生水起，為遵義這座城市帶來了聲譽與財富。

當下，遵義發(fā)展的戰(zhàn)略思路之一是堅持紅色傳承，就是抓住了遵義精神的紅色主題，把握了遵義發(fā)展的政治方向。遵義要以強烈的政治責任感與使命感，讓紅色的基因在這片熱土代代相傳，進一步做大做強遵義的紅色文化，挖掘豐富的長征文化資源，推出一批優(yōu)秀的遵義長征文化研究成果，開發(fā)打造國內(nèi)外有影響力的紅色文化旅游品牌。

堅持遵義的紅色傳承，就是要大力弘揚長征精神和遵義會議精神，把長征精神和遵義會議精神融入遵義城市精神當中，使之成為推動遵義城市發(fā)展的精神動力。就是要堅定理想信念不動搖，堅持社會主義道路，既不走封閉僵化的死路，也不走改弦更張的邪路，旗幟鮮明地高舉中國特色社會主義旗幟，與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致；就是實事求是，自力更生，開拓創(chuàng)新，科學把握遵義的市情，堅持扶貧開發(fā)，一心一意謀發(fā)展，走有遵義特色的發(fā)展之路，建設西部內(nèi)陸開放新高地。就是要民主團結(jié)，心系民眾，在全市營造風清氣正的政治生態(tài)環(huán)境，加強廉政建設，關注社會民生，充分調(diào)動全市干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情。

2.綠色發(fā)展是遵義城市精神的定位，是遵義發(fā)展的應有之義。

老子說“道法自然”，[6]即是強調(diào)“天人合一”，行事要順應自然規(guī)律，人與自然要和諧相處，這是人類可持續(xù)發(fā)展的保障。遵義發(fā)展要遵守紅色之“道”，又要堅持綠色之“道”。放眼世界城市史和人類發(fā)展史，無不是一個從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的過程。現(xiàn)代城市作為工業(yè)文明的標志，在集中匯聚展示人類工業(yè)文明成果的同時，也往往承受著工業(yè)文明所帶來的陣痛，如人口爆炸、環(huán)境污染等。這些問題嚴重影響了城市的可持續(xù)發(fā)展。于是，各個城市開始轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，強調(diào)綠色發(fā)展。綠色發(fā)展，良好的生態(tài)，也成為城市競爭力的重要體現(xiàn)，如新加坡的鬧市區(qū)分布著大片熱帶原始雨林，成為這個城市國家的天然“綠肺”。據(jù)世界銀行2014年統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在方圓700多平方公里的土地上，新加坡的人口密度為每平方公里7736人，位居世界前列。與此同時，新加坡有大大小小340多個公園，居民區(qū)平均每500米就有一個公園，綠化面積占國土面積的45℅，綠化覆蓋率達到80℅以上，[7]成為世界聞名的花園城市，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境使得新加坡成為世界上重要的旅游目的地和世界金融貿(mào)易中心。

遵義作為西部內(nèi)陸山區(qū)城市，處于工業(yè)化中期階段，這樣的發(fā)展階段使得遵義留下了相比發(fā)達地區(qū)更多的青山與綠水。另外，遵義作為亞熱帶山區(qū)，雨量充沛，氣候濕潤，山地林多，也使得遵義比北方城市及中東部城市擁有更多的綠色植被。遵義市全市森林覆蓋率達49℅，獲得“國家森林城市”榮譽稱號。遵義四處皆綠、四季皆綠。比如，遵義市中心是四季皆綠、植被茂盛的鳳凰山國家森林公園，遵義城市建設環(huán)繞鳳凰山而展開，之外又為蔥郁的群山環(huán)繞，成為遵義一道獨特的城市景觀。因此，遵義可以充分借鑒發(fā)達城市的經(jīng)驗，吸取其經(jīng)驗教訓，不能走先污染后治理的老路，而是要弘揚綠色文化，強調(diào)綠色發(fā)展，既要金山銀山，又要綠水青山。

遵義的綠色發(fā)展，就是要把綠色環(huán)保的理念深入到遵義經(jīng)濟社會發(fā)展的每一項決策當中，融入到每一位遵義市民心中，以自己的實際行動，保護遵義現(xiàn)有的青山綠水。制定嚴格的產(chǎn)業(yè)政策，堅決抵制各種高污染高耗能產(chǎn)業(yè)落戶遵義。大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，如全域旅游，大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)，大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)等。大力倡導綠色生活方式，發(fā)展綠色食品，建設綠色交通，倡導綠色出行。大力進行植樹造林，建設更多的城市公園，綠化美化城市環(huán)境，進一步營造“山在林中，城在綠中，人在景中”的城市環(huán)境。

3.開山辟地，自強不息，是遵義城市精神的內(nèi)在動力。

紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)遵義時召開的遵義會議，即是中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際中斷聯(lián)系的情況下，獨立自主召開次會議，依靠自己的力量，解決中國革命過程中的軍事路線和組織路線問題，譜寫了馬克思主義中國化的重要篇章，正如毛澤東同志建國后接見印度尼西亞共產(chǎn)黨代表團時所說，中國共產(chǎn)黨“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的”。[8]遵義會議之后，紅軍在黔北大山中放開雙腳，在不斷的運動中，四渡赤水河，戰(zhàn)勝嚴酷的自然條件和強大的國民黨各路圍剿大軍，出奇制勝，絕處逢生?？梢哉f當年紅軍長征在遵義的戰(zhàn)斗歷程體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人獨立自主、自強不息的革命精神，這種體現(xiàn)中華民族核心價值的精神，保證了艱苦卓絕的長征及中國革命的偉大勝利。同樣，遵義今天的社會發(fā)展中也需要這種自強不息的精神。

遵義的山地文化獨具特色，舉目皆山，地瘠民貧，交通不便，思想觀念封閉陳舊，經(jīng)濟社會發(fā)展落后，城市建設布局狹小，這是解放前遵義的基本特點。正如遵義市2016年政府工作報告所指出：遵義市欠發(fā)達、欠開發(fā)、欠開放的階段特征沒有變，貧窮落后是主要矛盾、加快發(fā)展是根本任務的基本市情沒有變，仍面臨著經(jīng)濟總量不大、人均水平低、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不優(yōu)、基礎設施滯后、發(fā)展動力不強、創(chuàng)新活力不足，生態(tài)環(huán)境脆弱，扶貧攻堅任務艱巨，民生改善任務繁重，人才短板明顯等具體問題。[9]目前，遵義農(nóng)業(yè)基礎條件差，農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)不高，價格偏高，農(nóng)產(chǎn)品對外依賴度大；工業(yè)基礎不強，除了茅臺酒之外，缺乏有實力、有影響的工業(yè)企業(yè)、工業(yè)品牌；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，與省會貴陽差距巨大。城市基礎服務設施發(fā)展滯后，目前沒有高鐵，也可能是貴州最后通高鐵的城市，沒有五星級酒店，沒有5A級旅游景區(qū)，城市建設水平甚至趕不上一些縣城。遵義城市發(fā)展水平反映了貴州城市發(fā)展的共性，即城市建設速度慢，城市道路、供電、供水、排水等基礎設施落后，各項指標位居全國末端。有學者認為“城鎮(zhèn)基礎設施滯后、服務水平低已成為制約貴州城鎮(zhèn)化發(fā)展的主要瓶頸之一”。[10]需要正視這些缺點與不足，發(fā)揚中華民族厚德載物、自強不息的民族精神，發(fā)揚不怕吃苦、不怕犧牲的長征精神，發(fā)揚逢山開路，遇水搭橋的精神，敢于亮劍，敢于拼搏，才能后發(fā)趕超，否則差距會越來越大。

當前，遵義市委確定“堅持紅色傳承，推動綠色發(fā)展，奮力打造西部內(nèi)陸開放新高地”的發(fā)展戰(zhàn)略與奮斗目標，即是這種自強不息精神的體現(xiàn)。實現(xiàn)這一目標，就需要深刻理解自強不息的要義，一是通過分析調(diào)研，橫向比較研判，深刻認識差距，認準各種對手，不夜郎自大，不封閉僵化。二是看到機遇與優(yōu)勢，不妄自菲薄，自強不息，確立目標，以“開局就是決戰(zhàn)，起步就是沖刺”的氣魄，迎頭追趕，縮小差距，有所突破。

三、遵義城市精神的傳承與實踐策略

1.深刻挖掘，努力研討遵義城市精神的豐富內(nèi)涵

召開多層級的學術研討，多方面解讀遵義城市精神的豐富內(nèi)涵。每一個城市精神的醞釀產(chǎn)生，都經(jīng)過了一個較長的研討、修正、提煉過程。如“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神的形成，歷經(jīng)1年多的專家研討，中科院、清華、北大、人大等首都20余所高校、科研院所的哲學、歷史、文學等領域的專家學者受邀，參加了7次研討會，提出了30多種北京精神初步表述語，然后再征求意見、投票評選、最終發(fā)布。這樣做的目的，一方面使得城市精神符合城市的獨特歷史人文與時代發(fā)展訴求，有其獨特性，體現(xiàn)該城市的鮮明特色，反映該城市的精神氣質(zhì)。另一方面，廣泛的學術研討，也是城市精神宣傳普及的過程與手段。通過學術研討，使得城市精神在城市精英層面得到廣泛認同，這就為城市精神在廣大民眾中的宣傳普及創(chuàng)造了條件。所以，召開多層次的學術研討，探尋遵義城市精神形成的歷史淵源，研究遵義城市精神提出的時代背景，科學分析遵義城市精神的豐富內(nèi)容，深層次多角度解讀遵義城市精神，是弘揚宣傳遵義城市精神的必然要求和重要路徑。

2.運用多種手段，廣泛宣傳，使遵義城市精神家喻戶曉、深入民心

深入宣傳，利用多媒體形式融入城市景觀設計，充分利用街道標語、宣傳欄、高速公路出入口宣傳牌、公園綠化造型、城市廣場商場電子大屏幕、公交站牌、電視電影廣告、歌曲演藝、報刊雜志、城市官方網(wǎng)站、遵義機場航班登機牌等，全方位地宣傳遵義城市精神?？梢岳弥醒腚娨暸_新聞綜合欄目等權(quán)威媒體，制作宣傳片，宣傳遵義城市精神，展示遵義形象。

廣泛宣講，可以組織市委宣講團，編寫遵義城市精神讀本，深入遵義各地廣泛多層次地講解，使遵義城市精神進校園、進社區(qū)、進農(nóng)村、進工廠。可以在遵義市圖書館等公共文化場所，開辟遵義城市精神大講堂，定期地聘請專家學者，圍繞遵義城市精神，進行公益講座?？梢詣?chuàng)作以遵義城市精神為內(nèi)涵的大型音樂舞蹈史詩《遵義》等，結(jié)合遵義豐厚的歷史人文和改革發(fā)展的光輝業(yè)績，以形象直觀的形式展示遵義城市精神的豐富面相。

樹立“遵道行義，自強不息”遵義城市精神的先進典型，發(fā)揮先鋒模范作用。精神的承載者是人，干事創(chuàng)業(yè)的關鍵是人。宣傳遵義城市精神，推動遵義跨越發(fā)展，關鍵是調(diào)動遵義廣大干部群眾的積極性，關鍵是各行各業(yè)不斷涌現(xiàn)“愿干事，能干事，干成事”的優(yōu)秀人才。在遵義的發(fā)展中，無論是歷代先賢，還是新時期各行各業(yè)的骨干、標兵、模范，他們身上都集中體現(xiàn)了“遵道行義，自強不息”的遵義城市精神。榜樣的力量是無窮的，要通過大力宣傳表彰這些先進人物，在全民中樹立典型，為人們理解遵義城市精神內(nèi)涵、踐行遵義城市精神提供可學習的榜樣。

3.踐行遵義城市精神，推動遵義發(fā)展

實干興邦，空談誤國。幸福不會從天而將，夢想不會自動成真，“實干才能夢想成真”，[11]宣傳弘揚“遵道循義，自強不息”的遵義城市精神，傳承遵義精神，推動遵義跨越發(fā)展，需要宣傳動員，更需要全市各界大力實踐這種精神，謀事創(chuàng)業(yè)，付出艱辛的勞動，讓夢想成真。

其一，遵道行義，自強不息，就是要進一步深入挖掘遵義豐富的歷史文化資源，如深入開發(fā)挖掘世界文化遺產(chǎn)海龍屯的土司文化、古老神秘的黔北仡佬文化、自強不息的鹽運文化，以及漢三賢、清三賢為代表的鄉(xiāng)賢文化，艱苦創(chuàng)業(yè)的三線建設文化等。同時，更要濃墨重彩地弘揚以遵義會議精神為核心的長征文化，精心打造遵義會議會址紅色文化核心區(qū)，努力打造婁山關風景名勝區(qū)，精心打磨土城紅色文化創(chuàng)意區(qū)，茍壩紅色文化旅游創(chuàng)新區(qū)，科學提煉遵義會議精神，大力弘揚長征精神，多層次多角度挖掘遵義豐厚的長征文化資源，打好紅色牌。

其二，遵道行義，自強不息，就是敢為天下先，敢于認識差距與不足，徹底放棄夜郎自大的傳統(tǒng)觀念，放眼未來，緊盯先進，找準短板，迎頭趕上。加強與重慶、上海等先進發(fā)達城市的深度合作，學習其先進經(jīng)驗。進一步高起點、大手筆地加大基礎設施建設，在高速公路、高鐵、機場、軌道交通、信息化方面，尋求突破，縮小與貴陽、重慶等周邊城市的差距。進一步強化科教優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略，加大對教育的投入，力爭早日辦成遵義大學，以優(yōu)惠的政策措施引進人才，奠定遵義科學發(fā)展的人才智力基礎。

其三，遵道行義，自強不息，就是要在發(fā)展中，遵循科學規(guī)律，敬畏自然，做到科學發(fā)展、綠色發(fā)展。遵義作為西部欠發(fā)達地區(qū)，后發(fā)趕超是其必然路徑選擇。在發(fā)展的過程中，東部沿海發(fā)達地區(qū)的經(jīng)驗可以借鑒，教訓理應避免。就是堅決不能走先污染、后治理的老路。要守底線、走新路、奔小康。要強調(diào)科學發(fā)展，綠色發(fā)展。既要金山銀山，也要青山綠水。保住青山綠水，也就保住了金山銀山。堅決杜絕高耗能高污染產(chǎn)業(yè)落戶遵義，堅決淘汰落后產(chǎn)能，同時，大力發(fā)展綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，如現(xiàn)代旅游業(yè)，高效山地農(nóng)業(yè)，大數(shù)據(jù)信息產(chǎn)業(yè)等。

其四，遵道行義，自強不息，就是要深刻領會中央精神，堅守政治紀律，與以習近平同志為核心的黨中央保持一致。在中央的統(tǒng)一部署下，營造良好的政治生態(tài)，帶領廣大干部群眾，投入到全面建設小康社會的事業(yè)中，投入到實現(xiàn)中華民族偉大復興的事業(yè)中，抓住遵義仍然是西部貧窮落后地區(qū)的主要矛盾，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟總量。在經(jīng)濟的發(fā)展中，保護青山綠水，保持生態(tài)平衡，強化綠色發(fā)展理念。同時，關注民生，精準扶貧開發(fā)，解決大山深處的貧困問題，維護社會的公平正義，引領遵義全民奔小康。

總之，作為精神文明核心的文化與城市發(fā)展血脈相連，遵道行義、自強不息的遵義城市精神，是遵義城市文化的集中凝練，亦是遵義發(fā)展的文化自覺，也是遵義跨越發(fā)展的智力支撐和精神動力。解讀遵義城市精神的文化要義，對于認識遵義歷史，建設現(xiàn)代遵義，把握遵義未來發(fā)展，意義深遠。我們要通過遵義精神的文化解讀，傳承遵義城市精神的紅色基因，把遵義精神的內(nèi)涵由政府層面融入市民意識，由政策認識層面上升到實踐決策層面，由短期行為成為長期共識，真正為遵義社會發(fā)展做出貢獻。

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[8]中央中央文獻研究室.毛澤東年譜（1949-1976）（第5卷）[M].北京：中央文獻出版社，2013.

[9]魏樹旺.2016年遵義市人民政府工作報[EB/OL].(2016-03-07) [2016-05-19].http://www.pincai.com/group/870062.htm

[10]王國勇，楊文謝.貴州城鎮(zhèn)化發(fā)展：現(xiàn)狀、問題及對策研究[J].城市發(fā)展研究,2015，(7)：I0004-I0006.

[11]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

（責任編輯：婁 剛）

On the Connotation of City Spirit about Zunyi and Its Strategy for
Carrying on It

XIE Dong-lia，PEI Heng-taob
(a.School of Marxism Studies;b.The Research Center for CPC Revolutionary Spirit and Cultural Resources,Zunyi Normal College, Zunyi 563006,China)

“Follow morality and exercise justice while keep moving”is the latest expression for the city spirit about Zunyi.And this is in accordance with the past and the present,and summarizes the connotation of city spirit about Zunyi.Red culture is the gene of city spirit about Zunyi;green culture is observed to develop Zunyi city,and keep moving is the internal thrust for the city spirit.Through literature analysis,this paper endeavors to discuss the rich connotation of the spirit;various means or ways will be employed to promote this spirit so as to let the spirit known among people;besides,we will put the spirit into action to further the development of Zunyi.

city spirit of Zunyi;the reading of connotation;the strategy for carrying on

D231

A

1009-3583（2016）-001-05

2016-08-25

貴州省教育廳2015人文社科重點研究項目“遵義會議精神與長征文化研究（2015ZD09）”階段性成果

謝東莉，女，河南漯河人，遵義師范學院馬克思主義學院副院長，教授，博士，主要從事紅色文化研究。